Эндрю Уайт , SJ (1579 — 27 декабря 1656) — английский миссионер -иезуит , принимавший участие в основании колонии Мэриленд . [1] Он был летописцем ранней колонии, и его сочинения являются основным источником информации о земле, коренных американцах этого региона и миссии иезуитов в Северной Америке . За его усилия по обращению и просвещению местного населения его часто называют «Апостолом Мэриленда » . Его считают праотцом Джорджтаунского университета , и его память увековечена в названии его здания Уайт-Грэйвенор , центрального расположения офисов и учебных аудиторий на территории кампуса университета. [2]
Он родился в Лондоне в 1579 году и начал формальное образование в 14 лет в английском колледже в Дуэ , Франция . Он поступил в английский колледж Св. Альбана в Вальядолиде , Испания , в 1595 году одновременно с другими известными английскими католическими священниками, включая более позднего святого и мученика Томаса Гарнета . Он искал дальнейшего образования в Севилье и был рукоположен в Дуэ в 1605 году, после чего вернулся в Англию. [3] Оказавшись под волной антикатолических арестов после Порохового заговора , он был арестован и в 1606 году изгнан из Англии. Переехав в Левен в Бельгии , он присоединился к Обществу Иисуса 1 февраля 1607 года. Несмотря на угрозу смертной казни , Уайт вернулся в 1609 году, чтобы проповедовать в Южной Англии . В то же время он занял пост префекта семинарий в Лувене и Льеже , между которыми и своими английскими миссиями он делил свое время.
Сэр Джордж Калверт, первый барон Балтимора (1579-1632), которому Уайт помог обратиться в католицизм в 1625 году, после 1628 года написал Уайту из своей колонии на полуострове Авалон в Ньюфаундленде. Дальнейший интерес Уайта к Америке проявляется в следующем: письмо генерал-настоятеля Мутио Вителлески в письме от 3 марта 1629 года об одобрении миссии в Америку. Хотя сэр Джордж Калверт умер в 1632 году, его старший сын Сесилий Калверт (1605–1675), унаследовав титул второго барона Балтимора, продолжил программу колонизации своего отца. Лорд Балтимор хотел, чтобы Уайт помог основать новую колонию на севере Чесапикского залива , которую зафрахтовал король Карл I 20 июня 1632 года. Сам Уайт писал о преимуществах обращения коренного населения, а в документе от 10 февраля: В 1633 году он конкретно выступает за католическое поселение на «плантации лорда Балтимора в Мэриленде». Он описывает потенциальным финансистам райскую землю с величественными лесами и плодородной почвой, рекламируя 2000 акров (8 км 2 ) земли для каждого потенциального поселенца.
22 ноября 1633 года он принял предложение лорда Балтимора и отплыл из Коуса , Англия , на остров Уайт с запланированным первым губернатором штата Мэриленд лордом Леонардом Калвертом (1606–1647), (младшим братом Сесилия Калверта (1605–1675 ). ), второй лорд Балтимор ) и коллеги-иезуиты Джон Альтам Грейвенор и Томас Джервас на «Ковчеге» , одном из кораблей Джорджа Калверта, в сопровождении «Голубя» , пересекающего северную часть Атлантического океана . [4] После короткой остановки дальше на юг в Джеймстауне, штат Вирджиния , для консультации с тамошними колониальными властями и пополнения запасов, корабли двинулись на север вверх по Чесапикскому заливу и высадились 25 марта 1634 года на острове Святого Климента к северу. Берег реки Потомак , немного выше по течению от Чесапикского залива , знаменует собой зарождение колонии провинции Мэриленд . Годовщина этой даты теперь ежегодно отмечается по всему штату как День Мэриленда . К июлю того же года Уайт написал свое первое обсуждение новой колонии под названием « Отчет об успешном начале плантации лорда Балтимора в Мэриленде» . Части этого были использованы для дальнейшей рекламы колонии. Воздвигнув большой крест, а затем отслужив в тот день католическую мессу благодарения, он стал первым священником, сделавшим это в одной из первоначальных тринадцати английских колоний . [5]
Уайт написал в своих «Ежегодных письмах английской провинции», рассказывая о разговоре с человеком из Пискатауэя по имени Ариху, что целью Уайта в этой области было «не вести войну, а из доброй воли по отношению к ним, чтобы расширить цивилизацию и наставь свой невежественный народ и укажи им путь на небеса». [6] В этих письмах Эндрю Уайт также рассказывает о колонизации земли, на которой находится Сент-Мэри. Первоначально, «во избежание всякого проявления несправедливости» партия Уайта «купила» землю у коренных народов, заплатив «топорами, топорами, граблями и несколькими ярдами ткани» в обмен на «тридцать миль этой земли». [6] Яокомико в любом случае планировали покинуть этот район и согласились передать свою деревню английским поселенцам. [6] Уайт рассказывает о чуде, когда коренные народы «[сдались] как ягнята». [6]
Уайт провел большую часть следующего десятилетия в городе Сент-Мэри , работая над обращением коренных народов и детей в католицизм. В 1637 году к ним присоединились другие иезуиты Томас Копли и Фердинанд Поултон , а между 1634 и 1650 годами в провинциальной колонии Мэриленда насчитывалось в среднем четыре постоянных иезуита. [7] Для продолжения своей миссионерской работы он написал словари и перевел катехизис на родные языки. 5 июля 1640 года он, как известно, обратил в христианство Читомахона, вождя индейцев Пискатауэй . Вождя крестили как Чарльз. Позже он крестил дочь индейцев Патаксент и большую часть ее племени.
В 1933 году архитектор и писатель Кристофер Ла Фарж к предстоящему трехсотлетию, 300-летию со дня основания Мэриленда, спроектировал памятник отцу Уайту, расположенный недалеко от города Сент-Мэри. [8]
Гражданская война в Англии (1642–1651) прервала его миссионерскую деятельность. В 1644 году Ричард Ингл и колонисты -пуритане из соседней вирджинской колонии Джеймстаун , которая ранее отвергла визит Джорджа Калверта, впервые совершили набег на колониальную столицу Сент-Мэри-Сити . Инглу удалось сжечь город и с помощью Уильяма Клэйборна (который ранее управлял торговым постом на острове Кент в Чесапике) взять под контроль колонию в провинции Мэриленд . Уайт был снова арестован за свою «злую» проповедь, а в 1645 году его вместе с Томасом Копли в цепях отправили в Лондон. Там его судили за возвращение в Англию после изгнания в 1606 году, за которое ему грозила смертная казнь. Он избежал этой участи, заявив, что его возвращение было не по его воле. Его ходатайства о возвращении в Мэриленд были отклонены, и последнее десятилетие своей жизни он спокойно провел в Англии до своей смерти 27 декабря 1656 года.
