Остров Бука — второй по величине остров в автономном регионе Бугенвиль , на востоке Папуа-Новой Гвинеи . Он находится в сельской местности Бука LLG округа Северный Бугенвиль , на острове находится столица автономного региона и округа Бука .
Остров отделен узким проливом Бука от северо-западного побережья острова Бугенвиль и имеет площадь около 500 км 2 (190 квадратных миль). Бука, остров Бугенвиль и острова Табар и окружающие их воды идентифицируются как часть наземного и морского экорегиона Соломонова архипелага . [1] [2]
Бука впервые была заселена людьми в период палеолита , а свидетельства человеческого обитания в пещере Килу появились около 30 000 лет назад.
Британские, австралийские и американские китобойные суда посещали остров в девятнадцатом веке за едой, водой и древесиной. Первым зарегистрированным визитом была « Элиза» в 1806 году, а последним известным посещением был «Пальметто» в 1881 году. [3]
Нынешние жители говорят на языках, происходящих от австронезийских языков комплекса культуры Лапита , происходивших на восток около 2700 лет назад.
В 1899 году Германская империя предъявила права на остров, присоединив его к Германской Новой Гвинее .
Остров Бука был оккупирован японскими войсками во время Второй мировой войны, [4] и был местом расположения важных японских аэродромов , которые союзники считали стратегическими.
Хотя остров подвергался бомбардировкам союзной авиации и военных кораблей , союзные армии никогда не воевали в Буке. Продержавшись в течение многих лет из-за плохого снабжения, японцы сдались в 1945 году, когда союзные войска приближались к полуострову Селау на соседнем Бугенвиле. [ нужна цитата ]
Экономику Букы можно разделить на очень небольшую городскую составляющую и сельский сектор. Сельский сектор характеризуется натуральным сельским хозяйством , в основном выращиванием сладкого картофеля в качестве основного продукта питания , а также производством копры и какао в качестве товарных культур семейными хозяйствами и небольшими кооперативными рабочими группами. В выращивании ванили и тропических специй наблюдается некоторый прогресс, и они остаются очень незначительными источниками дохода для сельских жителей.
Городской сектор на проливе Бука включает в себя представителей крупного новогвинейского бизнеса на Бугенвиле, таких как Bank South Pacific , CPL (который закупает товарные культуры), Agmark , присутствие автономного правительства Бугенвиля, которое базируется в Кубу, недалеко от пролива Бука. На острове имеется ряд малых предприятий.
Аэропорт Бука — главный аэропорт региона Бугенвиль. Он имеет регулярные рейсы в Рабаул , Лаэ и Порт-Морсби .
Бука — относительно плоский остров длиной около 52 километров (32 миль) по оси север-юг и шириной до 18 километров (11 миль) по оси запад-восток. Он отделен от Бугенвиля проливом Бука, узким, глубоким и очень быстрым приливным каналом шириной около 200 метров (660 футов). Восточное побережье большую часть года является наветренной стороной и характеризуется прибрежным утесом, который поднимается близко к океану, оставляя только узкий и часто каменистый пляж. Коралловый риф опоясывает весь остров, он узок на восточном побережье, обдуваемом океаническими ветрами и большими волнами; он распространяется на лагуны на западном побережье.
Вдоль западного побережья расположен небольшой горный массив , названный хребтом Ричарда Паркинсона в честь немецкого плантатора и исследователя. Самая высокая вершина этого хребта — гора Бэй, высота которой составляет 458 метров (1503 фута). Диапазон проходит между Букой и гаванью Карола. Несколько более крупных рек на острове вытекают из истоков внутри хребта. Самая крупная – река Гаган.
Остальная часть острова представляет собой большое возвышенное известняковое образование. Он возвышается на 10 метров (33 фута) вглубь суши и на 70–100 метров (230–330 футов) вдоль скал на восточном побережье. Скалы соответствуют рифу древней лагуны.
Морфология известняка означает, что на большей части острова имеется очень мало поверхностных вод. Это создает проблему для жителей острова, особенно в засушливый сезон, когда жители деревни набирают воду из источников «кукубуи», расположенных у подножия скал.
Остров разделен на пять избирательных округов автономного правительства Бугенвиля :
Каждый из этих избирательных округов имеет свое собственное местное правительство, известное как Советы старейшин.
Бука — главный город острова Бука и нынешняя столица автономного региона Бугенвиль. Он расположен на северном берегу пролива Бука. На старых картах он называется «Китайский квартал». Земля, которую занимает город, формально называлась Летой. В последние годы произошло значительное расширение города, а также соседнего Кубу, где находится парламент автономного правительства Бугенвиля, и Хутьены, где находится национальная средняя школа, обслуживающая Буку.
Главный остров Бука населен двумя отдельными языковыми группами: соло и халия . Последний на острове Бука разделен на два диалекта: Ханахан-Халиа, на котором говорят вдоль восточного побережья от пролива Бука (известного как Иета) до Тохаци и Хаку, на котором говорят в деревнях северного побережья от Элутупана до Лонтиса. На третьем диалекте Халии, известном как Селау, говорят на одноименном полуострове на севере Бугенвиля. Носители халиа и хаку легко понимают друг друга, селау — более отдаленный диалект. Solos - это отдельный язык в австронезийской семье Северного Бугенвиля, а Halia и Solos не являются взаимопонятными.
На западном побережье Букы расположены пять небольших обитаемых островов, имеющих тесную культурную и языковую связь с главным островом Бука. С севера на юг это Пороран и близлежащие Хитау, Петац, Ямен и Мацунган. Язык этих островов отличается от языка Халии и Солоса, но больше напоминает Галию, чем Солос. В лингвистической литературе этот язык упоминается как Petats , а в Буке — как West Coast.
Несмотря на то, что общество Бука разделено на три или четыре разных языковых группы, оно демонстрирует очень схожие черты по всему острову. Традиционное общество Бука соответствовало широкой модели меланезийской садоводческой организации. Жители прибрежных деревень (или «таси» - пляж), а именно жители хаку, халиа и западного побережья, выращивали таро, держали кур, ловили рыбу и собирали моллюсков. Соло ловили рыбу в реках Букы и торговали лесными продуктами и таро с жителями Халии и Западного побережья. Как и на большинстве тихоокеанских островов, свиньи были и остаются чрезвычайно важными, и их редко едят, за исключением ритуалов и официальных праздников. Дополняют рацион также кускус (вид сумчатых) и различные птицы.
Происхождение является матрилинейным, а терминология родства основана на гавайской системе. Родство Бука не предписывает место жительства после брака, но обычно предпочитают, чтобы молодая пара сначала жила с родственниками мужа по материнской линии, а затем переезжала на землю жены. Причина этого в том, что, хотя мужчине потребуется помощь со стороны членов его клана, его дети принадлежат к клану его жены.
Существуют унаследованные властные должности для мужчин или вожди, называемые цуноно (на языке халиа или близкие родственники на других языках). Женщины также могут быть «вождями», известными как тейтахол в Халии и тухикауу в Хаку. Традиционно женщины-руководители не имеют явных полномочий, хотя их очень уважают. Женщины имеют сакральную ценность, а не светскую власть. Ситуация несколько меняется под влиянием НПО, а также из-за руководящей роли женщин в движении за мир во время гражданской войны на Бугенвиле.
Хотя цуноно теоретически детерминированы генеалогически, на практике это правило часто нарушается. Если мужчина плохо говорит или его брат исключительный, тело цуноно может признать его «маусманом» (представителем в Ток Писин) или цонпепейто (опекуном в Халии).
Цуноно не обладают произвольной властью. Они должны представлять интересы своего клана. Хотя клан не может (легко) сместить цуноно, если он не сделает этого, они могут очень затруднить ему мобилизацию земли и трудовых ресурсов, необходимых для того, чтобы быть эффективным политическим агентом.
У каждого подклана есть свой клановый дом, известный как цухана. Эти здания имеют чрезвычайно важное значение в политической организации Бука, это общественные здания, в которых проводятся похороны, поминки и примирения. Обычно клан или деревня собираются для обсуждения политических вопросов в рамках цуханы. Там хранятся большие деревянные щелевые гонги, в которые звонят, чтобы созывать собрания, объявлять о похоронах, смертях и других деревенских событиях.
Цухана ассоциируется с телом цуноно. Считается, что удар по столбу цуханы в гневе приравнивается к нападению на вождя и требует искупления в виде принесения в жертву свиньи. Строительство цуханы — сложный процесс, хотя само здание обычно довольно скромное. Каждый шаг строительства требует принесения в жертву свиней, а это, в свою очередь, требует мобилизации субклана и его союзников. Цухана должна быть построена для того, чтобы вождь цуноно считался могущественным и авторитетным.
В общем, цуноно и цухана имеют власть над подкланом или территорией размером с деревню, охватывающую от пяти до двадцати нуклеарных семей. Однако существует иерархия цуноно. Обычно несколько цухана объединяются под руководством выдающегося клана, и лидера этого клана называют цунономал. Эти отношения не являются безвозвратными и требуют согласия других цуноно. Для цуноно невозможно или, по крайней мере, нелегко завоевать и заставить других цухана подчиниться его собственным.
Самый могущественный вождь называется мунихил. Этот вождь теоретически имеет власть над кланами класса фратрии в районе, охватывающем, возможно, несколько деревень. Такой вождь не будет самым крупным и могущественным землевладельцем и редко будет иметь сильные генеалогические права на все деревни. Иногда таким вождем может быть даже не местный, а выдающийся лидер, пришедший из отдаленной области. Его претензии на лидерство не являются его собственными, а вытекают из коллективного соглашения цуноно, которые «выдвинули его», чтобы он мог представлять их интересы.
Во всех обществах Бука есть четыре класса группировок – Накарипа, Набоэн, Накас и Натаси. Накарипа и Набоэн представлены тотемическими эмблемами птицы и орла, тогда как Накас представлен собакой, и нет единого мнения относительно тотема Натаси, но часто предлагается котояна, разновидность морского ястреба, наряду с пуэ. пена морского разлома. Накарипа и Набоэн являются престижными классами, и подавляющее большинство населения будет претендовать на принадлежность к тому или другому, даже если они генеалогически являются членами низкопрестижных классов Накас и Натаси. Традиционно последние выполняли грязную работу престиж-классов; совсем недавно эти группы стали независимыми («бруклус») и заявляют о себе как «самостоятельные кланы».
Хотя Бука будет называть категории группировок «кланами» на ток-писинском и английском языках, это неверно с социологической точки зрения, и это слово на самом деле используется в двух разных смыслах, что соответствует тому, что антропологи признают как фрагменты и кланы. (Это также особенность языка халия, рассматриваемый термин халиа - пинапоса.) Существуют кланы, имеющие общее происхождение и иногда действующие как корпоративные образования. Эти кланы представляют собой группы землевладельцев, хотя часто кланы представлены субкланами в разных деревнях или даже в разных языковых регионах.
Напротив, классы фрагментов охватывают множество разных кланов. Классификация фрагментов важна при разрешении конфликтов и организации власти. Чтобы мужчина стал преемником брата своей матери на посту цуноно, «противоположная» часть (всегда либо Накарипа, либо Набоэн) будет хацуноно (сделать цуноно). Во время церемоний примирения «противоположная» фракция произносит речи, ставя условия примиряющимся сторонам, и руководит жертвоприношениями.
Сегодня подавляющее большинство жителей Бука - христиане, разделенные на римско-католическое большинство и значительное меньшинство Объединенной церкви (методистов), а также множество различных пятидесятнических и евангелических сект.
Бука известна в антропологической литературе как место существования большого и воинственного общественного движения под названием « Общество благосостояния Хахалис» , [5], а также ряда других политических и религиозных движений. Их оппоненты часто называют их « культами карго », хотя полезность этого термина является предметом споров среди антропологов и историков Тихого океана.
{{cite report}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)5°15′S 154°38′E / 5.250°S 154.633°E / -5.250; 154.633