Ифа — это система гадания , зародившаяся среди народа йоруба в Западной Африке. Он играет важную роль в религии йоруба и некоторых возникших из нее религиях африканской диаспоры, таких как кубинская сантерия .
Согласно традиционному верованию, Ифа связана с Орунмилой , одним из духов -ориша, центральных в религии йоруба. Его пророческий литературный корпус состоит из 256 томов (знаков), которые разделены на две категории, первая из которых называется Оджу Оду или главный Оду и состоит из 16 глав. Вторая категория состоит из 240 глав, называемых Amúlù Odù (omoluos), они состоят из комбинации основных Odù.
Система гадания, используемая в Ифа, представляет собой код доступа к литературному корпусу Оду Ифа . Орунмила известен как Великий Жрец, поскольку он раскрыл миру основополагающую божественность и пророчество (первые 16 Оду). Бабалавосов или Мьянифа обычно называют священниками Ифа, но на самом деле они одновременно священники и ученые; эквивалент профессоров в классических университетских системах. Они используют либо гадальную цепочку, известную как Ọ̀pẹ̀lẹ̀ , либо священную пальму ( Elaeis guineensis ), либо орехи колы , называемые Икин , на деревянном подносе для гадания, называемом Ọpọn Ifá, чтобы математически рассчитать, какой Оду использовать для какой проблемы.
Система 16 принципов имеет свою самую раннюю историю в Западной Африке . Каждая нигерско-конгоязычная этническая группа, практикующая его, имеет свои собственные мифы о происхождении; Религия йоруба предполагает, что она была основана Орунмилой в Или-Ифу, когда он инициировал себя, а затем инициировал своих учеников, Акоду и Аседа . Согласно книге нигерийского историка Сэмюэля Джонсона и Обадии Джонсона « История йоруба от древнейших времен до британского протектората» (1921) , именно Аругаба, мать Онибоги, 8-го алаафина Ойо , познакомила Ойо с Ифа. в конце 1400-х гг. Она инициировала Аладо Ато и даровала ему право инициировать других. Аладо, в свою очередь, инициировал священников Ойо, и именно так Ифа оказалась в империи Ойо. [1]
В Йорубаленде гадание дает священникам неограниченный доступ к учению Орунмилы. [2] Говорят, что Эшу дает пепел оракулу во время предоставления указаний и/или разъяснений совета. Эшу также является тем, кто держит ключи от гнева ( удачи или благословения) [3] и, таким образом, действует как Олувинни (Кредитор): он может даровать гнев или удалять его. [4] Ритуалы гадания Ифа предоставляют возможность общения с духовным миром и намерениями своей судьбы . [5]
В литературном корпусе Оду Ифа [6] шестнадцать основных книг . В совокупности получается 256 Оду (набор из шестнадцати, каждый из которых имеет шестнадцать альтернатив ⇔ 16 2 или 4 4 ), которые, как полагают, относятся ко всем ситуациям, обстоятельствам, действиям и последствиям в жизни, основанным на бесчисленных числах . (или «поэтические уроки») относительно кодирования 256 Odu. Они составляют основу традиционных духовных знаний йоруба и являются основой всех систем гадания йоруба. Пословицы, рассказы и стихи Ифа не записываются. Скорее, они передаются устно от одного бабалаво к другому. Люди йоруба обращаются к Ифа за божественным вмешательством и духовным руководством. [7]
Помимо шестнадцати основных знаков, гадание Ифа включает в себя главный знак, представляющий собой комбинацию Осе и Отура, идущих справа налево (Эсе-Тура).
Этот знак необходимо писать каждый раз, когда проводится ритуал: Осе-Тура — посланник и носитель жертвоприношения. Он тесно связан с богом Эшу в системе Ифа. Этот знак Посланника был известен в арабской и латинской средневековой геомантии как Утренняя звезда, [8] то есть как планета Венера . Другими словами, Осе-Тура — это остаток древней астрологии гадания Ифа.[2]
На Кубе традиционно только гетеросексуальным мужчинам разрешается становиться бабалаво , [9] хотя гомосексуальные мужчины- бабалаво в настоящее время существуют из-за более открытой политики для посвященных Сантерии. [10] Женщинам обычно запрещается брать на себя эту роль, [11] это ограничение объясняется историей о том, что Ориша Орула был в ярости из-за того, что Йемайя, его жена, использовала его столовую таблу , и впоследствии решил запретить женщинам когда-либо прикасаться к ней. снова. [12] Несмотря на эту легенду, к началу 21 века небольшое количество женщин было посвящено в бабалаво . [13] В Мексике также сообщалось о женщинах-практикующих. [14]
Инициация в качестве бабалаво требует оплаты инициатору и обычно считается очень дорогой. [15]
По мнению Уильяма Баскома , [16] «свидетельством важности Ифа для религиозной системы [йоруба] в целом является тот факт, что наиболее поразительный религиозный синкретизм, возникший в результате европейских контактов, можно найти в церкви, основанной в Лагосе в 1934 год, «Иджо Ọ̀rúnmila Adulawọ», основанный на предпосылке, что учение Ифа составляет Библию йоруба». В том же году он был открыт в Порто-Ново (Бенин).
По словам Эрвана Диантеила , [17] Церковь Ифа все еще действует в 2024 году в Нигерии и Бенине, имея около 2000 последователей в Лагосе, Порто-Ново и Котону.
Во время кубинской революции 1959 года на Кубе действовало около 200 бабалаво ; к 1990-м годам кубинские бабалаво утверждали, что их численность на острове исчисляется десятками тысяч. [18] Ифа используется в афро-кубинской религии Сантерия ; [19] это самая сложная и престижная система гаданий, используемая в религии. [20] Они тесно связаны между собой, разделяя одну и ту же мифологию и концепцию вселенной, [21] хотя Ифа также существует отдельно от Сантерии. [22] Первосвященники Ифа известны как бабалавос , и хотя их присутствие не является обязательным для церемоний Сантерии, они часто присутствуют в качестве прорицателей. [23] Многие сантеро также являются бабалаво, [24] хотя бабалаво нередко считают себя выше большинства сантеро. [25] Другие кубинские бабалаво были посвященными в общество Абакуа . [18]
Ориша Ифа, Орула или Урунмила также занимает видное место в Сантерии. [22] Считается, что он наблюдает за гаданием; После того, как человек инициируется как бабалаво, ему дают горшок с различными предметами, в том числе пальмовыми орехами, которые считаются буквальным воплощением Орулы. [26] Бабалавос приносят подношения Оруле, включая жертвоприношения животных и денежные подарки. [27] На Кубе Ифа обычно включает в себя отливку освященных пальмовых орехов, чтобы ответить на вопрос. Затем бабалаво интерпретирует послание орехов в зависимости от того, как они упали; В системе Ифа существует 256 возможных конфигураций, которые, как ожидается, бабалаво запомнит. [28] Люди обращаются к бабалаво в поисках совета, часто по финансовым вопросам, при этом прорицатель консультируется с Орулой с помощью установленного метода гадания. [29] В свою очередь, посетители бабалаво платят им за свои услуги. [30]
Несмотря на то, что Ифа выжила в кубинской Сантерии, она не осталась частью бразильской религии, которая во многом была обязана традициям йоруба, Кандомбле . [31] В Кандомбле дилогун вместо этого является основным методом гадания, используемым его посвященными. [32] Одним из первых практиков Ифа в Бразилии был французский этнограф Пьер Верже , который стал бабалаво в Западной Африке и который также участвовал в Кандомбле. [33]
В результате растущих связей между Бразилией и Нигерией в 1970-х годах в бразильских городах были предприняты различные образовательные усилия, направленные на содействие пониманию культуры йоруба. В их число входил Центр исследований и изучения культуры йоруба, основанный в 1977 году Фернандесом Португалом и привлекший нигерийских учителей для проведения курса преподавания Ифа. [34] Церемония закрытия состоялась в январе 1978 года, на ней присутствовали 14 студентов, получивших статус омо (сына) Ифа. [35] Один из этих учеников, посвященный в Кандомбле по имени Хосе Нилтон Вианна Рейс (Тороде де Огун), девять лет спустя стал бабалаво , прежде чем в 1984 году начал свой собственный курс преподавания в Ифа. [36]
В 1978 году церемонии Ифа прошли в Майами , штат Флорида , под наблюдением нигерийского бабалаво Ифайеми Элебун Авис из Осогбо . В этом ему помогали два кубинских бабалаво , Луис Фернандес-Пелон и Хосе-Мигель Гомес, оба из которых были членами Абакуа. [18]
Система гадания Ифа была добавлена в 2005 году ЮНЕСКО в список « Шедевров устного и нематериального наследия человечества ». [37]
