Открытая система – это система, имеющая внешние взаимодействия. Такие взаимодействия могут принимать форму передачи информации, энергии или материалов внутрь или за границу системы, в зависимости от дисциплины, которая определяет эту концепцию. Открытой системе противопоставляется концепция изолированной системы , которая не обменивается ни энергией, ни веществом, ни информацией со своей средой. Открытая система также известна как проточная система.
Концепция открытой системы была формализована в рамках, позволивших связать теорию организма , термодинамику и теорию эволюции . [1] Эта концепция была расширена с появлением теории информации , а затем и теории систем . Сегодня эта концепция находит применение в естественных и социальных науках.
В естественных науках открытой системой называется система, граница которой проницаема как для энергии , так и для массы . [2] Напротив, закрытая система проницаема для энергии, но не для материи.
Определение открытой системы предполагает, что существуют запасы энергии, которые невозможно исчерпать; на практике эта энергия поступает из некоторого источника в окружающей среде, который для целей исследования можно рассматривать как бесконечный. Одним из типов открытой системы является система лучистой энергии , которая получает энергию от солнечного излучения – источника энергии, который можно рассматривать как неисчерпаемый для всех практических целей.
В социальных науках открытая система — это процесс, который обменивается материалом, энергией, людьми, капиталом и информацией с окружающей средой. Французско-греческий философ Костас Акселос утверждал, что рассмотрение «мировой системы» как по своей сути открытой (хотя и единой) могло бы решить многие проблемы социальных наук, включая проблему практики (отношения знания к практике), так что различные социальные научные дисциплины будут работать вместе, а не создавать монополии, в результате чего мир представляется только социологическим, политическим, историческим или психологическим. Акселос утверждает, что теоретизирование закрытой системы способствует ее закрытости и, таким образом, является консервативным подходом. [3] [ для проверки нужна цитата ] Альтюссеровская концепция сверхдетерминации (опирающаяся на Зигмунда Фрейда) утверждает , что в каждом событии всегда есть несколько причин. [4]
Дэвид Харви использует это, чтобы доказать, что когда такие системы, как капитализм, вступают в фазу кризиса, это может произойти из-за одного из ряда элементов, таких как гендерные роли, отношение к природе/окружающей среде или кризисы накопления. [5] Рассматривая кризис накопления, Харви утверждает, что такие явления, как прямые иностранные инвестиции , приватизация государственных ресурсов и накопление путем лишения собственности, действуют как необходимые выходы, когда капитал слишком много накопился в частных руках и не может эффективно циркулировать в рынок. В качестве примеров этого он приводит насильственное перемещение мексиканских и индийских крестьян, начиная с 1970-х годов, а также финансовый кризис в Азии и Юго-Восточной Азии 1997-1998 годов, сопровождавшийся «сбором хедж-фондов» в национальных валютах. [6]
Структурные функционалисты , такие как Талкотт Парсонс, и неофункционалисты, такие как Никлас Луман, использовали теорию системы для описания общества и его компонентов.
Социология религии обнаруживает в поле религии как открытые, так и закрытые системы . [7] [8]
См. книгу [9]
Пример создания новых культов показывает, насколько широко распространена религиозная компетентность в этой открытой системе [...].
Какими бы убедительными ни были доказательства обратного, религиозники отрицают, что это каким-либо образом фальсифицирует их притязания на знание. Религия не является открытой системой.