Осада Иерусалима (около 589–587 гг. до н.э.) была заключительным событием восстания иудеев против Вавилона , в ходе которого Навуходоносор II , царь Нововавилонской империи , осадил Иерусалим , столицу Иудейского царства . Иерусалим пал после 30-месячной осады, после которой вавилоняне систематически разрушали город и Храм Соломона . [1] [2] Иудейское царство было распущено, и многие его жители были сосланы в Вавилон.
В конце VII века до нашей эры Иудея стала вассальным царством Вавилона. В 601 году до нашей эры Иоаким , царь Иудеи, восстал против вавилонского правления, несмотря на решительные протесты пророка Иеремии . [2] [3] Иоаким умер по неясным причинам, и ему наследовал его сын Иехония . [4] [5] В 597 году до нашей эры вавилоняне осадили Иерусалим , и город сдался. [2] [6] Навуходоносор разграбил Иерусалим и депортировал Иехонию и других видных граждан в Вавилон; Дядя Иехонии, Седекия , стал царем. [2] [7] Позже, воодушевленный египтянами, Седекия начал второе восстание, и вавилонская армия была отправлена, чтобы вернуть Иерусалим. [2]
В Тиша бе-Ав , июля 587 или 586 года до нашей эры, вавилоняне взяли Иерусалим, разрушили Первый Храм и сожгли город. [1] [2] [8] Небольшие поселения, окружавшие город и расположенные вблизи западной границы королевства, также были разрушены. [8] Согласно Библии, Седекия пытался бежать, но был схвачен недалеко от Иерихона . Его заставили наблюдать за казнью своих сыновей в Рибле , а затем ему выкололи глаза. [9]
Разрушение Иерусалима и его храма привело к религиозному, духовному и политическому кризису, который оставил свой след в пророческой литературе и библейской традиции. [9] [8] Иудейское царство было упразднено и присоединено как вавилонская провинция с центром в Мицпе . [2] [9] [8] Иудейская элита, включая династию Давида , была сослана в Вавилон. [8] После того, как Вавилон пал под властью Кира Великого , основателя Персидской империи Ахеменидов , в 539 г. до н.э., он позволил изгнанным иудеям вернуться в Сион и восстановить Иерусалим. Второй Храм был завершен в 516 году до нашей эры.
В то время как « Хроники Навуходоносора» предоставляют информацию об осаде Иерусалима в 597 г. до н. э. , единственные известные записи об осаде, завершившейся разрушением Иерусалима в 587 г. до н. э., находятся в еврейской Библии . [10]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
В 601 г. до н.э., на четвертом году своего правления, Навуходоносор II безуспешно попытался вторгнуться в Египет и был отбит с тяжелыми потерями. [9] Неудача привела к многочисленным восстаниям среди царств Леванта, которые были преданы Вавилону, включая Иудейское царство , где царь Иоаким перестал платить дань Навуходоносору II и занял проегипетскую позицию.
В 597 году до нашей эры Навуходоносор II осадил Иерусалим . [9] Иоаким умер во время осады, и ему наследовал его сын Иехония в возрасте восьми или восемнадцати лет. Город пал примерно через три месяца, 2 Адара (16 марта) 597 г. до н.э. Навуходоносор II разграбил Иерусалим и Храм и увез всю свою добычу в Вавилон. Иехония и его двор, а также другие выдающиеся граждане и мастера, а также значительная часть еврейского населения Иудеи; Согласно Книге Царств, около 10 000 человек были депортированы из земли и рассеяны по всей Вавилонской империи . [9]
Навуходоносор II назначил дядю Иехонии, Седекию , вассальным царем Иудеи в возрасте 21 года . Фараон Хофра . Навуходоносор II вернулся в Иудею, намереваясь захватить Иерусалим (4 Царств 25:1).
Навуходоносор начал осаду Иерусалима в январе 589 г. до н.э. [11] [12] Многие евреи бежали в окружающие Моав , Аммон , Эдом и другие царства в поисках убежища. [13] Библия описывает город как переживший ужасные лишения во время осады (4 Царств 25:3; Плач 4:4, 5, 9). Город пал после осады, продолжавшейся то восемнадцать, то тридцать месяцев. [12] На одиннадцатом году правления Седекии (4 Царств 25:2; Иеремия 39:2) Навуходоносор прорвал стены Иерусалима и завоевал город. Седекия и его последователи попытались бежать, но были схвачены на равнинах Иерихона и доставлены в Риблу . [9] Там были казнены последователи Седекии, включая его собственных сыновей. После того как Седекию заставили наблюдать за казнью, ему выкололи глаза и увезли в плен в Вавилон (4 Царств 25:1–7; 2 Паралипоменон 36:12; Иеремия 32:4–5; 34:2–3; 39: 1–7; 52:4–11), где он оставался узником до самой смерти. [9]
Согласно Библии, после падения Иерусалима вавилонский полководец Навузардан был послан завершить его разрушение. Город и Храм Соломона были разграблены и разрушены, а большая часть иудеев была уведена Навузараданом в плен в Вавилон , и лишь немногим людям было разрешено остаться, чтобы возделывать землю (Иеремия 52:16). Археологические данные подтверждают, что город систематически уничтожался пожарами. [1] [8] Археологические данные также указывают на то, что города вблизи западной границы королевства и небольшие деревни в окрестностях Иерусалима были разрушены. [8]
Годалия , иудей, был назначен правителем остатка Иуды, провинции Йехуд , с халдейской стражей, размещенной в Мицпе (4 Царств 25:22–24; Иеремия 40:6–8). Библия сообщает, что, услышав эту новость, евреи, бежавшие в Моав , Аммон , Эдом и в другие страны, вернулись в Иудею (Иеремия 40:11–12). Годолия был убит Измаилом, сыном Нафании , два месяца спустя, а оставшееся население и те, кто вернулся, бежали в Египет в поисках безопасности (4 Царств 25: 25–26, Иеремия 43: 5–7). В Египте они поселились в Мигдоле (неясно, о чем здесь идет речь в Библии, вероятно, где-то в дельте Нила ), Тахпанесе , Мемфисе (называемом Нофом) и Патросе в окрестностях Фив (Иеремия 44:1).
Были некоторые споры относительно того, когда произошла вторая осада Иерусалима Навуходоносором. Согласно еврейской Библии, город пал в четвертом месяце одиннадцатого года правления Седекии. Принято считать, что Иерусалим пал во второй раз в летний месяц Таммуз (как записано в Иеремии 52:6). Однако ученые расходятся во мнениях относительно того, датируется ли это 586 или 587 годом до нашей эры. Уильям Ф. Олбрайт датировал конец правления Седекии и падение Иерусалима 587 г. до н.э., тогда как Эдвин Р. Тиле предложил 586 г. до н.э. [14] В 2004 году Роджер Янг опубликовал анализ, в котором он определил конец осады в 587 году до нашей эры, основываясь на деталях из Библии и нововавилонских источников о связанных событиях. [15]
Расчеты Тиле основаны на представлении правления Седекии на основе присоединения, которое, как он утверждает, иногда использовалось для царей Иудеи. В этом случае год, когда Седекия взошел на престол, будет его нулевым годом; его первый полный год будет 597/596 до н.э., а его одиннадцатый год, год падения Иерусалима, будет 587/586 до н.э. Поскольку годы правления Иуды отсчитывались от Тишри осенью, это означало бы конец его правления и захват Иерусалима летом 586 г. до н. э. [14] [16]
В «Хрониках Навуходоносора» (BM 21946), опубликованных в 1956 году, указывается, что Навуходоносор захватил Иерусалим, впервые положив конец правлению Иоайхина , 2 Адара (16 марта) 597 г. до н.э., на седьмом году правления Навуходоносора. [17] Иеремия 52:28–29 указывает относительные периоды окончания двух осад как седьмой и восемнадцатый годы правления Навуходоносора соответственно. (Те же события описаны в 4 Царств 24:12 и 2 Царств 25:8 как произошедшие в восьмой и девятнадцатый годы правления Навуходоносора, включая год его восшествия на престол.) Определение восемнадцатого года Навуходоносора для окончания осады относит это событие к лету. 587 г. до н. э., что согласуется со всеми тремя соответствующими библейскими источниками — Иеремией, Иезекиилем и 4 Царств. [15] [18]
Археологические данные подтверждают библейскую версию о том, что Иерусалим был разрушен в 587 или 586 году до нашей эры. [19] [8] Археологические исследования показали, что вавилоняне систематически уничтожали город огнем и что городская стена была разрушена. [1] [8] [20]
Остатки трех жилых построек, раскопанных в Городе Давида (Сожженная комната, Дом Ахила и Дом Булл), содержат сгоревшие деревянные балки от пожара, устроенного вавилонянами в 586 г. до н.э. [21] Ясень и балки из обожженного дерева были также обнаружены в нескольких сооружениях на стоянке Гивати , которые археологи приписали разрушению города в 586 году до нашей эры. Наконечники стрел бронзового трехлопастного типа с гнездами, связанные с разрушением городов в центре Ассирии вавилонянами и мидянами , также впервые появляются в Южном Леванте в сожженных слоях, связанных с разрушением города Навуходоносором II. [22] Образцы почвы и фрагменты оштукатуренного пола, извлеченные из одной из построек, показывают, что она подвергалась воздействию температуры не менее 600°C. [23] В ряде винных банок были обнаружены остатки ванили , что указывает на то, что эта специя использовалась иерусалимской элитой до разрушения города. [23]
Археологические исследования и исследования также показали, что примерно в то время, когда вавилоняне пришли в осаду Иерусалима, большинство городов, окружающих Иерусалим и вдоль западной границы царства, также были полностью разрушены. Однако неясно, были ли уничтожены в то время массив отдаленных общин на востоке и юге королевства или это был непрерывный процесс, произошедший после краха административной структуры королевства и потери его военной силы. . [8]
Область Биньямин , расположенная на севере Иудейской горной страны, практически не пострадала от вторжения и стала центром вавилонской провинции Йехуд с Мицпой в качестве ее административного центра. [8]
Интенсивные раскопки по всему Иерусалиму показали, что город действительно систематически разрушался вавилонянами. Судя по всему, пожар был всеобщим. Когда деятельность на холме Города Давида возобновилась в персидский период, новые пригороды на западном холме, процветавшие, по крайней мере, со времен Езекии, не были вновь заселены.
Разрушение Иерусалима вавилонянами (586 г. до н. э.) — самое травмирующее событие, описанное в библейской историографии, и под его тенью перекраивалась история народа Израиля.
Суровое впечатление от разрушения наложило свой отпечаток и на пророческую литературу, причем особую силу сохраняют скорби по поводу разрушения Иерусалима и Храма в его среде.
[...] большая часть жителей Иудеи осталась там после разрушения Иерусалима.
Они сосредоточились главным образом в районе Вениамина и на севере Иудейской горной страны.
Эта территория практически не пострадала от разрушений и стала центром Вавилонской провинции со столицей в Мицпе.
[...] Археологические данные подтверждают библейское повествование и указывают на то, что Иерусалиму и его окрестностям был нанесен серьезный удар.
Большинство небольших поселений вблизи города были разрушены, городская стена снесена, а постройки внутри были сожжены.
Данные раскопок и обследований показывают, что западная граница царства также выдержала серьёзный натиск, по-видимому, в то время, когда вавилоняне отправились на осаду Иерусалима.
Так легко забыть, что 587 г. до н. э. — исключительно библейская дата.
Первая дата взята из Иезекииля 24:1, где говорится, что последняя осада Иерусалима началась в десятом месяце «девятого года».
... Десятый месяц того года примерно соответствует январю 589 г. до н.э.
Несоответствие между длительностью осады по годам правления Седекии (9–11 годы), с одной стороны, и ее продолжительностью по изгнанию Иехонии (9–12 годы), с другой, может быть можно исключить только если предположить, что первый исчисляется по тишру, а второй по нисану.
Разница в один год между ними объясняется тем, что окончание осады пришлось на лето, между Нисаном и Тишри, уже на 12-й год по исчислению Иезекииля, но все же на 11-й год правления Седекии, который был закончиться только в Тишри.
Выводы по результатам анализа следующие.
(1) Иерусалим пал в четвёртый месяц (Таммуз) 587 г. до н.э.
Все источники, относящиеся к этому вопросу — Иеремия, Иезекииль и 4 Царств — единодушно датируют это событие этим годом.
Проще говоря, ошибочная дата 586 г. до н. э. связана с библейской датировкой разрушения стен Иерусалима и изгнания его населения «в седьмой день пятого месяца, то есть в девятнадцатый год царя Навуходоносора». ... Правильная дата завоевания Иерусалима вавилонянами в 587 году до н.
31°46′59″N 35°13′01″E / 31.783°N 35.217°E / 31.783; 35.217