В христианском литургическом богослужении Preces ( лат . «молитвы»; / ˈp r iːs iːz / PREE -seez ) , также известные в англиканской молитве как Suffrages или Responses , [1] описывают серию [ 2] коротких прошений, произносимых или поемых как versicles и responses священнослужителем и прихожанами соответственно. Versicle-and-response — одна из древнейших форм молитвы в христианстве , корни которой уходят в еврейскую молитву времен Храма в Иерусалиме . [3] Во многих молитвенниках versicles и responses, составляющие Preces , обозначаются специальными глифами : [4]
℣℟В англиканской литургии (и у лютеран в их утренних службах) Preces или Responses относятся к открывающим и закрывающим стихам и ответам Утренней молитвы и Вечерней молитвы в Книге общих молитв и других более современных богослужебных книгах. Каждая из двух молитвенных служб начинается со следующего.
Заключительные прецеденты, также известные как Малая ектения, произносятся позже в службе, после Апостольского Символа веры . Первоначально Символ веры помещался после молитвы Господней, следуя дореформационной практике [5] и как в Римском обряде (см. ниже).
Они происходят из прецедентов дореформационной литургии , которые обычно цитируют стихи псалмов . В частности, заключительные прецеденты двух ежедневных служб Книги общей молитвы были адаптированы Томасом Кранмером в основном из фериальных прецедентов Lauds , Prime и Vespers . [7] Прецеденты в других случайных службах также в основном происходят из их дореформационных аналогов в Sarum Use .
Существует множество музыкальных обработок текста, обычно называемых Ответами, начиная от в основном гомофонических обработок, таких как у Уильяма Берда и Томаса Морли , до более сложных аранжировок, которые могут даже требовать органного сопровождения. Другие распространённые хоровые обработки Ответов включают в себя обработок Томаса Томкинса , Уильяма Смита , Ричарда Эйлварда , Бернарда Роуза и Хамфри Клукаса .
В Римском обряде термин preces не применяется в специфическом смысле к стихам и ответам различных литургических часов, на которых основаны те, которые используются в англиканских службах. В Римском обряде Литургии часов слово preces свободно используется в латинском тексте с его общим значением «молитвы», но оно имеет специализированное значение по отношению к молитвам, произносимым на утренней и вечерней молитве после Benedictus или Magnificat , за которыми следует молитва Господня и заключительная молитва или collect. Они различаются в зависимости от сезона ( Адвент , Рождественский пост , Великий пост , Пасхальный пост и Обычное время ), повторяясь, как правило, только с четырехнедельными интервалами и с чествованием святых. В наиболее широко используемом английском переводе Литургии часов они называются Intercessions и очень похожи на General Intercessions, встречающиеся в пределах мессы .
Примером может служить утренняя молитва в четверг 2-й седмицы по обычному времени :
Однако в итерациях Римского бревиария до 1962 года preces собственно ссылались на ряд стихов и ответов, которые произносились либо стоя, либо на коленях, в зависимости от дня или литургического сезона, в который должны были произноситься молитвы. Существовало две формы: Dominical или сокращенные preces, и Ferial или несокращенные preces. Они произносились, как и в англиканском причастии , как на утренней ( Prime ), так и на вечерней ( Vespers ) молитве. Ниже следует Dominical preces из общей Prime office, из английского перевода Breviary до 1962 года . [8]
После чего следовало всеобщее покаяние в грехах.
Эта форма молитвы перестала использоваться в более широком римском обряде, за исключением традиционных католических групп.
В мосарабском обряде Preces или Preca — это песнопения покаянного характера, используемые только в Великий пост . Они имеют форму литании , с кратким ответом (обычно miserere nobis — помилуй нас) на каждое воззвание
В католической прелатуре Opus Dei Preces — это особый набор молитв, которые каждый член произносит каждый день. [9] Их также называют «Молитвами дела».
Первоначально молитва была составлена Хосемарией Эскривой в декабре 1930 года. Это было первое общее мероприятие членов Opus Dei в истории. Эскрива составил молитву, соединив фразы, которые он взял из установленных литургических молитв и из псалмов в соответствии с тем, что он проповедовал в The Way 86, об «использовании псалмов и молитв из миссала» для молитвы. Молитвы претерпели несколько изменений с течением времени. [10]
Preces, называемая «универсальной молитвой Дела», описывается одним журналистом как включающая «благословение всех, от Папы до Девы Марии и прелата Opus Dei». [11] Джон Л. Аллен описывает ее содержание следующим образом: «воззвания к Святому Духу, Иисусу Христу, Пресвятой Деве Марии, Святому Иосифу, Ангелам-Хранителям и Святому Хосемарии, затем молитвы за Святого Отца, епископа епархии, единство среди всех, кто трудится над распространением Евангелия, прелата Opus Dei и других членов Дела, и воззвания к Святым Михаилу, Гавриилу, Рафаэлю, Петру, Павлу и Иоанну (покровителям Opus Dei)». [12]