stringtranslate.com

Теория соблазнения Фрейда

Зигмунд Фрейд , основатель психоанализа.

Теория соблазнения Фрейда ( нем . Verführungstheorie ) — гипотеза, выдвинутая в середине 1890-х годов Зигмундом Фрейдом , которая, по его мнению, давала решение проблемы происхождения истерии и навязчивого невроза . Согласно этой теории, подавленное воспоминание о сексуальном насилии над детьми в раннем детстве или опыте растления были важнейшей предпосылкой для истерических или навязчивых симптомов, с добавлением активного сексуального опыта до восьмилетнего возраста для последнего. [1]

В традиционном изложении развития теории соблазнения Фрейд изначально считал, что его пациенты рассказывали более или менее реальные истории о сексуальном насилии, и что сексуальное насилие было причиной многих неврозов и других проблем с психическим здоровьем его пациентов . [2] Через несколько лет Фрейд отказался от своей теории, заключив, что воспоминания о сексуальном насилии на самом деле были воображаемыми фантазиями . [3]

Альтернативный отчет, который вышел на первый план в недавних исследованиях Фрейда, подчеркивает, что теория, как ее постулировал Фрейд, заключается в том, что истерия и навязчивый невроз являются результатом бессознательных воспоминаний о сексуальном насилии в младенчестве. [4] В трех работах по теории соблазнения, опубликованных в 1896 году, Фрейд заявил, что со всеми своими нынешними пациентами он смог раскрыть такое насилие, в основном в возрасте до четырех лет. [5] Эти работы указывают на то, что пациенты не рассказывали историй о том, что они подверглись сексуальному насилию в раннем детстве; вместо этого Фрейд использовал аналитическую интерпретацию симптомов и ассоциаций пациентов, а также оказание давления на пациента, пытаясь вызвать «воспроизведение» глубоко подавленных воспоминаний, которые он постулировал. [6] Хотя он сообщил, что ему удалось достичь этой цели, он также признал, что пациенты в целом оставались не убежденными в том, что то, что они пережили, указывало на то, что они действительно подверглись сексуальному насилию в младенчестве. [7] Отчеты Фрейда об эпизоде ​​с теорией соблазнения претерпели ряд изменений на протяжении многих лет, достигнув кульминации в традиционной истории, основанной на его последнем рассказе в « Новых вводных лекциях по психоанализу» . [8]

Теория

Вечером 21 апреля 1896 года Зигмунд Фрейд представил коллегам в Венском обществе психиатрии и неврологии доклад под названием « Этиология истерии ». Используя выборку из 18 пациентов — мужчин и женщин — из своей практики, он пришел к выводу, что все они стали жертвами сексуальных нападений со стороны различных опекунов. Причина страдания пациента заключалась в травме, нанесенной субъектом из социальной среды ребенка. Источник внутренней психической боли заключался в действии, нанесенном ребенку извне. [9] Это привело к его известной «теории соблазнения».

Медицинские журналы того времени не сообщили о лекции Фрейда. В Wiener klinische Wochenschrift , еженедельно издававшемся в Вене 14 мая 1896 года, были опубликованы три доклада с заседания 21 апреля (стр. 420). Два доклада были опубликованы в обычной манере. Неизменной практикой было указание названия доклада, краткого изложения его содержания и отчета о последовавшей дискуссии. Но в цитировании последней статьи был разрыв с традицией. Отчет гласит следующее: Docent Sigm. Freud: Über die Ätiologie der Hysterie (Зигмунд Фрейд, лектор: Об этиологии истерии). Не было ни резюме, ни обсуждения. [10] Фрейд опубликовал его несколько недель спустя в Wiener klinische Rundschau . [11]

С другой стороны, Фрейд без труда опубликовал три статьи по этой теме в течение нескольких месяцев. Было высказано сомнение в том, что большинство коллег Фрейда не признавали факт сексуального насилия над детьми. Было отмечено, что они скептически относились к заявлениям Фрейда о стопроцентном подтверждении его теории и должны были знать о критике, что его предполагаемые клинические процедуры могли привести к результатам сомнительной достоверности . [12]

Теория соблазнения Фрейда подчеркивает причинное влияние воспитания : формирование ума опытом. Эта теория утверждала, что истерия и навязчивые неврозы вызваны подавленными воспоминаниями о сексуальном насилии в детстве. [13] Сексуальное насилие в детстве, корень всех неврозов, является преждевременным введением сексуальности в опыт ребенка. Травма создает аффекты и мысли, которые просто не могут быть интегрированы. Взрослый, у которого было нормальное, нетравматическое детство, способен сдерживать и ассимилировать сексуальные чувства в непрерывное чувство себя. Фрейд предположил, что взрослые, которые пережили сексуальное насилие в детстве, страдают от бессознательных воспоминаний и чувств, несовместимых с центральной массой мыслей и чувств, которые составляют его или ее опыт. Психические расстройства являются прямым следствием переживаний, которые не могут быть ассимилированы. [14] Бессознательные воспоминания о сексуальном насилии в детстве были необходимым условием для развития определенных расстройств, в частности истерии. Но должно было быть еще одно условие: должно быть бессознательное воспоминание о насилии. [15]

Представленные доказательства

У Фрейда было много данных в качестве доказательств теории соблазнения, но вместо того, чтобы представить фактические данные, на которых он основывал свои выводы (его клинические случаи и то, что он из них узнал) или методы, которые он использовал для получения данных (его психоаналитическая техника), он вместо этого обратился только к доказательствам того, что данные, которые он, как сообщается, получил, были точными (что он обнаружил подлинное насилие). Он считал, что общество еще не могло справиться с клиническими историями случаев сексуального насилия. Он не хотел представлять эти истории до того, как теория соблазнения станет более общепринятой. [16] Фрейд привел несколько аргументов в поддержку позиции, что обнаруженные им воспоминания были подлинными. Одним из них, по словам Фрейда, было то, что пациенты не просто вспоминали события, как они обычно забывают материал; скорее, они по сути заново переживали события со всеми сопутствующими болезненными чувственными переживаниями. [17]

В двух случаях Фрейд писал, что представит клинические доказательства своих утверждений, [18] но он никогда этого не делал, [19] что, по мнению некоторых критиков, означает, что их приходилось принимать на веру. [20] Клиническая методология Фрейда в то время, включавшая символическую интерпретацию симптомов, использование внушения и оказание давления, чтобы побудить своих пациентов «воспроизвести» глубоко подавленные воспоминания, которые он утверждал, [21] заставила нескольких исследователей Фрейда и историков психологии усомниться в обоснованности его выводов, будь то фактическое насилие в детстве или, как он позже решил, бессознательные фантазии. [22]

Оставление

Фрейд не опубликовал причины, которые привели к его отказу от теории соблазнения в 1897–1898 годах. Для этого нам придется обратиться к письму, которое он написал своему доверенному лицу Вильгельму Флиссу 21 сентября 1897 года.

  1. Во-первых, он сослался на свою неспособность «довести единый анализ до реального заключения» и «отсутствие полных успехов», на которые он рассчитывал.
  2. Во-вторых, он писал о своем «удивлении, что во всех случаях отца , не исключая и моего собственного, приходилось обвинять в извращенности», если он хотел поддержать эту теорию; и об «осознании неожиданной частоты истерии... тогда как столь широко распространенные извращения в отношении детей, безусловно, маловероятны».
  3. В-третьих, Фрейд ссылался на признаки того, что, как он утверждал, бессознательное неспособно отличить факт от вымысла. В бессознательном нет никаких признаков реальности, поэтому невозможно отличить правду от вымысла, облеченного в чувство.
  4. В-четвертых, Фрейд писал о своей вере в то, что при «глубоком психозе бессознательная память не прорывается [в сознание], поэтому тайна детских переживаний не раскрывается даже в самом запутанном бреду». [23] (В том же письме Фрейд писал, что его утрата веры в свою теорию останется известной только ему и Флиссу, [24] и на самом деле он не объявлял о своем отказе от теории публично до 1906 года. [25] )

Крушение теории соблазнения привело в 1897 году к появлению новой теории Фрейда об инфантильной сексуальности . Импульсы, фантазии и конфликты, которые, как утверждал Фрейд, он обнаружил под невротическими симптомами своих пациентов, исходили не от внешнего заражения, как он теперь считал, а из разума самого ребенка.

У этого сдвига были некоторые серьезные негативные последствия. Наиболее очевидным негативным последствием было то, что ограниченная интерпретация теории Фрейда о детской сексуальности заставила некоторых терапевтов и других отрицать сообщаемое сексуальное насилие как фантазию; ситуация, которая вызвала много критики (например, « Фрейдистское прикрытие » социального работника Флоренс Раш ). Однако без отказа от теории соблазнения такие концепции, как бессознательное, вытеснение, навязчивое повторение , перенос и сопротивление, а также разворачивающиеся психосексуальные стадии детства, никогда бы не были добавлены к человеческому знанию. [26]

В 1998 году, спустя столетие после того, как Фрейд отказался от теории соблазнения, группа аналитиков и психологов, включая Стивена Митчелла , Джорджа Макари , Леонарда Шенголда , Джейкоба Арлоу и Анну Орнштейн , встретились в госпитале Маунт-Синай, чтобы пересмотреть теорию соблазнения, в ходе которой они обсудили, что любой терапевт действительно может знать об истинных историях своих пациентов и имеет ли это отсутствие уверенности в истине значение для лечения. Шенголд назвал встречу «Вудстоком эпистемологии». [27] А аналитик Роберт Майклс, защищая отсутствие исторической правды у психоаналитиков о своих пациентах, сказал: «Мы эксперты не в том, чтобы помогать пациентам узнавать факты, а в том, чтобы помогать им создавать полезные мифы. Мы врачи фантазий, а не врачи реальности». [28]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Masson (ed.) (1985), стр. 187; Jones, E. (1953). Зигмунд Фрейд: Жизнь и творчество . Том 1. Лондон: Hogarth Press, стр. 289; Clark, RW (1980). Фрейд: Человек и причина . Джонатан Кейп, стр. 156.
  2. ^ Jahoda, M. (1977). Фрейд и дилеммы психологии . Лондон: Hogarth Press, стр. 28; Clark (1980), стр. 156; Gay, P. (1988). Фрейд: Жизнь для нашего времени , Norton, стр. 92-94.
  3. ^ Джахода (1977), с. 28; Гей (1988), с. 96.
  4. ^ Masson (ed.) (1985), стр. 141, 144; Garcia, EE (1987). Теория соблазнения Фрейда. Психологическое исследование ребенка , т. 42. Yale University Press, стр. 443-468; Schimek, JG (1987). Факт и фантазия в теории соблазнения: исторический обзор. Journal of the American Psychoanalytic Association , xxxv: 937-65; Israëls, H. и Schatzman, M. (1993). Теория соблазнения. История психиатрии, iv: 23-59; McCullough, ML (2001). Теория соблазнения Фрейда и ее реабилитация: сага об одной ошибке за другой. Review of General Psychology , т. 5, № 1: 3-22.
  5. ^ Masson (1984), стр. 276, 281; Garcia (1987); Schimek (1987); Israëls и Schatzman (1993); Salyard, A. (1994), О незнании того, что вы знаете: объектно-принудительное сомнение и заявление Фрейда о теории соблазнения, Psychoanalytic Review , 81(4), стр. 659-676.
  6. ^ Schimek (1987); Smith, DL (1991). Hidden Conversations: An Introduction to Communicative Psychoanalysis , Routledge, стр. 9-10; Toews, JE (1991). Historicizing Psychoanalysis: Freud in His Time and for Our Time, Journal of Modern History , т. 63 (стр. 504-545), стр. 510, прим. 12; McNally, RJ (2003), Remembering Trauma , Harvard University Press, стр. 159-169.
  7. ^ Masson (1984), стр. 273; Paul, RA (1985). Фрейд и теория соблазнения: критический анализ «Нападения на «истину»» Массона, Журнал психоаналитической антропологии , т. 8, стр. 161-187; Garcia (1987); Schimek, (1987); Eissler, (2001), стр. 114-116.
  8. ^ Шимек, (1987); Исраэль и Шацман (1993); Сальярд, А. (1994); Эстерсон, А. (2001).
  9. ^ Гей, П. (1988). Фрейд: Жизнь для нашего времени . Нью-Йорк: WW Norton
  10. ^ Массон (1984), стр. 6.
  11. ^ Массон (1984), стр. 11.
  12. ^ Робинсон, П. (1993). Фрейд и его критики . Издательство Калифорнийского университета, стр. 114-115; Борх-Якобсен (1996), Невротика: Фрейд и теория соблазнения , октябрь , 76, весна 1996, Массачусетский технологический институт, стр. 15-43; Эстерсон, А. (2002).
  13. ^ Masson (ред.) 1985, стр. 141, 144; Schimek (1987); Smith (1991), стр. 7-8.
  14. ^ Митчелл, С.А., и Блэк, М.Дж. (1995). Фрейд и дальше: история современной психоаналитической мысли . Basic Books, Нью-Йорк
  15. ^ Фрейд, SE 3 , 1896a, стр. 151-152; 1896б, с. 166, 1896в, с. 211.
  16. ^ Массон , Дж. М. (1984). Нападение на истину : подавление Фрейдом теории соблазнения , Фаррар, Штраус и Жиру, Нью-Йорк.
  17. ^ Gleaves, DH, Hernandez, E. (1999). Недавние переформулировки развития Фрейда и отказ от его теории соблазнения. История психологии, 2 (4), 324-354.
  18. ^ Эстерсон, А. (2001).
  19. ^ Робинсон, П. (1993), стр. 107; Эстерсон (2001).
  20. ^ Смит, (1991), стр. 11-14; Триплетт, Х. (2005). «Неправильное название „теории соблазнения“ Фрейда», Журнал истории идей , 2005, Издательство Пенсильванского университета.
  21. ^ Шимек (1987); Эйсслер (2001), стр. 114-116.
  22. ^ Cioffi (1998 [1974]), стр. 199-204; Schimek (1987); Salyard (1994); Esterson (1998); Eissler (2001), стр. 107-117; Allen, BP (1997). Теории личности: развитие, рост и разнообразие , Бостон: Allyn & Bacon, стр. 43-45; Hergenhahn, BR (1997), Введение в историю психологии , Пасифик-Гроув, Калифорния: Brooks.Cole, стр. 484-485; McNally, RJ (2003), Воспоминание о травме , Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press, стр. 159-169.
  23. ^ Массон (редактор) (1985), стр. 264-266; Массон (1984), стр. 108–110; Исраэль и Шацман (1993).
  24. ^ Массон (редактор) (1985), стр. 265; Массон (1984), с. 109.
  25. ^ Исраэль и Шацман (1993); Эстерсон, А. (2001).
  26. ^ Джойс, П.А. (1995). Психоаналитическая теория, сексуальное насилие над детьми и клиническая социальная работа. Журнал клинической социальной работы, 23 (2), 199-214
  27. ^ Боксер, Сара (1998-03-14). «Аналитики собираются вместе для синтеза». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 2023-09-11 .
  28. ^ Боксер, Сара (1998-03-14). «Аналитики собираются вместе для синтеза». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 2023-09-11 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки