Проповедь на открытом воздухе , уличная проповедь или публичная проповедь — это акт евангелизации религиозной веры в общественных местах. Это древний метод обращения в свою веру религиозного или социального послания, который использовался во многих культурах и религиозных традициях, но сегодня он обычно ассоциируется с евангелическим протестантским христианством. Сторонники такого подхода отмечают, что и Иисус [1] , и многие ветхозаветные пророки часто проповедовали о Боге в общественных местах. [2] Это один из старейших подходов к евангелизации. [1]
Одним из первых проповедников христианства под открытым небом, согласно Евангелиям , был Иисус Христос, чьей первой специально записанной проповедью была Нагорная проповедь , [1] [2] которая происходила на склоне горы под открытым небом. [3] В Евангелии от Луки (Луки 6:17–49) записано, что Иисус также произнес проповедь под открытым небом, известную как « Проповедь на равнине» . [2] В Евангелии от Марка 16:15 уличная проповедь рассматривается как заповедь Иисуса как способ предупредить людей о грехах и их последствиях. Это подтверждается Исайей 58:1 и Иеремией 2:2. [4] [5]
После смерти и воскресения Иисуса многие из его апостолов и последователей начали уличную проповедь Евангелия в Иерусалимском храме и на других открытых пространствах. [1] [2]
Министерство христианской апологетики и исследований перечисляет «множество примеров уличной проповеди в Библии», включая Ноя, Соломона, Ездру, Иеремию, Иону, Иоанна Крестителя, Иисуса Христа, Петра, Павла, Филиппа и Аполлоса. [6]
Во время протестантской Реформации проповедь под открытым небом часто использовалась протестантами по всей Европе [7] , которые не всегда могли проповедовать внутри церквей, которые были в основном католическими . [8] Проповедь под открытым небом в Европе продолжалась во время подъема пуританства и других протестантских движений. [2] Его часто использовали в пастырской среде, а также в городах, первое иногда из-за желания избегать властей, [9] а второе потому, что по одной причине оно могло достичь эксцентричных людей, живущих в городах, которые были бы не иначе услышать Евангелие. [10]
Ранние методистские проповедники Джон Уэсли и Джордж Уайтфилд проповедовали на открытом воздухе, что позволяло им собирать толпы, большие, чем могло вместить большинство зданий. [12] Однажды, когда Уэсли запретили проповедовать в церкви в его родном городе Эпворте , он использовал надгробие своего отца на кладбище в качестве кафедры . [13] Уайтфилд заявил: «Я считаю, что никогда я не был более принят моим Учителем, чем тогда, когда я стоял, чтобы учить этих слушателей в открытом поле… Теперь я проповедую в десять раз большему количеству людей, чем следовало бы, если бы я был ограничен церкви». [ проверять ]
Проповедники под открытым небом на протяжении всей истории часто отмечали, что проповедь перед большими толпами часто приводит к тому, что проповедники подвергаются определенным оскорблениям, даже когда в них бросают такие предметы, как гниющие овощи или различные антисанитарные жидкости. [14] Говорили, что одним из регулярных занятий американского евангелиста Дуайта Л. Муди в конце 1860-х годов «было увещевание прохожих по вечерам со ступенек здания суда. Часто эти импровизированные собрания привлекали столько же критиков, сколько и сторонников». ." [15]
В конце 19-го и начале-середине 20-го века многие известные проповедники под открытым небом в Соединенных Штатах начали проповедовать, такие как Билли Грэм и Билли Сандей . [16] Грэм, в частности, использовал сочетание проповедей под открытым небом и недавнего появления телеевангелизации для трансляции своих проповедей, которые часто проходили на больших площадках, таких как стадионы, для значительной части мира и миллионов американцев. [17]
Чарльз Сперджен , знаменитый баптистский проповедник под открытым небом в Англии, считал, что проповедь под открытым небом сыграла важную роль в том, чтобы побудить людей услышать Евангелие , которые в противном случае никогда бы его не услышали, [2] [18] и сегодня такие проповедники под открытым небом, как Рэй Комфорт считает, что она достигает гораздо большего числа людей одновременно, чем другие подходы к евангелизации. [19]