Закон о сакраментальном испытании 1828 года ( 9 Geo. 4. c. 17) был законом , принятым Парламентом Соединенного Королевства . Он отменил требование о том, чтобы правительственные чиновники причащались в англиканской церкви . Сэр Роберт Пил возглавил правительство тори в отмене закона и сотрудничал с лидерами англиканской церкви. [1] [2]
Закон о корпорациях 1661 года устанавливал, что все мэры и должностные лица муниципальных корпораций должны были принять таинство Святого Причастия в соответствии с обрядами англиканской церкви. Им также пришлось принести присягу на верность, клятву верховенства и непротивления и объявить Торжественную Лигу и Завет ложными. [3] Согласно Закону об испытаниях 1673 года , все обладатели гражданских и военных должностей и трастовых учреждений под Короной должны были принести присягу на верность и превосходство и принять англиканское причастие. [4] Однако на практике вся сила закона не применялась к протестантским инакомыслящим : часто принимался ежегодный Закон о возмещении ущерба, который гарантировал, что несогласным разрешается занимать государственные должности.
17 февраля 1827 года у премьер-министра лорда Ливерпуля случился инсульт. Джордж Каннинг сменил его в апреле. Формирование министерства Каннинга вращалось вокруг эмансипации католиков, при этом антикатолики лорд Элдон , герцог Веллингтон , сэр Роберт Пил , лорд Батерст и лорд Уэстморленд отказались служить. Каннинг убедил вигов Генри Брума и Джорджа Тирни сформировать коалицию при условии, что министры-виги не будут пытаться отменить законы о тестах и корпорациях или продвигать парламентскую реформу. (Сам Каннинг не поддержал отмену до тех пор, пока не будет достигнута эмансипация католиков.) 21 апреля Брум написал Томасу Криви о причине присоединения к Каннингу: «Мой принцип таков: все, что угодно , лишь бы навсегда запереть дверь Элдону и компании». [5] 7 июня лорд Джон Рассел отозвал свое предложение об отмене законов о тестировании и корпорациях, но пообещал внести его снова на следующей сессии парламента. 8 августа Каннинг умер, и коалиция распалась, и герцог Веллингтон сформировал министерство. [6]
26 февраля 1828 года Рассел представил законопроект о сакраментальных испытаниях, который отменял законы об испытаниях и корпорациях. Рассел утверждал, что религиозная свобода является более эффективной защитой для англиканской церкви, чем исключение, и что законопроект положит конец предосудительной практике использования самого священного обряда христианства в чисто светских целях. [7] Пил поддержал законопроект от имени правительства при условии, что будет включена следующая декларация:
Я, А.Б., торжественно заявляю, что никогда не буду использовать какую-либо власть, полномочия или влияние, которыми я могу обладать в силу своего служебного положения, — чтобы причинить вред или ослабить протестантскую церковь, как это установлено законом в этой сфере, или чтобы нарушать его права или привилегии, на которые он имеет право по закону. [8]
Декларация была одобрена на стадии комитета и отправлена в Палату лордов [9] после принятия Палатой общин 237 голосами против 193. [10] В марте 1828 года Пил встретился с архиепископами Кентерберийским и Йоркским, а также с Епископы Лондона, Дарема, Честера и Лландаффа. Ему удалось убедить их пропустить законопроект через палату лордов; при голосовании ни один епископ не выступил против законопроекта. [11] Рассел писал 31 марта: «Пил очень умело стягивает свое знамя. Очень приятно заставить врага отказаться от своей первой линии, что никто, кроме церковников, не достоин служить государству. и я надеюсь, что мы скоро заставим его отказаться от второго, которым являются только протестанты». [12] [13] Бывший лорд-канцлер в предыдущей администрации тори, лорд Элдон, написал своей дочери в апреле:
... администрация - к своему стыду, надо сказать, - убедила архиепископов и большинство епископов поддержать этот революционный законопроект. Я голосовал еще, кажется, в 1787, 1789 и 1790 годах против подобной меры; Лорд Норт и Питт выступают против этого как разрушительного для церковного истеблишмента – д-р Пристли , министр-диссидент, тогда утверждавший, что он заложил поезд с порохом под церковь, который взорвет ее; и доктор Прайс , еще один министр-диссидент, благословляющий Бога, чтобы он мог уйти с миром, поскольку революция во Франции приведет здесь к разрушению всякого союза между Церковью и государством. Молодые люди и парни в Палате общин слишком молоды, чтобы помнить эти вещи. С 1790 по 1827 год предпринимались многочисленные и разнообразные попытки помочь католикам, но за эти тридцать семь лет никто не думал и не выказывал этой мысли о том, чтобы предложить в парламенте такой законопроект, как этот, как необходимый или подходящий, как между Церковью и инакомыслящими. В прошлом году Каннинг решительно заявил, что будет полностью против этого. [14]
Пэр-виг лорд Холланд написал Генри Фоксу 10 апреля:
Это величайшая победа над принципом преследования и исключения, которая когда-либо была достигнута. На практике существовали и более важные законы, такие как Закон о терпимости во времена W3d и католический законопроект 1792 года . На практике эмансипация католиков, когда она произойдет, станет гораздо более важной мерой, более немедленной и более обширной по своим последствиям – но в принципе это величайшая из всех мер, поскольку она подрывает реальную доктрину тори о том, что церковь и государство неделимы . [15]
Сторонники законов о тестировании и корпорациях внесли разрушительные поправки, чтобы изменить законопроект, но они были отклонены подавляющим большинством голосов. [14] Лорд Элдон безуспешно пытался включить в декларацию слова «Я протестант». [16] Епископу Лландаффу, однако, удалось включить в декларацию слова «по истинной вере христианина», несмотря на противодействие лорда Холланда. Таким образом, религиозный тест оставался в своде законов до тех пор, пока не был отменен в 1866 году. [16] Законопроект прошел третье чтение 2 мая, а 9 мая получил королевское одобрение . [17]
Закон привел к «взрывному росту количества брошюр по вопросу эмансипации католиков на протяжении оставшейся части того года и в следующем». [18] Сразу после принятия закона парламентом сэр Фрэнсис Бёрдетт в палате общин и лорд Лэнсдаун в палате лордов подняли вопрос об эмансипации католиков. [19] Закон о католической помощи 1829 года отменил Закон об испытаниях 1678 года, который требовал от всех членов парламента принести присягу отречения, заявить против пресуществления и против призыва Девы Марии и мессы. [4]
Фраза «при истинной христианской вере» в новой присяге создавала препятствия для еврейских кандидатов на политические посты, задерживая эмансипацию евреев в Соединенном Королевстве до 1858 года. Атеисты оставались под запретом до 1886 года.
Закон 1828 года и другие, относящиеся к присягам, были заменены Законом о долговых присягах 1868 года и были официально отменены Законом о долговых присягах 1871 года в рамках программы пересмотра статутного права . [20]