Папар ( исландское произношение: [ˈpʰaːpar̥] ; от латинского papa , через древнеирландское , что означает «отец» или «папа») были ирландскими монахами, которые жили отшельническим образом в некоторых частях Исландии до того, как остров заселили норманны из Скандинавии . Их существование подтверждается ранними исландскими сагами и недавними археологическими находками. [1] [2]
Первые скандинавы начали селиться в Исландии в 874 году н. э. Однако старейший скандинавский источник, упоминающий существование папара , Íslendingabók ( Книга исландцев) исландского летописца Ари Торгильссона , был написан между 1122 и 1133 годами, некоторое время спустя после события. Ари пишет о «христианских людях», которых скандинавы называли папара , которые покинули остров из-за своей неприязни к «языческим» скандинавам, указывая на возможность того, что папара прибыли раньше скандинавов. [3]
Более ранний источник, который мог бы ссылаться на Papar, - это работа Dicuil , ирландского монаха и географа начала IX века, в которой упоминается о странствиях "святых людей" в земли севера. Однако неизвестно, говорит ли Dicuil об Исландии, поскольку гэльско -ирландские отшельники также селились на других островах севера, таких как Оркнейские и Шетландские .
С Папаром связывают несколько исландских топонимов , в том числе остров Папей и Вестманнаэйяр («острова западных людей »), однако археологические свидетельства в этих местах пока не подтверждают эту связь.
Другая теория заключается в том, что эти два источника были объединены и что Торгильссон основал свою историю на трудах Дикуиля.
Landnámabók (Исландская книга поселений), возможно, датируемая в своей первоначальной форме XI веком, на первой странице ясно указывает, что ирландские монахи жили на Исландии до прибытия норвежских поселенцев. Согласно этому рассказу, основой этих знаний были многочисленные напоминания монахов об их пребывании, включая ирландские книги, колокольчики и посохи , помогающие норвежцам идентифицировать своих предшественников. Согласно Landnámabók , ирландские монахи покинули остров либо после прибытия норвежцев, либо уже не жили там, когда прибыли норвежцы.
Также есть несколько топонимов, связанных с Papar на Фарерских островах . Среди них Paparøkur около Vestmanna и Papurshílsur около Saksun . Vestmanna, по сути, является сокращением от Vestmannahøvn , что означает «гавань вестменов » ( гэлов ). На церковном кладбище на острове Skúgvoy также есть надгробия, которые показывают возможное гэльское происхождение или влияние. [4]
Некоторые саги предполагают, что Гримр , норвежский исследователь, мог быть ответственен за их изгнание, хотя сам он, вероятно, был норвежцем-гэлом :
Согласно Faereyinga Saga... первым поселенцем на Фарерских островах был человек по имени Гримур Камбан – Hann bygdi fyrstr Færeyar , возможно, именно захват земель Гримуром и его последователями заставил отшельников уйти... прозвище Камбан, вероятно, гэльское, и одно толкование заключается в том, что это слово относится к какому-то физическому недостатку, другое – что оно может указывать на его доблесть как спортсмена. Вероятно, он прибыл на Фарерские острова молодым человеком через Ирландию викингов, и по местной традиции он поселился в Фуннингуре в Эстурое. [4]
В «Истории Норвегии» XII века предположительно упоминаются коренные народы пиктов и папара , которых норвежцы обнаружили, вторгшись на Оркнейские острова в начале IX века.
Первоначально эти острова были заселены пентами и папами. Из этих рас пенты, лишь немного выше пигмеев, совершали чудесные подвиги, строя города утром и вечером, но в полдень каждая унция сил покидала их, и они прятались от страха в подземных камерах. [...] Папы были так названы из-за облачений, в которые они облачались, как священники, и по этой причине все священники известны как papen на немецком языке. Однако, как свидетельствует внешний вид и формы букв книг, которые они оставили после себя, они были из Африки и привержены иудейской вере . [5]
Экрем и Мортенсен отмечают: «Автор HN не согласен с более ранней работой Ари ( Íslendingabók ), который пишет, что они были христианами и ирландцами. Более поздние исследования подтверждают существование ирландских кельтских христианских миссионеров, в основном через далриадских гэлов до норвежского правления. [6]
Историк Джозеф Андерсон в своем введении к «Саге об Оркнейцах» отметил несколько топонимов островов, происходящих от Папара , что свидетельствует об их влиянии на регион:
Два Papeys [Оркнейских], большой и малый (древние Papey Meiri и Papey Minni), [являются] теперь Papa Westray и Papa Stronsay ... Джон Фордунский в своем перечислении островов упоминает 'Papeay tertia' [третий Papey], который сейчас неизвестен. На Шетландских островах есть три острова, называемые Papey, и как на Оркнейских островах, так и на Шетландских островах есть несколько районов, называемых Paplay или Papplay, несомненно, то же самое, что и Papyli в Исландии. [7]
Уильям Томсон предполагает, что «возможно, Папай Терсия был островом Папай — не отдельным папским городком, а дочерним островом Папа Уэстрей» [8] .
Внешние Гебриды имеют многочисленные топонимы, на которые повлиял Papar, но с той принципиальной разницей, что норвежский язык рано вымер в этой области, и спорно, вымер ли вообще шотландский гэльский . Есть по крайней мере три острова , изначально называвшиеся Papey и переименованные в "Pabbay" ( шотландский гэльский : Pabaigh ) на Внешних Гебридах Шотландии :
57°09′10″N 7°20′07″W / 57.1527°N 7.3353°W / 57.1527; -7.3353
