stringtranslate.com

Слушания по делу Рида Смута

Сенатор Рид Смут , в центре слушаний

Слушания по делу Рида Смута , также называемые слушаниями Смута или делом Смута , были серией слушаний Конгресса по вопросу о том, должен ли Сенат США назначить сенатора США Рида Смута , избранного законодательным собранием штата Юта в 1903 году. [1] Смут был апостолом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), одним из 15 ведущих лидеров церкви. Слушания начались в 1904 году и продолжались до 1907 года, когда Сенат проголосовал. Голосование не набрало двух третей голосов, необходимых для исключения члена, поэтому он сохранил свое место.

Народное сопротивление сидению Смута в Сенате было сосредоточено на церковной практике многоженства , от которой церковь официально отказалась в 1890 году; однако, как показали слушания, неофициально эта практика продолжалась и в XX веке. Например, президент Церкви СПД Джозеф Ф. Смит сожительствовал со своими многочисленными женами (на всех из которых он женился до 1890 года) и стал отцом одиннадцати детей после 1890 года. Новые многоженства прекратились к 1909 году, но эта практика продолжалась до тех пор, пока многоженцы не вымерли. У самого Смута была только одна жена.

Адвокат, представлявший протестующих против допуска Смута в Сенат, Роберт В. Тейлер, в своем резюме объяснил, что многоженство не имеет значения, а реальная опасность заключается в вере мормонов в откровение. Большая часть американского протестантского истеблишмента относилась к Церкви СПД с недоверием и также скептически относилась к политике Юты, которая до обретения статуса штата в 1896 году временами была теократией ( теодемократией ) , а в начале 20-го века все еще находилась под сильным влиянием Церкви СПД; президент Церкви СПД Бригам Янг был дважды назначен губернатором территории президентом США и утвержден Сенатом, несмотря на то, что был многоженцем.

Выборы

До того, как стать апостолом Церкви СПД, Смут баллотировался на должность в Сенате, но снял свою кандидатуру перед выборами. Став апостолом в 1900 году, он получил одобрение президента церкви Джозефа Ф. Смита на повторное участие в 1902 году в качестве республиканца. Необходимость в этом разрешении была результатом « Политического манифеста » Церкви СПД, выпущенного в октябре 1895 года, который установил политику, требующую, чтобы общие власти церкви получили одобрение от Первого Президентства для баллотирования на политическую должность. [2] В январе 1903 года законодательный орган штата Юта избрал Смута 46 голосами, по сравнению с его конкурентом -демократом , который выиграл 16.

Противоречие

Иллюстрация Джозефа Ф. Смита, дающего показания сенатору Джорджу Фрисби Хоару
«Настоящее возражение против Смута». Политическая карикатура 1904 года из журнала Puck Magazine, изображающая сенатора Смута в руках «мормонской иерархии».

В течение нескольких дней после его избрания разгорелся скандал, поскольку Смута обвинили в том, что он «является одним из самовоспроизводящихся органов из пятнадцати человек, которые, составляя руководящие органы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, или Церкви «мормонов», заявляют, и их последователи предоставляют им право заявлять о верховной власти, санкционированной Богом, для формирования веры и контроля поведения тех, кто находится у них под началом, во всех вопросах, гражданских и религиозных, мирских и духовных». [3]

Когда сенатор Смут прибыл в Вашингтон, округ Колумбия , в конце февраля 1903 года, он был встречен протестами и обвинениями в том, что он был многоженцем, но он мог легко их опровергнуть. В отличие от Б. Х. Робертса , которому после избрания в Палату представителей не разрешалось сидеть во время слушаний, Смуту разрешили сидеть. Среди общественности обсуждались старые обвинения в адрес данитов , резня в Маунтин-Медоуз и полигамные жены Бригама Янга .

В январе 1904 года Смут подготовил опровержение критики с помощью нескольких юристов, не являющихся мормонами. Фактические слушания начались в марте. Президент Церкви СПД Джозеф Ф. Смит выступил в качестве свидетеля и был допрошен в течение трех дней. Апостолы Маттиас Ф. Коули и Джон У. Тейлор не явились после получения повестки. Апостол Марринер У. Меррилл проигнорировал одну повестку и умер вскоре после получения второй повестки. [4] Тейлор бежал в Канаду. Среди других свидетелей были Джеймс Э. Талмейдж ; Фрэнсис М. Лайман , президент Кворума Двенадцати Апостолов ; Эндрю Дженсон , историк церкви; Б. Х. Робертс ; и Моисей Тэтчер , который был исключен из Кворума Двенадцати в 1896 году.

По словам историка Кэтлин Флейк :

Четырехлетнее заседание Сената создало 3500-страничный отчет с показаниями 100 свидетелей по всем особенностям мормонизма, особенно его полигамной семейной структуре, ритуальным практикам поклонения, «тайным клятвам», открытому канону, экономическому коммунализму и теократической политике. Общественность активно участвовала в заседаниях. В Капитолии зрители выстроились в ряд в залах, ожидая ограниченных мест в зале комитета, и заполнили галереи, чтобы послушать дебаты. Для тех, кто не мог увидеть все сам, журналисты и карикатуристы изобразили признание и возмущение каждого дня. В разгар слушаний некоторые сенаторы получали по тысяче писем в день от разгневанных избирателей. То, что осталось от этих публичных петиций, занимает 11 футов пространства на полках, являясь крупнейшей подобной коллекцией в Национальном архиве. [5]

После многих лет слушаний оставшиеся обвинения оппозиции включали следующее:

Защита включала: [6]

Примечательно, что сенатор Фред Дюбуа из Айдахо яростно боролся против Смута. Его интенсивность заставила некоторых поверить, что Смут был настолько силен, как утверждал Дюбуа. Союзник Дюбуа, сенатор Джулиус К. Берроуз из Мичигана , сделал следующее заявление, говоря об истории полигамии мормонов:

Чтобы склонить своих последователей к более охотному принятию этой позорной доктрины, сам Бригам Янг призвал имя Джозефа Смита, мученика, которого многие искренне считали истинным пророком, и приписал ему получение откровения от Всевышнего в 1843 году, повелевшего Святым брать себе множество жен, ограниченных в числе только мерой их желаний... Такую мифическую историю подсовывали обманутым людям. [7]

Одним из сторонников был сенатор Бойс Пенроуз из Пенсильвании . Обращаясь к теме полигамии, Пенроуз, как сообщается, бросил сердитый взгляд на одного или нескольких своих коллег в Сенате, имевших репутацию развратников, и сказал: «Что касается меня, то я бы предпочел посадить рядом с собой в этой палате полигамиста, который не является полигамистом, чем моногамиста, который не является моногамистом». [8]

20 февраля 1907 года вопрос был решен путем голосования в Сенате. Смут победил и оставался сенатором еще 26 лет.

Последствия

Президент Джозеф Ф. Смит 6 апреля 1904 года издал « Второй манифест », который подтвердил первый в отношении полигамии. Он также заявил, что любой церковный служащий, который вступит в многоженство, а также нарушившая его пара будут отлучены от церкви. Он пояснил, что эта политика применяется во всем мире, а не только в Северной Америке. Двое членов Кворума Двенадцати Апостолов , Джон У. Тейлор и Маттиас Ф. Коули , ушли в отставку в октябре 1905 года после манифеста. Изменение в Двенадцати было обнародовано в апреле 1906 года, когда в кворум были добавлены Джордж Ф. Ричардс , Орсон Ф. Уитни и Дэвид О. Маккей .

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Конгресс США (1905). Показания важных свидетелей, данные в ходе слушаний по делу Рида Смута. Солт-Лейк-Сити: Salt Lake Tribune Publishing Company.
  2. ↑ Томас Г. Александр , «Политический манифест», в книге Арнольда К. Гарра и др., «Энциклопедия истории Святых последних дней» (Солт-Лейк-Сити: Deseret Book, 2000) стр. 701
  3. ^ Ян Шин, «'Scoot – Smoot – Scoot': Судебный процесс над сенатором Ридом Смутом», Gaines Junction, весна 2005 г., архивировано 9 марта 2008 г. из оригинала
  4. ^ «МОРМОНСКИЙ АПОСТОЛ МЕРТВ; Оставил семь жен и 49 детей — разыскивался как свидетель». The New York Times . 8 февраля 1906 г.
  5. ^ "Политика американской религиозной идентичности. Место сенатора Рида Смута, апостола мормонов, Кэтлин Флейк". Издательство Университета Северной Каролины. Архивировано из оригинала 01.09.2006 . Получено 19.08.2006 .
  6. ↑ Резолюция Сената 205, Пятьдесят седьмой Конгресс, вторая сессия — отчет меньшинства
  7. ↑ Отчет Конгресса , 13 декабря 1906 г.
  8. ^ Бирс, Пол Б. (1980). Политика Пенсильвании сегодня и вчера . University Park и Лондон: Pennsylvania State University Press. стр. 51. ISBN 0-271-00238-7.

Ссылки

Дальнейшее чтение