Охота на львов — это охота на львов . На львов охотились с древних времен.
_01.jpg/1280px-Mosaico_Trabajos_H%C3%A9rcules_(M.A.N._Madrid)_01.jpg)
В Древнем Египте охота на львов обычно была зарезервирована для фараонов . Эти охоты едва не привели к вымиранию местной популяции львов к 1100 году до нашей эры. Памятные надписи гласят, что за первые 10 лет своего правления фараон Аменофис III якобы убил более 100 львов. [1]
В древней Ассирии охота на львов была ритуальным занятием, предназначенным для царей. Эти охоты символизировали обязанность правящего монарха защищать и сражаться за свой народ. [2] « Охота на львов Ашшурбанипала» , серия ассирийских дворцовых рельефов из Северного дворца в Ниневии, датируемых примерно 645 г. до н. э. в Британском музее в Лондоне, показывает царя Ашшурбанипала, охотящегося на львов. [3]
На самом деле, «королевская охота на львов» была инсценированным и ритуализированным убийством царем львов, уже пойманных и выпущенных на арену. Реализм львов всегда хвалили, хотя пафос, который современные зрители склонны ощущать, возможно, не был частью ассирийского ответа. [4]
Ассирийские цари охотились на львов в политических и религиозных целях, чтобы продемонстрировать свою силу. Чтобы вытащить льва из клетки на сирийские равнины, слуга поднимал дверь и начинал бежать. Затем льва избивали собаки и загонщики, чтобы он пошел к царю. Царь убивал льва с колесницы с помощью лука и стрел или копья. Иногда царь убивал его пешим мечом. Он делал это, держа его за гриву, а затем вонзал меч в горло льва. Затем, когда лев был убит, царь поливал его жидкостью и произносил речь богу города, чтобы поблагодарить его, чтобы злой дух льва не вернулся и не преследовал его. Опытные копейщики и лучники защищали царя. Иногда царь приглашал некоторых дворян сопровождать его.
До конца X века на азиатских львов охотились «ширваншахи» на Южном Кавказе . [5]
Львы обитали на греческом полуострове вплоть до классических времен; престиж охоты на львов был продемонстрирован в первом подвиге Геракла , когда он убил Немейского льва , а львы изображались как важные символы царственности, как, например, на Львиных воротах цитадели Микен .
Первое южноафриканское законодательство об убийстве хищников было принято в 1656 году. Шесть реаленов присуждались тем, кто застрелил или поймал львов. В 1890-х годах более 4000 львов были убиты как внутри, так и за пределами Национального парка Крюгера в попытке увеличить популяцию дичи. В период с 1903 по 1927 год не менее 1272 львов были убиты персоналом парка. [6]
Народ масаи традиционно считал убийство львов обрядом посвящения. Исторически охота на львов проводилась отдельными лицами, однако из-за сокращения популяции львов старейшины не одобряют охоту на львов в одиночку. В настоящее время большинство охот совершается группами по 10 воинов. Групповая охота, известная на языке масаи как olamayio, дает популяции львов возможность вырасти. Однако в Кении, где эта практика является незаконной, olamayio может использоваться в качестве причины для ответного убийства львов, подозреваемых в убийстве домашнего скота. [7] Обычаи масаи запрещают убивать больных или немощных львов. Убийство львиц также запрещено, если только их не спровоцировали.
В конце каждой возрастной группы, обычно через десятилетие, воины подсчитывают всех убитых ими львов, чтобы сравнить их с теми, на кого охотились в предыдущей возрастной группе, и измерить достижения. [8]
Эмпики (делегация воинов) заранее тайно планируют охоту на львов. Только воинам разрешено знать о дне охоты. Секрет считается настолько важным, что Ильбарнот (молодые воины) из той же возрастной группы не имеют информации об охоте, поскольку старшие воины боятся, что их раскроют антиохотничьи группы. Если воин будет признан виновным в распространении слухов, его накажут избиением. Кроме того, на виновного воина будут смотреть свысока в течение всего цикла его возрастной группы. [8]
Одиночная охота на льва требует уверенности и продвинутых охотничьих навыков, требующих преданного воина. В отличие от групповой охоты, одиночная охота на льва обычно не является организованным мероприятием, иногда происходящим, когда воин пасет скот. [8]
Охота на львов начинается на рассвете, когда старейшины и женщины еще спят. Воины тайно встречаются на близлежащей отметке, откуда отправляются в заранее определенные места. Перед отправлением Ilmorijo (старшие воины) отфильтровывают группу, чтобы в ней приняли участие только самые храбрые и сильные воины. Получившаяся группа известна как Ilmeluaya (бесстрашные воины). Отвергнутые молодые воины получают приказ от старших воинов хранить информацию об охоте в тайне до возвращения своих любимых коллег. Были случаи, когда старые воины заставляли воинов отказаться от лишнего оружия, поскольку считалось оскорбительным принести больше, чем копье, которого достаточно, чтобы убить льва. [8]
После успешной охоты в общине проходит недельное празднование. Воина, нанесшего первый удар, женщины обхаживают, и он получает Импорро, двусторонний бисерный наплечный ремень. Воин носит это украшение во время церемоний. Община будет почитать Олмурани лоловуару (охотника) с большим уважением на протяжении всей его жизни. [8]
Масаи не едят мясо дичи и используют тела убитых ими львов для трех частей тела: гривы, хвоста и когтей. Грива расплетают женщины общины и возвращают охотнику, который носит ее на голове в особых случаях. После церемонии мяса, когда воин становится младшим старейшиной, гриву выбрасывают и смазывают смесью овечьего масла и охры. Это жертвенное событие совершается, чтобы избежать злых духов. [8]
Хвост льва растягивается и смягчается воинами, затем передается женщинам для бисероплетения. Воины хранят хвост в своих маньятта (лагере воинов) до конца воинской жизни. Хвост льва считается самым ценным продуктом, и после окончания обучения воины должны собраться, чтобы оказать хвосту последнее особое почтение, прежде чем он будет утилизирован. [8]
Этот метод обычно используют охотники-спортсмены с помощью профессионального охотника и по крайней мере одного местного следопыта. Подкрадывание очень насыщено действием, когда происходит встреча. Львы непредсказуемы, проворны и быстры, а это означает, что если их не убили с первого выстрела, они могут быть очень мстительными. Если их ранить, они могут затаиться и потенциально напасть на охотника, нацелившись только на одного человека из охотничьей группы с намерением убить. Львы в основном предпочитают обитать в лесистых саваннах, а это означает, что охота на них летом является очень сложной задачей, так как грива хорошо маскируется под подлеском. Большинство людей используют винтовку калибра .375 , чтобы убить мгновенно. [ требуется цитата ]
На протяжении всей истории человек использовал всевозможных парий, гончих, терьеров и дворняг для охоты на львов в Африке и (в древние времена) на Ближнем Востоке . [ требуется ссылка ] Наиболее заметной среди этих охотничьих собак на львов является родезийский риджбек . [ требуется ссылка ] Охота на львов (и последующее использование родезийского риджбека для этой цели) достигла наибольшей популярности и уровня участия в период «Великого белого охотника», по сути, во второй половине XIX века и первых десятилетиях XX века. [ требуется ссылка ] Поскольку с тех пор охота на львов пошла на спад, популярность охоты на леопарда возросла обратно пропорционально. Этот переход может быть обусловлен, по крайней мере, частично, растущей популярностью американских и континентальных гончих среди африканских гончих и охотничьих охотников, поскольку леопарды гораздо реже занимают позицию на твердой земле (как это обычно делают львы), и гораздо чаще лают на дерево. Хотя, соразмерно их растущей популярности, несколько стай таких гончих регулярно используются сегодня охотничьими охотниками и проводниками в качестве охотников на львов по всей южной Африке.
Этот метод охоты на львов заключается в том, что охотник выпускает стаю собак, выведенных для этой цели, в районе, известном высоким уровнем активности львов, или по свежим следам. Стая выслеживает льва, а затем удерживает его на расстоянии, пока охотник не сократит дистанцию и не убьет льва с близкого расстояния.
Этот распространенный метод заключается в том, что охотник сидит в засаде из сооруженного укрытия примерно в 30-50 ярдах от приманки, обычно туши копытного животного, после подвешивания или закрепления туши на дереве в вероятном районе. Приманка затем проверяется каждый день, пока не появятся доказательства присутствия голодного льва в этом районе. Большой след или длинные черные кончики волос на приманке сигнализируют о сооружении укрытия. Укрытие сооружается на земле или на дереве поблизости, где охотник будет лежать в ожидании, обычно в середине дня или ранним утром.
Охота на львов является предметом споров в наше время. В настоящее время лев занесен в список уязвимых видов МСОП , а некоторые подвиды занесены в список находящихся под угрозой исчезновения . Менее 20 000 выживают в дикой природе, сокращение на 60% за последние два десятилетия. По оценкам, в 1880 году насчитывалось 1,2 миллиона львов. [9]
Это снижение в основном связано с браконьерством на них и их добычу, на что также повлияла чрезмерная легальная трофейная охота и разрушение среды обитания . [10] В дополнение к прямой потере популяции из-за трофейной охоты , противники утверждают, что трофейная охота на львов в первую очередь убивает крупных самцов, что приводит к уменьшению и потенциальному снижению здоровья популяции львов. Кроме того, когда убивают доминирующего самца, это часто приводит к другим смертям, когда самцы-львы дерутся за прайд убитого льва, а затем убивают его детенышей, чтобы устранить генетическую конкуренцию. [11] Противники отмечают, что туризм с целью посмотреть на живых животных вносит гораздо больший вклад в местную экономику, чем трофейная охота на львов. [12] По оценкам, только 3% доходов, полученных от охоты на львов, фактически поступают в пострадавшие от нее общины. [13]
Сторонники трофейной охоты утверждают, что это инструмент, который можно использовать для сбора средств для местных сообществ и природоохранных организаций, и что ограниченное количество изъятых трофеев не нанесет вреда животным на уровне популяции. [11] По оценкам, трофейная охота приносит не менее 201 миллиона долларов США в год в 23 странах Африки к югу от Сахары, которые ее разрешают. [14] Средняя плата за трофей за охоту на одного льва в Намибии составляет приблизительно 22 000 долларов США, и охотники также тратят деньги на такие услуги, как пакеты сафари, проживание и гиды. [15]
Летом 2015 года убийство Сесила, популярного льва в Зимбабве , американским туристом вызвало значительную международную реакцию против охотника и практики охоты на львов.
Большинство трофейных частей тела, добытых в результате охоты на львов, отправляются в Соединенные Штаты. [16]
