Турки -османы ( турецкий : Osmanlı Türkleri ) были тюркской этнической группой, родом из Анатолии . Родом из Средней Азии , они мигрировали в Анатолию в 13 веке и основали Османскую империю , в которой они оставались социально-политически доминирующими на протяжении всех шести столетий ее существования. Их потомками является современный турецкий народ , который составляет большинство населения в Республике Турция , которая была создана вскоре после окончания Первой мировой войны .
Достоверная информация о ранней истории турок-османов остается скудной, но они получили свое турецкое имя Османлы от Османа I , который основал Дом Османа рядом с Османской империей; имя « Осман » было изменено на «Османский», когда оно было транслитерировано в некоторые европейские языки с течением времени. Османское княжество, расширяясь от Сёгюта , постепенно начало включать в свое царство других тюркоязычных мусульман и нетурецких христиан . К 1350-м годам они начали пересекать границу с Европой и в конечном итоге стали доминировать в Средиземном море . В 1453 году падение Константинополя , который служил столицей Византийской империи , позволило туркам-османам контролировать все основные сухопутные пути между Азией и Европой. Это развитие заставило западных европейцев искать другие способы торговли с азиатами. [2] [3] [4] После распада Османской империи османская турецкая идентичность прекратила свое существование; Османский турецкий язык , использовавший персидско-арабскую письменность , развился в современный латинизированный турецкий язык.
Османы впервые стали известны Западу в 13 веке, когда они мигрировали из своей родины в Центральной Азии на запад в сельджукский султанат Рум в Анатолии . Османские турки основали бейлик в Западной Анатолии при Эртугруле , столицей которого был Сёгют . Эртугрул, вождь кочевого племени кайы , первым основал княжество как часть распадающейся империи Сельджуков. Его сын Осман расширил княжество; государство и народ были названы европейцами «Османами» в его честь («Осман» — это искаженное «Осман»). Сын Османа Орхан расширил растущее государство до империи, взяв Никею (современный Изник) и перейдя Дарданеллы в 1362 году. Все монеты, найденные в Сёгюте в течение двух столетий до Орхана, носят имена правителей Ильханата. Сельджуки находились под сюзеренитетом Ильханатов, а позже и турко-монгольского завоевателя Тамерлана. Османская империя вступила в свои права, когда Мехмед II захватил хорошо защищенную столицу ослабленной Византийской империи , Константинополь , в 1453 году. [5] [6]
Османская империя правила большей частью Балкан , Кавказа , Ближнего Востока (за исключением Ирана) и Северной Африки в течение нескольких столетий, имея передовую армию и флот . Империя просуществовала до конца Первой мировой войны, когда она была побеждена союзниками и разделена . После успешной турецкой войны за независимость , которая закончилась тем, что турецкое национальное движение вернуло себе большую часть земель, потерянных союзниками, движение упразднило Османский султанат 1 ноября 1922 года и провозгласило Турецкую Республику 29 октября 1923 года. Движение аннулировало Севрский договор и заключило значительно более благоприятный Лозаннский договор (1923) , обеспечив признание современных турецких национальных границ, названных Мисак-и Милли (Национальный пакт).
Не все граждане Османской империи были мусульманами, и не все османские мусульмане были турками , но начиная с 1924 года каждый гражданин новообразованной Турецкой Республики стал считаться «турком». Статья 88 Конституции 1924 года , которая была основана на Конституции 1921 года , гласит, что название «турок», как политический термин, должно пониматься как включающее всех граждан Турецкой Республики, без различия или ссылки на расу или религию. [7]
Завоевание Константинополя начало делать османов правителями одной из самых прибыльных империй, связанной с процветающими исламскими культурами того времени и находящейся на перекрестке торговых путей в Европу. Османы внесли значительный вклад в каллиграфию, письмо, право, архитектуру и военное дело и стали эталоном богатства.
Поскольку ислам является монотеистической религией, которая уделяет большое внимание изучению центрального текста Корана , а исламская культура исторически имела тенденцию к нежеланию заниматься изобразительным искусством или запрещала его , каллиграфия стала одним из ведущих видов искусства.
Ранний период якутов был вытеснен в конце XV века новым стилем, созданным Шейхом Хамдуллой (1429–1520), который стал основой для османской каллиграфии, ориентированной на версию письма Несих , которая стала стандартом для копирования Корана (см. Исламская каллиграфия ).
Следующее крупное изменение в османской каллиграфии произошло благодаря стилю Хафиза Османа (1642–1698), чей строгий и упрощенный стиль нашел поддержку у империи, находившейся на пике своих территориальных размеров и государственного бремени.
Поздний каллиграфический стиль османов был создан Мустафой Ракимом (1757–1826) как расширение и реформирование стиля Османа, в котором особое внимание уделялось техническому совершенству, что расширило каллиграфическое искусство, включив в него как почерк сюлюс , так и почерк несих.
Османская поэзия включала эпические стихи, но больше известна по более коротким формам, таким как газель . Например, эпический поэт Ахмеди (-1412) запомнился своим Александром Великим . Его современник Шейхи писал стихи о любви и романтике. Язиджи-Оглу создал религиозный эпос о жизни Мухаммеда, опираясь на стилистические достижения предыдущего поколения и эпические формы Ахмеди.
К XIV веку процветание Османской империи сделало рукописные произведения доступными для торговцев и ремесленников, что привело к расцвету миниатюр, изображавших зрелища, повседневную жизнь, торговлю, города и истории, а также хронику событий.
К концу XVIII века европейское влияние на живопись стало очевидным: появились масляная живопись, перспектива, фигуративная живопись, использование анатомии и композиции.
