В начале своей истории Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) имела ряд негативных встреч с федеральным правительством Соединенных Штатов . Это привело к десятилетиям недоверия, вооруженным конфликтам и в конечном итоге к прекращению деятельности церкви по решению Конгресса Соединенных Штатов . Отношения между церковью и правительством в конечном итоге улучшились, и в последнее время члены Церкви СПД занимают руководящие должности в Конгрессе и другие важные политические должности. Церковь СПД вовлекается в политические дела, если осознает, что на карту поставлена моральная проблема, и обладает значительным влиянием на национальном уровне [1] [2] [3] при этом более дюжины членов Конгресса имели членство в церкви в начале 2000-х годов [4] и около 80% законодателей штата Юта идентифицируют себя как СПД. [5] [6] [7] [8]
Многие политические проблемы, с которыми столкнулась Церковь СПД, возникли из-за спорной практики полигамии . Эта практика началась с Джозефа Смита , основателя мормонизма , который тайно брал себе дополнительных жен и практиковался публично после его смерти.
Ранние писания СПД говорят о правительстве Соединенных Штатов в положительном ключе. Книга Мормона (опубликованная в 1830 году) содержит отрывок, который благоприятно описывает Американскую революцию , хотя в общем тексте большинство принципов Конституции США «пренебрегаются или полностью игнорируются». [9] Откровение Джозефа Смита 1833 года воздает божественную дань установлению Конституции Соединенных Штатов . [10]
В 1839 году Джозеф Смит посетил президента США Мартина Ван Бюрена , чтобы просить США помочь примерно 20 000 поселенцам СПД в Индепенденсе, штат Миссури . Губернатор Миссури Лилберн Боггс , пытаясь разрешить Мормонскую войну 1838 года , издал указ 27 октября 1838 года, известный как Приказ об истреблении мормонов . Он разрешал войскам применять силу против приверженцев СПД, чтобы «уничтожить или изгнать [их] из штата». [11] : 196 [12] Смит и его партия обратились к членам Конгресса и президенту Ван Бюрену с просьбой заступиться за его последователей. По словам внучатого племянника Смита, Ван Бюрен сказал Смиту: «Ваше дело правое, но я ничего не могу для вас сделать; если я вступлюсь за вас, я потеряю голос Миссури». [13] [14] Не получив помощи от президента, Смит обратился в Судебный комитет Сената под председательством сенатора Гаррета Уолла . Судебный комитет не сделал ничего, чтобы помочь людям СПД, не имея политической воли начать расследование войны мормонов. [15] [ нужна страница ]
Негативный опыт с Ван Бюреном ознаменовал начало десятилетий антагонизма между лидерами Церкви и правительственными чиновниками. Последовавшее за этим Пророчество Белой Лошади , в котором Джозеф Смит предсказал, что Конституция Соединенных Штатов будет «висеть как ниточка», контрастирует с проправительственной риторикой начала 1830-х годов и отражает изменение отношения Смита к правительству США. Однако Пророчество Белой Лошади не считается Церковью легитимным. Еще в 1918 году Джозеф Ф. Смит заявил, что так называемое пророчество «просто ложно; вот и все». [16]
После своего опыта с Ван Бюреном и не найдя поддержки ни у одного из других кандидатов в президенты, Смит решил баллотироваться как независимый кандидат на президентских выборах в США 1844 года . [17] [ нужна страница ] Он предложил искупление рабов путем продажи государственных земель и уменьшения размера и зарплаты Конгресса; прекращение тюремного заключения преступников (за исключением случаев убийства); исправление преступников посредством образования и общественных работ; аннексию Техаса, Орегона и частей Канады; обеспечение международных прав в открытом море; свободную торговлю ; восстановление национального банка ; и сокращение государственного долга. [18] Его главный помощник, Бригам Янг , агитировал за Смита, говоря: «Он — Бог Небесный, задумавший спасти эту нацию от разрушения и сохранить Конституцию». [19] Кампания закончилась, когда Смит был атакован и убит толпой в тюрьме Карфагена, штат Иллинойс , 27 июня 1844 года. [ нужна цитата ]
Когда последователи Смита собрались в Наву, штат Иллинойс , возникла антимормонская партия, выступавшая против политического влияния Церкви в штате.
После смерти Смита большинство его последователей последовали за Янгом в качестве пионеров-мормонов, эмигрировавших в Долину Соленого озера . Янг обратился к президенту Полку с просьбой о федеральной помощи для их миграции на запад. [20] [ самоизданный источник ] Помощь пришла в виде набора около 500 мормонов в армию США во время войны с Мексикой . Зарплаты мужчин были использованы для оплаты миграции большей части Святых.
В 1849 году мормоны обратились в Конгресс с петицией о том, чтобы огромный участок земли, на котором они поселились, был принят в Союз как штат Дезерет . Мормоны надеялись на государственность, чтобы иметь возможность избирать своих собственных лидеров и, как они надеялись, избежать преследований, от которых они так недавно избежали. Из-за своего предыдущего опыта они были убеждены, что самоуправление было единственной гарантией их религиозной свободы , и они беспокоились о возможном введении «несимпатичных назначенцев из саквояжа», если Дезерет будет понижен до территориального статуса. [21] Обеспокоенность практикой полигамии, а также другими проблемами сделала государственность политически нежизнеспособной. Однако вместо этого Конгресс включил «Дезерет» в значительно уменьшенную, но все еще огромную территорию Юты в рамках Компромисса 1850 года . Компромисс установил тонкий баланс в вопросе рабства. Мормоны ввели рабство в этом районе по прибытии. [22]
Джон М. Бернхизел , представитель мормонов в Вашингтоне, округ Колумбия , усиленно лоббировал президента Филмора за полностью мормонский список должностных лиц территории. Он убеждал президента, что «народ Юты не может не считать своим правом, как американских граждан, чтобы им управляли люди по их собственному выбору, имеющие право на их доверие и объединенные с ними во мнениях и чувствах». [23] Поэтому президент назначил Бригама Янга губернатором территории и назначил видные должности нескольким другим мормонам. Но Филмор также дал ряд территориальных назначений немормонам. Отношения между федеральными должностными лицами немормонами и мормонами часто были спорными. Вскоре после своего назначения федеральные должностные лица, опасаясь за свою безопасность, покинули свои должности , которые оставались незаполненными в течение нескольких лет.
Во время президентских выборов в США 1856 года ключевым пунктом платформы недавно сформированной Республиканской партии было обещание «запретить на территориях эти два пережитка варварства: полигамию и рабство». [24] Хотя полигамия была в центре внимания платформы Республиканской партии, прошло более трех десятилетий, прежде чем Церкви СПД было запрещено заключать новые полигамные браки.
Президент Джеймс Бьюкенен отправил американские войска в Юту в 1857–58 годах, чтобы назначить нового губернатора на этой территории и отобрать контроль у президента церкви Бригама Янга . Эти события были известны как Война за Юту . Трагическая резня в Маунтин-Медоуз произошла в контексте этих событий.
В начале Гражданской войны Авраам Линкольн с облегчением получил телеграфное заверение от Бригама Янга о том, что территория Юты не намерена отделяться от Соединенных Штатов. Политика Линкольна в отношении мормонов заключалась в том, чтобы оставить их в покое. Он сказал мормонскому посланнику: «Возвращайся и скажи Бригаму Янгу, что если он оставит меня в покое, то и я оставлю его в покое». [25] В 1862 году конгресс принял Закон Моррилла против двоеженства с целью запрета многоженства на территориях мормонов. Однако, как часть своего решения оставить мормонов в покое, Линкольн решил не применять закон.
Принятие Закона о Польше в 1874 году проложило путь для первых судебных преследований по Закону Моррилла 12 годами ранее. Полагая, что закон нарушает право на свободу вероисповедания, закрепленное в первой поправке, Янг попросил Джорджа Рейнольдса , секретаря Первого президентства , выступить в качестве ответчика по прецедентному делу в Верховном суде. Единогласным решением суда было поддержать антиполигамные законы и приговорить Рейнольдса к двум годам тюремного заключения.
В 1882 году Конгресс принял Закон Эдмундса , который сделал полигамию уголовным преступлением. Ключевым аспектом Закона Эдмундса было то, что больше не было необходимости доказывать факт двоеженства, чтобы получить обвинительный приговор, достаточно было сожительства. Более 1300 мужчин-мормонов были заключены в тюрьму по условиям этого закона. [26] Президент церкви Джон Тейлор был вынужден скрываться в течение нескольких лет, часто переезжая, чтобы избежать поимки федеральными властями.
В 1887 году Конгресс принял Закон Эдмундса-Таккера . Закон лишил церковь статуса юридического лица и конфисковал ее активы. [27] Закон также лишил избирательных прав женщин, которым в то время было предоставлено право голоса в Юте раньше, чем любому из 37 штатов. [28] Женщины-избирательницы в штате были непропорционально многочисленны исповедующими мормонизм, поэтому предоставление женщинам права голоса и отмена этого права были способом контролировать влияние мормонов на выборах. Антиполигамные законы были оспорены в суде, но два постановления Верховного суда ( Дэвис против Бисона и The Late Corporation of the [LDS Church] v. United States ) подтвердили право правительства запрещать полигамные браки и конфисковывать имущество Церкви СПД.
Через несколько месяцев после проигрыша дела в Верховном суде президент церкви Уилфорд Вудрафф заявил, что церковь прекратила заключение новых полигамных браков, изменив давнюю практику уклонения или игнорирования антиполигамных законов. Вудрафф сказал, что это заявление было результатом откровения от Иисуса Христа . Текст откровения известен как Манифест 1890 года . Кампания против полигамии была в центре внимания Либеральной партии . После решения этого вопроса и вступления в штат основных национальных партий Либеральная партия распалась в 1893 году. Другим следствием Манифеста 1890 года стало ослабление любого энтузиазма в конгрессе по поводу принятия большего количества антиполигамных законов. Это открыло двери для признания территории Юта в качестве штата. [29]
В 1870-х годах на территории Юта была создана Народная партия , поддержанная Церковью СПД. Антимормонская Либеральная партия существовала в то же время, но выиграла несколько выборов. Salt Lake Tribune была газетой Либеральной партии, в то время как Deseret News поддерживала промормонскую Народную партию. Лидеры церкви осознали, что одним из препятствий на пути к получению статуса штата было то, что ее население не участвовало ни в одной из двух основных национальных политических партий. Было решено, что Народную партию следует распустить. Республиканская партия выступала против предоставления Юте статуса штата. Из-за этого большинство мормонов в Юте склонялись к демократам. Однако лидеры церкви не хотели, чтобы вся церковь стала демократической, что привело бы к сохранению статус-кво, когда одна политическая партия поддерживалась церковью, а другая — противостояла ей. [30] Джордж К. Кэннон был отправлен Первым Президентством Церкви, чтобы дать указания лидерам партии, чтобы убедиться, что члены Церкви разделились между республиканцами и демократами. В некоторых случаях местные епископы стояли перед своими прихожанами и инструктировали всех, кто сидел с одной стороны здания, присоединиться к одной партии, а те семьи с другой стороны должны были присоединиться к другой партии. [31]
В 1895 году Вудрафф установил правило, неофициально известное как Политический манифест мормонов , согласно которому генеральные власти церкви не должны добиваться политических должностей без предварительного разрешения Первого Президентства . В 1898 году Б. Х. Робертс стал первым членом церкви, избранным в Конгресс. Поскольку Робертс был полигамистом, ему было отказано в месте в Конгрессе. [32] Были проведены специальные выборы, чтобы заполнить его место, и Уильям Х. Кинг , конгрессмен, который был до него, победил на выборах. Позже Робертс дал показания во время слушаний по делу Смута , когда противники Церкви СПД потребовали, чтобы республиканцу Риду Смуту , моногамисту, было отказано в его месте в сенате, потому что Смут был апостолом мормонов . [ необходима цитата ]
В 1903 году Законодательное собрание штата Юта избрало Рида Смута в Сенат США. Смут был апостолом Церкви СПД. Его избрание было спорным из-за опасений по поводу его преданности церкви. Было проведено слушание , чтобы определить, следует ли разрешить Смуту место в Сенате; слушание длилось четыре года, было вызвано 100 свидетелей и собрано 3500 страниц показаний. [33] В конечном итоге Смуту разрешили занять свое место в Сенате.
Президент церкви Джозеф Ф. Смит был одним из людей, вызванных для дачи показаний на слушаниях по делу Смута. В 1906 году Смит предстал перед судом по обвинению в незаконном сожительстве с четырьмя женщинами в дополнение к своей законной жене; он признал себя виновным и был оштрафован на 300 долларов, что было максимальным наказанием, разрешенным законом. [34] [35] Смит был сторонником Республиканской партии. [ требуется цитата ]
В 1904 году в Юте была сформирована Американская партия в попытке возродить антимормонскую Либеральную партию. [36] Партия просуществовала до 1911 года.
Во время правления Хибера Дж. Гранта были предприняты усилия по удалению из церковной литературы, проповедей и церемоний любых намеков на то, что приверженцы должны мстить гражданам или правительству Соединенных Штатов за прошлые преследования церкви и ее членов, и в частности за убийства основателя церкви Джозефа Смита и его брата Хайрама . Эта политика стала известна как политика добрососедства .
Грант, демократ, был против выборов Франклина Д. Рузвельта (ФДР) и добился того, чтобы на первой полосе газеты Deseret News, принадлежащей церкви, была написана редакционная статья по этому поводу . Грант разделял точку зрения Дж. Рубена Кларка и Дэвида О. Маккея о том, что Новый курс был социализмом, который они все презирали. [37] Франклин Делано Рузвельт проводил кампанию на платформе, которая включала отмену запрета на алкоголь; тем временем Грант был лидером движения за сухой закон в штате Юта. [38] Несмотря на это, Франклин Делано Рузвельт побеждал в Юте на каждых из своих четырех выборов. Грант, видя, что большинство членов церкви поддерживают Франклина Делано Рузвельта, считал это «одним из самых серьезных условий, с которыми я столкнулся с тех пор, как стал президентом Церкви». [37] Позже, когда избиратели Юты согласились на плебисците стать 36-м штатом, ратифицировавшим Двадцать первую поправку к Конституции США , тем самым завершив процесс ратификации и отмены сухого закона, Грант был опустошен; на генеральной конференции он сказал собравшимся: «Я никогда в жизни не чувствовал себя таким униженным из-за того, что штат Юта проголосовал за отмену сухого закона». [39] [40] (Немаловажным было усиление Грантом требований Церкви о том, чтобы ее члены воздерживались от алкоголя .)
Дэвид О. Маккей , республиканец, ставший президентом церкви в 1951 году, смог установить дружеские отношения с президентом Дуайтом Д. Эйзенхауэром . Маккей поддерживал апостола церкви Эзру Тафта Бенсона в его роли министра сельского хозяйства Эйзенхауэра. Президент Линдон Б. Джонсон пригласил Маккея посетить его в Белом доме. [41] (Бенсон был президентом церкви с 1985 по 1994 год.) Маккей редко использовал свое положение в церкви, чтобы высказываться по политическим вопросам. Одним из случаев, когда он это сделал, было указание конгрессменам-мормонам поддержать законодательство о праве на труд , которое в то время находилось на рассмотрении конгресса. Некоторые конгрессмены негативно отреагировали на послание Маккея, посчитав, что их религиозный лидер не имеет права указывать им, как голосовать. [42] Маккей считал это религиозным вопросом, а не строго политическим решением, и на самом деле апостол Джозеф Ф. Меррилл говорил об этом самом вопросе во время своего выступления на Генеральной конференции Церкви .
Во время выборов 1968 года Джордж У. Ромни стал первым представителем Церкви СПД, который успешно баллотировался на пост президента. [43] : 12 К этому времени он был хорошо известен как член Церкви СПД и , возможно, самый заметный в стране член со времен Бригама Янга . [43] : 13, 17 Но его членство в Церкви СПД почти не упоминалось во время кампании. [44] [45] [46] [47] [48] Ромни не получил номинации, но после выборов Никсон назначил его в свой кабинет министром жилищного строительства и городского развития США .
Во время правления Спенсера В. Кимбалла церковь выступала против поправки о равных правах [49] и создания баз ракет MX Peacekeeper в Юте и Неваде. [50]
В 1990-х годах Церковь СПД участвовала в попытке предотвратить принятие закона о однополых браках на Гавайях .
В 2004 году президент церкви Гордон Б. Хинкли был награжден Президентской медалью Свободы Джорджем Бушем-младшим .
В 2008 году церковь участвовала в продвижении законопроекта 8 штата Калифорния , который вносил поправки в конституцию Калифорнии, запрещающие однополые браки .
Когда Митт Ромни , сын бывшего кандидата в президенты Джорджа Ромни, вел кампанию за пост президента США в 2012 году в качестве кандидата от Республиканской партии , это был первый случай, когда член Церкви СПД получил номинацию от одной из двух основных американских политических партий. В то время лидер большинства в Сенате США Гарри Рид также был членом Церкви СПД. И вскоре после этого временный президент Сената США Оррин Хэтч также был членом церкви.
Опрос Pew Center 2012 года по религии и общественной жизни показывает, что 74 процента американских мормонов склоняются к Республиканской партии . [51] Некоторые либеральные члены партии заявили, что они чувствуют, что им приходится защищать свое достоинство из-за политических разногласий. [52] В последние десятилетия после президентских выборов 1968 года Республиканская партия последовательно выигрывала большинство голосов СПД на большинстве национальных и государственных выборов. В результате Юта , штат с преобладающим населением СПД, также является одним из самых республиканских штатов в стране.
Во время президентской кампании Дональда Трампа 2016 года Трамп боролся с избирателями-мормонами, что повлияло на контроль его партии над Ютой, где мормоны составляют большинство, и Невадой, где они являются значительным меньшинством. Причины этого включают риторику Трампа в отношении мусульман, которую мормоны рассматривают как параллель с их собственным историческим преследованием . [53] [54] [55] [56] [57] После публикации записи Access Hollywood 2016 года несколько высокопоставленных политических лидеров мормонов из Юты, включая губернатора Юты Гэри Герберта и представителя Джейсона Чаффеца , отозвали свою поддержку Трампа. [58] Deseret News , медиа-издание, принадлежащее церкви, нарушило 80-летнюю традицию воздержания от президентской поддержки, чтобы опубликовать редакционную статью, призывающую Трампа уйти в отставку. [58] [59] Трамп выиграл все 6 голосов коллегии выборщиков штата Юта на выборах 2016 года, набрав 45,54% голосов.
В ответ на митинг Unite the Right в августе 2017 года в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния , церковь выступила с заявлением, в котором выразила обеспокоенность по поводу расизма , нетерпимости и ненависти , призвав к миру и пониманию, а также к тому, чтобы относиться «друг к другу с большей добротой, состраданием и благостью». [60] Историк из Университета имени Бригама Янга описал это как «возможно, самое прямое официальное заявление, осуждающее расизм и превосходство белой расы в истории Церкви СПД». [61] Это заявление было отвергнуто как еретическое Айлой Стюарт ( альтернативно-правым мормонским блогером, которой не разрешили появиться на митинге из-за риска насилия). [61] В Юте члены Церкви СПД выразили свою поддержку Трампу, в частности, его политике в отношении земли и антиэкологизму . В январе 2018 года его рейтинг одобрения среди Святых последних дней составил 61 процент, что выше, чем у любой другой религиозной группы (и на 31 пункт выше, чем у протестантов и других). [62]
В ноябре 2022 года церковь опубликовала заявление в поддержку Закона об уважении брака , законопроекта, который потребует от штатов и федерального правительства признать законно заключенные однополые браки. [63] [64]
Демократы и те, кто склоняется к демократам, составили 18% членов церкви, опрошенных в ходе исследования религиозного ландшафта Pew Research Center за 2014 год. [65] [66] Согласно исследованию кооперативных выборов Гарвардского университета , к 2022 году этот процент увеличился до 26% членов церкви, связанных с Демократической партией. [67] Был по крайней мере один сенатор-демократ и член церкви, Гарри Рид . Кроме того, были группы людей СПД, которые поддерживали либеральных кандидатов, включая формирование организации Святые последних дней для Байдена-Харрис в сезоне президентских выборов 2020 года. [68] Другие примеры включают приход в Беркли, Калифорния, выступающий против предложения Калифорнии 8 2008 года , избирательного предложения и поправки к конституции штата, направленной на запрет однополых браков, [66] и других членов церкви, выступающих за мормонский феминизм (который церковь исторически не одобряла общими политическими заявлениями, но недавно выступила за более тонкую позицию). [69] [70]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )Недобровольный труд негров признается обычаем; те, кто держит рабов, держат их как часть своей семьи, как своих жен, без какого-либо закона по этому вопросу. Каста негров естественным образом возникает из их доктрины о том, что чернокожие не имеют права на священство
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)