Орарь (греч. ὀράριον ; славян . орарь, orar ) — отличительное облачение диакона и иподиакона в Восточной Православной Церкви , Восточных Православных Церквях и Восточных Католических Церквях . Это узкий епитрахиль , обычно шириной 10–13 сантиметров (4–5 дюймов) и разной длины, сделанный из парчи, часто украшенный крестами (тремя, пятью или семью), вышитыми или аппликированными по всей длине. Он обычно отделан декоративной тесьмой по краям и бахромой на двух концах.
Диакон носит орарь на левом плече, а переднюю часть накидывает на левое предплечье. Он берет эту часть в правую руку, когда ведет литании или привлекает внимание к определенному литургическому действию. Этот одинарный орарь является старейшей формой, как показано в традиционной и более старой иконографии .
Архидиаконы и протодиаконы награждаются гораздо более длинным двойным орарьем, который носится через левое плечо, оборачивается вокруг груди и спины и возвращается через левое плечо вперед. На орарье архидиакона также может быть вышито слово «Святой» три раза большими буквами, с использованием nomina sacra , где это принято, в соответствии с Трисвятым . В современной греческой православной практике все диаконы обычно носят двойной орарь.
Готовясь к Причастию , диакон оборачивает орарь вокруг талии, поднимая концы на плечи (образуя крест на спине), а затем прямо вниз спереди, заправляя их под часть вокруг талии.
Армянский обряд идентичен византийскому , за исключением того, что их дьяконы носят один орарь, который они называют урар .
Восточные католики следуют той же традиции, что и их православные коллеги. Иногда в греко-католической практике двойной орарь носят только через левое плечо (сложенный для компенсации длины) поверх рясы , если диакон проповедует, но не участвует в богослужении в других случаях. Такое использование ораря поверх рясы чаще всего можно увидеть среди греко-католиков украинской и русинской традиции ; это заметное отклонение от общей византийской практики, в которой нет традиции носить орарь без стихаря .
Иподиакон также носит орарь, но всегда обернутым вокруг тела, как описано выше. В греческой традиции тонзурные свечники носят орарь, также скрещенным сзади, но с концами, свисающими параллельно спереди. В той же греческой традиции алтарникам иногда дается благословение носить орарь с концами , свисающими параллельно спереди.
В славянском православии обычно никому ниже чина иподиакона не разрешается носить орарь. Однако чтецы и прислужники алтаря иногда получают благословение от епископа облачиться в орарь и выполнять некоторые ограниченные функции иподиакона. Обычно это происходит в случаях, когда человек признан имеющим призвание к иподиаконству и планирует жениться, но еще не сделал этого. Каноны требуют, чтобы если мужчина собирается жениться, он должен сделать это до рукоположения в иподиакона, и чтобы любой, кто женится после рукоположения в иподиакона, был лишен сана. [1]