Иеронимиты или иеронимиты , также официально известные как орден Святого Иеронима ( лат . Ordo Sancti Hieronymi ; сокращённо OSH ), — католический монашеский орден и общее название для нескольких конгрегаций монахов- отшельников, живущих по уставу святого Августина , хотя основополагающий принцип их жизни — принцип отшельника и библеиста V века Иеронима .
Основная группа с этим названием была основана на Пиренейском полуострове около 14 века. Их религиозная привычка — белая туника с коричневым скапулярием с капюшоном и коричневой мантией . Для литургических служб они носят коричневый капюшон .
Основанный недалеко от Толедо, Испания , орден развился из спонтанного интереса ряда отшельнических общин в Испании и Португалии, подражающих жизни Иеронима и Паулы Римских . Этот образ жизни вскоре стал широко распространен в Испании. Двое из этих отшельников, Педро Фернандес и Печа и Фернандо Яньес и де Фигероа, решили, что будет выгоднее вести более размеренный образ жизни в общине, в соответствии с утвержденным монашеским уставом . [1]
Под их руководством в Лупиане был основан монастырь Святого Варфоломея , первым настоятелем которого был Фернандес-и-Печа . 18 октября 1373 года Папа Григорий XI издал папскую буллу, признающую их религиозным орденом , подчиняющимся Уставу Святого Августина . В конституции входили учения их святого покровителя . К 1415 году насчитывалось 25 домов, следующих этому духу; в том же году Папа объединил их и присвоил им статус освобожденного ордена, свободного от епископской юрисдикции. [2]
С самого начала орден пользовался большой благосклонностью короля Испании и вскоре стал владельцем некоторых из самых известных монастырей на Пиренейском полуострове : в том числе Королевского монастыря Святой Марии Гваделупской в Эстремадуре , Испания ; Королевского монастыря Святой Марии Вифлеемской в Лиссабоне , Португалия; и великолепного монастыря, построенного Филиппом II Испанским в Эль-Эскориале , где были похоронены короли Испании. [3] [4]
Хотя их образ жизни был очень строгим, иеронимиты также посвящали себя учебе и активному служению, обладая большим влиянием при дворах как Испании , так и Португалии . В XVI веке они были главными сторонниками усилий португальского мистика Иоанна Божьего , который основал орден медсестер в Гранаде, носящий его имя. Миссионеры как в испанской, так и в португальской Америке сыграли значительную роль в распространении христианства в Новом Свете.
Монастырь иеронимитов был основан в 1375 году Марией Гарсиас и стал многочисленным по всему Пиренейскому полуострову. [3]
.svg/1280px-Habit_(Order_of_Saint_Jerome).svg.png)
Члены ордена (монахи и монахини) приняли в качестве своего религиозного одеяния белую тунику с коричневым скапулярием (похожим на скапулярий Богоматери горы Кармель, используемый кармелитами ) и капюшоном, поверх которого надевается коричневая мантия или капюшон того же цвета. [4]
Острова Антильских островов в Карибском море были доверены им для пастырского попечения кардиналом Франсиско Хименесом де Сиснеросом , который отправил небольшую группу из трех монахов на Эспаньолу . Первоначально они были отправлены для рассмотрения вопроса об обвинениях испанских колонистов в зверствах против коренного населения. Эти обвинения наиболее громко выдвигал известный священник Бартоломе де лас Касас , который в то время был светским священником . Они, по-видимому, были неэффективны в предотвращении злоупотреблений, которые обвинял де ла Касас.
Лидер монахов, Луис де Фигероа , позже был назначен третьим епископом Санто-Доминго в 1523 году, который в то время также включал острова Куба и Пуэрто-Рико . Он умер в 1526 году, прежде чем его смогли посвятить в епископы . [5] Другой член ордена, Хуан де Арсоларас (или Альсолорас) , служил архиепископом Санто-Доминго (1566–1568), прежде чем был переведен на должность епископа Канарских островов .
Мужская ветвь ордена пришла в упадок в XVIII веке и была полностью подавлена в 1835 году испанским правительством . [3] В то время существовало 48 монастырей с примерно тысячей монахов. Судьба монастырских зданий была разной. Большинство из них превратились в руины, другие были переданы другим религиозным орденам, третьи стали пивоварнями, амбарами или домами отдыха.
Согласно каноническому праву , только Святой Престол может упразднить религиозный орден, и Святой Престол обладает правом восстановить этот орден, если сочтет нужным, на срок до столетия. [6] В 1925 году монахини-иеронимитки (которых упразднение не коснулось) обратились в Святой Престол с просьбой о восстановлении мужской ветви. Это было удовлетворено, и в монастыре Святой Марии Парраль в Сеговии была создана новая община монахов . Однако проблемы Республики 1931 года и последовавшая за ней гражданская война в Испании 1936-1939 годов помешали какому-либо реальному прогрессу, пока в 1969 году не было сформировано общее правительство ордена.
По состоянию на 2012 год существует одна община монахов, община Святой Марии Парральской, и 18 монастырей монахинь (17 в Испании и один в Индии). Орден иеронимитов является монашеским, в настоящее время чисто созерцательным. Через уединение и тишину, усердную молитву и здоровую епитимью орден пытается привести своих монахов к более тесному единению с Богом. Иеронимиты осознают, что чем сильнее они посвящают себя монашеской жизни, тем более плодотворной становится жизнь Церкви в целом. Иеронимиты верят, что их молитва может оказать глубокое влияние на мир за пределами монастыря.
Это среда, в которой развивается жизнь монаха-иеронимита, с утра, как правило, проводимого за ручным трудом — обычным средством поддержки для монахов — в то время как послеобеденное время посвящается созерцанию , молитве и изучению. В течение дня монахи также собираются для пения Литургии Часов , а также для совершения Евхаристии . Иеронимит стремится позволить этим моментам молитвы течь через его образ жизни, так что его цель — выразить свою жизнь в полной благотворительности ко всем людям.
Иеронимиты считают, что этот образ жизни, направленный внутрь, является изысканной и эффективной формой апостольского служения. Они верят, что среди беспокойного мира есть те, кто призван Богом провести некоторое время в монашеском уединении. По этой причине монастыри иеронимитов с готовностью принимают посетителей, которым гарантирована тишина и молитвенная поддержка. [2]
По состоянию на 2010 год в ордене было 11 монахов, из которых четверо были священниками. Это меньше, чем 21 монах в 1990 году. [7]
Наряду с монахами-иеронимидами существуют монахини-иеронимиды. Они появились в Толедо, Испания , когда Мария Гарсия (+1426) и мэр Гомес возглавили группу женщин, которые начали жить жизнью простоты и молитвы. Наконец, они объединились в общую жизнь, чтобы посвятить свою жизнь Богу в молитве и покаянии. В результате их общины в 1374 году Фернандес и Печа, настоятель первоначальной общины монахов, основал монастырь Санта-Мария-де-ла-Сисла недалеко от этого города. Затем он заботился о женщинах, направляя их и описывая для них образ жизни, похожий на образ жизни монахов.
Это первое основание стало началом монастыря Святого Павла « beatas de San Jerónimo », как их стали называть. Их постоянное соблюдение своих правил и святость привели к их распространению в различных местах по всему Пиренейскому полуострову и в Новой Испании . В 1585 году в Мехико был основан монастырь Сан-Херонимо и Санта-Паула. [8] Иеронимитка семнадцатого века сестра Хуана Инес де ла Крус была самым известным членом этого монастыря, известная в свою эпоху как «Десятая муза».
Атрибуция:
