stringtranslate.com

Охота на вампиров

Охотник на вампиров или истребитель вампиров — вымышленное занятие в фольклоре и художественной литературе, которое специализируется на поиске вампиров , а иногда и других сверхъестественных существ. Охотника на вампиров обычно описывают как человека, обладающего обширными знаниями о вампирах и других чудовищных существах или нежити , включая их силы и слабости, и использующего эти знания для эффективной борьбы с ними.

Характер охотников на вампиров в художественной литературе варьируется от мудрецов с более чем средними знаниями об оккультизме до спортсменов , обладающих навыками и способностями противостоять вампирам с помощью традиционного или священного оружия, часто включая деревянные колья и святую воду , до самих сверхъестественных существ, которые сражаются с вампирами с помощью мистических средств. полномочия. Многие характеристики взяты из истории и фольклора Балкан .

Хорошо известным и влиятельным архетипическим охотником на вампиров является профессор Абрахам Ван Хельсинг , персонаж романа ужасов Брэма Стокера 1897 года «Дракула» , основополагающего произведения в этом жанре.

В фольклоре

Профессиональные или полупрофессиональные охотники на вампиров играли некоторую роль в вампирских верованиях на Балканах (особенно в болгарских , сербских и румынских народных верованиях). В болгарском языке для их обозначения использовались термины глог (букв. « боярышник », порода древесины, используемой для кола), вампирджия , вампирар , джадажия , светочер . [ нужна цитата ]

Обычно они либо рождались в субботу (тогда их называли субботниками , [1] болгарский саботничав , [2] греческий саббатианои [1] ), либо были отпрысками вампира и женщины (обычно его вдовы), которых по -румынски называли дампирами или вампировичами. на сербском языке . Также считалось, что человек, родившийся в субботу, мог видеть вампира, хотя в противном случае он был невидим [1] [2] [3] (а иногда и других сверхъестественных существ); то же самое и с дампиром . Что касается субботников, то в некоторых местах считали, что их нужно кормить мясом убитой волком овцы (булгарское валкоедене ); это позволило бы им не бояться того, что могли видеть только они. В хорватских и словенских легендах в деревнях были свои охотники на вампиров, которых называли кресниками , духи которых могли ночью превращаться в животных, чтобы отбиться от вампира или кудлака .

У некоторых были наборы, состоящие из молотка, кола и распятия. Если он был частью церкви, он включал в себя святую воду, святое масло и т. д. Однако самыми важными вещами, которые он носил, были такие предметы, как веревка, ломы или даже пистолеты. [2] [4] [5]

В фантастике

Охотник на вампиров обрел новую популярность в современной художественной литературе и популярной культуре.

Наиболее широко известным примером охотника на вампиров является Авраам Ван Хельсинг из романа «Дракула» и других художественных произведений, адаптирующих или модифицирующих это произведение. Среди других более поздних фигур - Баффи «Истребительница вампиров» Саммерс из телешоу и одноименного фильма . Спин-офф Баффи « Ангел» также сосредоточен на охотнике на вампиров, главная звезда Ангел, вампир, сам проклятый совестью, часто изображается сражающимся как с вампирами, так и с другими демонами. Персонаж комиксов Marvel Блейд , созданный Марвом Вольфманом , — наполовину человек/полувампир, который использует свою суперсилу и ловкость для охоты на вампиров и других монстров. Персонаж породил экранизацию 1998 года , которая превратилась в франшизу . Охотники на вампиров также появлялись в видеоиграх, таких как Castlevania (оккупация знаменитой линии Бельмонтов) и The Elder Scrolls (с такими фракциями, как Страж Рассвета).

Охотники на вампиров в художественной литературе не только хорошо осведомлены о вампирах, но и часто вооружены разнообразным набором предметов и оружия, предназначенных для максимального использования традиционных слабостей монстров. К ним относятся огнестрельное оружие с серебряными боеприпасами , соответствующие религиозные символы, арбалеты , стреляющие всеми деревянными болтами, и даже водяные пистолеты , наполненные освященной святой водой в фильмах «Пропавшие мальчики» и «От заката до рассвета» .

Организационная сила изображенных охотников на вампиров может сильно различаться. Большинство персонажей-охотников работают в небольших группах и работают в одиночку и тайно. В отличие от организации «Хеллсинг» в аниме -телесериале «Хеллсинг» — это военизированная ударная группа британского правительства, имеющая доступ к войскам, тяжелым боевым машинам и оружию и даже к союзным вампирам.

Хотя преимущественно они изображаются как люди, существуют и примеры других типов охотников на вампиров. Дампирические фигуры, имеющие смесь человеческой и вампирской крови, являются популярной формой. Алукард из серии Castlevania [6] и одноименный герой серии комиксов, фильмов , телесериалов и аниме « Блэйд » — оба являются примерами охотников на вампиров-дампиров. Некоторые охотники на вампиров сами являются вампирами. Два примера этого типа можно найти в Морбиусе, «Живом вампире» в комиксах Marvel , и Зеро Кирю в манге и аниме-сериале «Рыцарь-вампир» .

Образ охотника на вампиров часто представляет собой загадочного и драматичного героя-мстителя, эксцентричного экстремиста , безумного учёного , а иногда и того и другого. Охотник может быть героической фигурой, злодеем (с точки зрения вампира), одиноким мстителем или иногда, хотя и не обычно, персонажем в стиле охотника за головами , охотящимся на вампиров с целью получения прибыли. Охотников на вампиров также часто изображали охотящимися на различных существ, таких как оборотни , демоны и другие формы нежити . Другие были изображены как маги и киборги . Охотники на вампиров часто связаны с духовенством, священными орденами или другими религиозными организациями или являются их членами, которые могут заниматься борьбой с вампирами, другими демонами и другими сверхъестественными силами. Охота на вампиров как семейная традиция или право первородства — популярное использование архетипа в художественной литературе, например, в семье Бельмонт из серии Castlevania . Некоторые охотники посвящают всю свою жизнь искоренению вампиров; для других это просто странное хобби. Иногда они также могут быть сотрудниками правоохранительных или правительственных учреждений .

Работа сопряжена с риском быть укушенными, а охотники сами превращаются в вампиров. Чаще всего коллеги-охотники обычно совершают убийства из милосердия, чтобы не дать им превратиться в монстров, хотя в некоторых художественных произведениях охотник может вылечить себя (и других) от вампиризма, особенно если рассматриваемый человек недавно был превращен в монстра. вампир. Другой распространенный стереотип – охотников заставляют убивать своих близких или союзников, превратившихся в вампиров. В качестве альтернативы, став вампиром, иногда охотники продолжают сражаться и охотиться на вампиров, используя свои недавно приобретенные вампирские силы и способности (иногда на них охотятся их бывшие союзники и другие люди-охотники на вампиров). Помимо людей-охотников, дампиров и вампиров , охотящихся на других вампиров, охотниками на вампиров нередко являются и другие сверхъестественные существа, такие как оборотни или ведьмы . Кроме того, некоторые охотники-люди могут обладать святыми силами, сверхчеловеческими или другими сверхъестественными способностями, которые они могут использовать как для борьбы, так и для защиты от вампиров и других сверхъестественных существ, на которых они охотятся. Некоторые охотники могут даже прибегнуть к использованию темных сил или оружия (обычно темной магии или демонического характера). У некоторых охотников-людей может даже возникнуть искушение самим стать вампирами, чтобы получить свои силы и бессмертие, либо продолжать охотиться на них из-за страха перед собственной смертностью, либо просто из-за жажды власти.

Рекомендации

  1. ^ abc Эбботт, Джордж Ф. (1903). «Македонский фольклор». Природа . 69 (1780): 221–222. Бибкод : 1903Natur..69Q.125.. doi : 10.1038/069125a0 . S2CID  3987217.. Цитируется по книге Саммерс, Монтегю (2008) [1929]. Вампир: его родные и близкие. Забытые книги. п. 36. ISBN 9781605065663.
  2. ^ abc Димитрова, Иваничка. 1983. Българская народная митология. Интернет-статья (на болгарском языке). Архивировано 8 марта 2016 г. на Wayback Machine.
  3. ^ Макклелланд, Брюс А. (2006). Истребители и их вампиры: культурная история убийства мертвецов . Университет Мичигана . стр. 62–79. ISBN 978-0-472-06923-1.
  4. ^ Маринов, Димитър. 1994 (первое издание 1914 г.) Народна вяра и религиозни обичаи. Онлайн-отрывок (болгарский)
  5. ^ Петровић, Сретен. 2000. Основы демонологије. В: Системе српске митологии. Просвета, Ниш, 2000. Интернет (сербский). Архивировано 31 марта 2009 г. в Wayback Machine.
  6. ^ Ну и дела, Джеймс Пол (2007). «Удовольствие, обучение, видеоигры и жизнь: проективная позиция». Новый образец грамотности . 29 . CiteSeerX 10.1.1.128.3508 . ISSN  1523-9543. 

Библиография