Ораторское искусство — это изучение формальной речи в произношении , грамматике , стиле и тоне , а также идея и практика эффективной речи и ее форм. Оно исходит из идеи, что хотя коммуникация символична, звуки являются окончательными и убедительными. [1] [2]
Ораторское искусство возникло в Англии в XVIII и XIX веках, а в Соединенных Штатах — в XIX веке. Оно приносило пользу мужчинам и женщинам по-разному; общая концепция заключалась в том, чтобы научить обоих, как стать лучшими, более убедительными ораторами, стандартизировать ошибки в устном и письменном английском , а также обсуждались истоки формулирования аргументов.
В западной классической риторике , декламация была одной из пяти основных дисциплин произношения , которая была искусством произнесения речей. Ораторы обучались не только правильной дикции , но и правильному использованию жестов, поз и одежды. В восемнадцатом веке было движение по стандартизации английского письма и говорения, и декламация была частью этого движения, с помощью Шеридана и Уокера. [3] (Другая область риторики, elocutio , не была связана с декламацией и, вместо этого, касалась стиля письма, присущего дискурсу.)
Ораторское искусство возникло как формальная дисциплина в восемнадцатом веке. Одной из его важных фигур был Томас Шеридан , актер и отец Ричарда Бринсли Шеридана . Лекции Томаса Шеридана по ораторскому искусству, собранные в «Лекциях по ораторскому искусству» (1762) и его «Лекциях по чтению » (1775), содержали указания по разметке и чтению вслух отрывков из литературы. Другой актер, Джон Уокер , опубликовал свой двухтомный труд «Элементы ораторского искусства» в 1781 году, в котором содержались подробные инструкции по управлению голосом, жестам, произношению и акценту. Шеридану пришлось многому научиться, будучи одним из первых, кто установил великие идеи об этом предмете, говоря более расплывчато о предметах, но обещая объяснить их подробнее. В то время как подход Уокера был попыткой установить правила и систему правильной формы ораторского искусства.
Одной из причин, по которой эти книги приобрели популярность, было то, что оба автора придерживались научного подхода и приводили риторически обоснованные аргументы в то время, когда были популярны научные книги с практическими советами, написанные в стиле руководства. [3] Включая «более четырехсот изданий» грамматики и «двести пятнадцать изданий» словарей, которые стали доступны публике в 1700-х годах, «в пять раз больше ... после 1750 года», чем ранее. [3] Это было связано с тем, что образование имело больший вес в социальном статусе, поэтому эти книги читали люди из высшего класса, более образованные, а также те, кто хотел выглядеть более джентльменами или леди, чем они могли быть. [4]
С публикацией этих и подобных работ, ораторское искусство привлекло более широкий общественный интерес. Хотя обучение правильной речи было важной частью частного образования на протяжении многих столетий, подъем в девятнадцатом веке среднего класса в западных странах (и соответствующий подъем государственного образования) привел к большому интересу к преподаванию ораторского искусства, и оно стало основным элементом школьной программы. Американские студенты, изучающие ораторское искусство, черпали отрывки из того, что в народе называлось «Ораторами». К концу века несколько текстов ораторского искусства были распространены по всем Соединенным Штатам, включая « Новый ювенильный оратор » Макгаффи , « Руководство по ораторскому искусству и чтению» , « Звездный оратор» и популярный «Оратор Дельсарта» . Некоторые из этих текстов даже включали в себя иллюстрированные изображения движений тела и жестов, чтобы дополнить письменные описания. [ необходима цитата ]
Эпоха движения за речевую речь, определяемая такими авторами, как Шеридан и Уокер, в начале и середине 1800-х годов переросла в так называемое научное движение за речевую речь, определяемое в ранний период работами Джеймса Раша « Философия человеческого голоса» (1827) и Ричарда Уотли « Элементы риторики» (1828), а в более поздний период — работами Александра Мелвилла Белла « Новое разъяснение принципов речевой речи» (1849) и «Видимая речь» (1867).
Некогда популярный в Соединенных Штатах жанр ораторского искусства, в котором доминировали женщины и в котором использовалось музыкальное сопровождение, стал темой книги Мэриан Уилсон Кимбер, изданной в 2017 году . [5]
В статье 2020 года «Искусная женщина»: миссис Эллис и приручение красноречия» Дон Пол Эббот пишет о Саре Стикни Эллис и ее работе «Читательница для молодых леди» (1845) и ее влиянии на жизнь женщин в девятнадцатом веке. Работа Эллис, как и другие, опубликованные примерно в то же время, содержала сборники работ других авторов. [4] Эллис предназначала свою работу для других женщин, поэтому она собрала в своей работе ряд женских сочинений, как и другие авторы, более или менее зависящие от определенных. [4] Это было еще в то время, когда считалось, что женщины и мужчины живут в «отдельных сферах». [4]
Эллис не зашла так далеко, как Шеридан и Уокер, когда дело дошло до разработки теорий и правил ораторского искусства, но она ясно дала понять в своих работах, что, по ее мнению, устное слово обладает силой, и овладение им «заслуживает внимания» женщин со всего мира. [4] Она приходит к идее «искусной женщины», концепции женщины, которая способна убеждать других, в частности, упоминая своего мужа. По словам Эбботта, Эллис считает, что она наделила женщин полномочиями в их собственной сфере, настолько, что он утверждает в своей журнальной статье, что, возможно, она задержала выход женщин «из гостиной на подиум». [4]
Пример можно увидеть в оглавлении « Новой шестой эклектической хрестоматии» Макгаффи 1857 года:
Джейсон Манселл, профессор коммуникаций и речи, выдвигает теорию о том, что частью ораторского искусства является стратегическое движение и визуальные эффекты. Это предполагается из-за того, что большая часть общения происходит в цифровом формате. [6] В своей журнальной статье от 2011 года он написал, что труды по ораторскому искусству в середине девятнадцатого века помогли женщинам обрести риторические полномочия. [6] Манселл, изучая бюллетень того периода, утверждает, что ораторское искусство могло быть началом риторической концепции литературной теории : «В бюллетене также объяснялось, что функция ораторского искусства заключалась в том, чтобы обнаружить возможные значения прочитанного, научиться выражать эти значения, а затем обнаружить предполагаемую цель». [6]