Отмирание государства — марксистская концепция, созданная Фридрихом Энгельсом и подразумевающая, что с осуществлением социализма государство в конечном итоге устареет и прекратит свое существование, поскольку общество сможет управлять собой без государства и его принудительного исполнения закона.
Фраза принадлежит Фридриху Энгельсу [1] , который в части 3, главе 2 «Анти-Дюринга» (1878) писал:
Вмешательство государственной власти в общественные отношения становится излишним в одной сфере за другой, а затем прекращается само собой. Управление лицами заменяется управлением вещами и руководством процессами производства. Государство не «отменяется», оно отмирает. ( нем .: Der Staat wird nicht „abgeschafft“, er stirbt ab. , букв. 'Государство не «отменяется», оно атрофируется.') [2]
Похожая цитата из Энгельса взята из его работы «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884):
Общество, которое организует производство заново на основе свободного и равноправного объединения производителей, отправит всю государственную машину туда, где ей тогда самое место, — в музей древностей, рядом с прялкой и бронзовым топором. [1]
Некоторые прослеживают концепцию увядания государства еще до раннего Карла Маркса 1840-х годов и теоретика социалистического анархизма Прудона (1809-1865). [3] Однако, защита Марксом диктатуры пролетариата и антагонизм Прудона по отношению к государству [4] оказались неудобными партнерами, [5] и два мыслителя расстались около 1847 года . Идеи Прудона об увядании оказали влияние на Парижскую Коммуну 1871 года . [6] [7]
Хотя Энгельс первым ввел термин «отмирание государства » , он приписал основную концепцию Марксу, а другие теоретики марксизма , включая Владимира Ленина (1870-1924), позже расширили ее. [1] Согласно этой концепции отмирания государства, в конечном итоге коммунистическое общество больше не будет нуждаться в принуждении , чтобы побудить людей вести себя таким образом, который приносит пользу всему обществу. [1] [2] Такое общество возникнет после временного периода диктатуры пролетариата . [2]
Идея коммунистического общества исходит из концепции преобразования государства на предыдущей стадии общества, называемой социализмом . Энгельс утверждает, что — подобно аргументам, высказанным Анри де Сен-Симоном до него — в социалистическом обществе общественная организация будет в первую очередь заниматься техническими вопросами, такими как оптимальное распределение ресурсов и определение производства, а не разработкой и обеспечением соблюдения законов, и, таким образом, традиционные функции государства постепенно станут неактуальными и ненужными для функционирования общества. Энгельс утверждал, что государство трансформируется из «правления людьми» в «управление вещами» и, таким образом, не будет государством в традиционном смысле этого слова.
Этот сценарий зависел от взгляда Маркса на принудительную власть как на инструмент тех, кто владеет средствами производства , т. е. определенных социальных классов ( буржуазии ) и капиталистического государства . [2] [1] В коммунистическом обществе социальные классы исчезнут, а средства производства не будут иметь единого владельца, следовательно, такое безгосударственное общество больше не будет нуждаться в законе , и будет развиваться безгосударственное коммунистическое общество. [1] [2] [8]
Концепция отмирания государства отличает традиционный марксизм от государственного социализма (который допускает сохранение института государства) и антиэтатистского анархизма (который требует немедленной отмены государства без осознанной необходимости в каком-либо «временном» послереволюционном институте государства). [2]
В советском марксизме Советского Союза Ленин поддерживал идею отмирания государства, как это видно в его «Государстве и революции» (1917). Правительство Иосифа Сталина упоминало об этом время от времени, но не верило, что мир уже находится на продвинутой стадии развития, когда государство может отмереть. Он считал, что по крайней мере в краткосрочной перспективе государство должно иметь достаточно власти, чтобы нанести ответный удар тем элементам, которые стремятся сорвать окончательную победу коммунизма . Советский Союз сталинской эпохи маргинализировал идею отмирания государства, поскольку государство становилось все более могущественным и укоренившимся. [2] [9]
Сначала Маркс и Прудон были друзьями. Они разделяли некоторые фундаментальные идеи, такие как отмирание государства, устранение нетрудовых доходов и эксплуатации, исчезновение денег и создание бесклассового общества.
Прудон хочет вырвать с корнем то, что он считает самыми мощными инструментами угнетения в современном мире: иерархию и правительство.
Понятие [...] диктатуры пролетариата [...], несомненно, было сформулировано Марксом лишь осторожно: его можно определить только в связи с его диалектическим отрицанием, которым было бы отмирание государства.
[...] существовало прудонистское стремление развязать революцию снизу, в которой инициатива оставалась бы у народа, а центральная власть отмирала.
Коммуна, писал Ленин, продемонстрировала, как «государство начинает отмирать» по мере уничтожения бюрократии и захвата власти народом.
