stringtranslate.com

Человеческое общение

Человеческая коммуникация , или антропосемиотика , — это область исследований, посвященная пониманию того, как общаются люди . Способность людей общаться друг с другом была бы невозможна без понимания того, на что мы ссылаемся или о чем думаем. Поскольку люди не способны полностью понять точку зрения друг друга, необходимо создание общности посредством общего мышления или точки зрения. [1] Область коммуникации очень разнообразна, поскольку существует множество слоев того, что такое коммуникация и как мы используем ее различные функции как человеческие существа.

У людей есть коммуникативные способности, которых нет у других животных. Например, люди могут сообщать о времени и месте, как будто они твердые объекты. Люди общаются, чтобы просить о помощи, информировать других и обмениваться установками для установления связей. [1] Коммуникация — это совместная деятельность, в значительной степени зависящая от способности поддерживать общее внимание. Мы делимся соответствующими фоновыми знаниями и совместным опытом, чтобы сообщать содержание и согласованность в обменах. [2]

Эволюция человеческого общения происходила в течение длительного периода времени. Люди эволюционировали от простых жестов рук до использования устной речи . Большая часть общения лицом к лицу требует визуального чтения и сопровождения другого человека, предложения жестов в ответ и поддержания зрительного контакта на протяжении всего взаимодействия. [1]

Категория

Текущее изучение человеческой коммуникации можно разделить на две основные категории: риторическую и реляционную. Риторическая коммуникация в первую очередь фокусируется на изучении влияния ; искусство риторической коммуникации основано на идее убеждения . Реляционный подход рассматривает коммуникацию с транзакционной точки зрения; двое или более людей взаимодействуют, чтобы достичь согласованной точки зрения. [3] [ необходима цитата ]

На ранних стадиях риторика была разработана для того, чтобы помочь обычным людям доказать свои претензии в суде; это показывает, насколько убеждение является ключевым в этой форме общения. Аристотель утверждал, что эффективная риторика основана на аргументации. Как объясняется в тексте, [ какая? ] риторика включает в себя доминирующую сторону и покорную сторону или сторону, которая уступает стороне самой доминирующей стороны. В то время как риторический подход происходит из западных обществ , реляционный подход происходит из восточных обществ . Восточные общества придерживаются более высоких стандартов сотрудничества, что имеет смысл относительно того, почему они больше склоняются к реляционному подходу в этом отношении. «Поддержание ценных отношений, как правило, рассматривается как более важное, чем оказание влияния и контроля над другими». [4] «Изучение человеческого общения сегодня более разнообразно, чем когда-либо прежде в своей истории». [4]

Классификацию человеческого общения можно найти на рабочем месте, особенно в групповой работе. Коллегам необходимо спорить друг с другом, чтобы получить лучшие решения для своих проектов, в то же время им необходимо развивать свои отношения, чтобы поддерживать сотрудничество. Например, в своей групповой работе они могут использовать тактику общения «сохранить лицо ».

Разговорный язык включает речь, в основном человеческие качества, которые нужно приобрести. Например, шимпанзе являются ближайшими родственниками людей, но они не способны производить речь. Шимпанзе являются наиболее близкими к людям живыми видами. Шимпанзе ближе к людям в генетическом и эволюционном плане, чем к гориллам или другим обезьянам. Тот факт, что шимпанзе не приобретет речь, даже если будет выращен в человеческом доме со всеми факторами окружающей среды нормального человеческого ребенка, является одной из центральных загадок, с которыми мы сталкиваемся, размышляя о биологии нашего вида. В повторных экспериментах, начиная с 1910-х годов, шимпанзе, выращенные в тесном контакте с людьми, повсеместно не могли говорить или даже не пытались говорить, несмотря на их быстрый прогресс во многих других интеллектуальных и двигательных областях. Каждый нормальный человек рождается со способностью быстро и безошибочно усваивать свой родной язык, с небольшим явным обучением или наставничеством. Напротив, ни один нечеловеческий примат не произнёс спонтанно даже слова местного языка. [5]

Определение

Человеческое общение можно определить как любое общее символическое взаимодействие. [6]

Типы

Человеческое общение можно разделить на несколько типов:

Личное общение

Взаимодействие лицом к лицу — это социальная коммуникация, осуществляемая с другими присутствующими людьми без какой-либо посреднической технологии. Оно определяется как взаимное влияние прямого физического присутствия людей с их языком тела и вербальным языком. [20] Это один из основных элементов социальной системы , формирующий значительную часть социализации и опыта на протяжении всей жизни человека. Оно также имеет центральное значение для развития групп и организаций, состоящих из этих людей. Взаимодействие лицом к лицу не только позволяет людям общаться более напрямую, но и, как было показано, улучшает психическое здоровье и может уменьшить различные психические заболевания, чаще всего депрессию и тревожность .

Исследования по личному общению

Большинство исследований и разработок по личному взаимодействию проводятся посредством прямого наблюдения; цель состоит в том, чтобы объяснить закономерности в действиях, наблюдаемых в этих взаимодействиях. [21] Изучение личного взаимодействия изучает его организацию, правила и стратегию. Оно представляет интерес для ученых по крайней мере с начала 20-го века. [22] Одним из первых ученых-социологов, проанализировавших этот тип взаимодействия, был социолог Георг Зиммель . Он определил общество как ряд индивидуумов, переплетенных различными взаимодействиями. В своей книге 1908 года он заметил, что органы чувств играют важную роль во взаимодействии, обсуждая примеры человеческого поведения, такие как зрительный контакт. [22] Его идеи вскоре были развиты другими, включая Чарльза Кули и Джорджа Герберта Мида . [22] Их теории стали известны как символический интеракционизм; и с тех пор открыли дверь для множества и широкого спектра других теорий. [23] Символические интеракционисты больше озабочены субъективным значением, а не объективной структурой. Они фокусируются на том, как индивиды интерпретируют субъективное значение, что приводит их к пониманию того, как этот индивид видит мир, а также того, как повторение значимых взаимодействий между индивидами является основой для определения формирования общества. [24] К середине 20-го века уже существовала значительная научная литература по различным аспектам личного взаимодействия. [22] Работы по этой теме были опубликованы такими учеными, как Эрвинг Гоффман [25] и Элиот Чаппл . [22]

Опосредованная коммуникация

Исторически опосредованное общение было гораздо более редким, чем личное общение. [26] Несмотря на то, что люди обладали технологией для общения в пространстве и времени (например, письмом) на протяжении тысячелетий, у большинства населения мира не было необходимых навыков, таких как грамотность, чтобы использовать их. [26] Это начало меняться с изобретением печатного станка Иоганном Гутенбергом, что привело к распространению печатных текстов и росту грамотности в Европе с 15-го века. [26] С тех пор личное общение начало неуклонно уступать место опосредованному общению. [26]

По сравнению с опосредованной коммуникацией

Однако личное общение было описано как менее предпочтительное, чем опосредованное общение в некоторых ситуациях, особенно когда время и географическое расстояние являются проблемой. Например, при поддержании дружбы на расстоянии личное общение было лишь четвертым по распространенности способом поддержания связей после телефона , электронной почты и обмена мгновенными сообщениями .

Несмотря на появление множества новых информационных и коммуникационных технологий , личное общение по-прежнему широко распространено и популярно и имеет лучшую производительность во многих различных областях. Нарди и Уиттакер (2002) указали, что личное общение по-прежнему является золотым стандартом среди опосредованных технологий, основанных на многих теоретиках, особенно в контексте теории медиабогатства , где личное общение описывается как наиболее эффективное и информационное. Это объясняется тем, что личное общение задействует больше человеческих чувств, чем опосредованное общение. Личное общение также является полезным способом для людей, когда они хотят расположить к себе других на основе вербального общения или когда они пытаются урегулировать разногласия. Кроме того, это очень помогает учителям как один из эффективных методов обучения. Также легче поддерживать более крепкую и активную политическую связь с другими посредством личного взаимодействия.

В конце концов, у каждой формы общения есть свои плюсы и минусы. Несколько исследований сравнивали две группы, чтобы определить преимущества и недостатки каждой. Одна группа общалась только лицом к лицу, в то время как другая общалась только с помощью компьютерного общения. Эти исследования показали, что компьютерные группы лучше справляются с задачами по генерации идей, чем личные группы, в то время как личные группы преуспевают в социальном эмоциональном обмене. Это связано с тем, что в очных группах больше заявлений о снятии напряжения и согласии, в то время как компьютерные группы имеют тенденцию давать больше предложений, мнений и формальных выражений. [27] В компьютерных группах наблюдается большее равенство участия, но также и более высокий уровень раскованного поведения, поскольку компьютерные группы вызывают большую потерю самосознания. [28] В компьютерных группах, как правило, меньшее чувство социального давления, но в очных группах более сильное восприятие и чувство понимания. [29]

Личное взаимодействие против социальных сетей

Разговор с кем-то лицом к лицу дает человеку невербальные сигналы, такие как улыбка, физическое движение и положения тела, которые помогают людям общаться. Однако, поскольку социальные сети не поддерживают личное общение, некоторые люди приспособились к слепому общению при общении в сети, которое видно по текстовым сообщениям, комментариям и отправке/получению сообщений. [30]

По своей природе люди социальны. Социальное взаимодействие необходимо для выживания. Благодаря последним достижениям в области технологий, таким как Интернет, мгновенные сообщения и смартфоны, формируется множество каналов и способов взаимодействия с другими людьми. Однако человеческий мозг эволюционировал, чтобы адаптироваться и успевать за этим потоком массовой коммуникации [ требуется ссылка ] . В то время как общение лицом к лицу, как прогнозируется, улучшит качество жизни, общение в Интернете и социальных сетях этого не сделало. [31] Интернет открывает новую сферу возможностей для общения с людьми по всему миру с присущими онлайн-общению факторами, которые ограничивают его способность способствовать тому же уровню социального удовлетворения, что и традиционное общение лицом к лицу. Существуют значительные различия между онлайн-общением и общением лицом к лицу, что приводит к тому, что онлайн-общение становится менее эмоционально удовлетворяющим и полноценным, чем общение лицом к лицу. Социальное взаимодействие в Интернете и через платформы социальных сетей значительно затрудняет различение невербальных сигналов. [32] Развитие транзитивной памяти также происходит при личном общении, которое более эффективно, чем онлайн-общение. [33]

Хотя технологии смогли сблизить сообщества и людей, люди несут ответственность за развитие этих связей и их поддержку посредством старомодного личного общения. Как человеческий вид, продолжать общаться с другими, не прячась за электронными экранами, имеет решающее значение.

Кросс-мультикультуры

Хотя в крупных транснациональных компаниях с развитием Интернета все больше становится виртуальной коммуникации, личное взаимодействие по-прежнему остается важнейшим инструментом общения между сотрудниками и штатными работниками. Личное взаимодействие полезно для понимания глубинных истин, которые представлены через эмоции и язык тела, особенно когда между людьми присутствуют языковые и культурные различия.

Сотрудничество в многокультурной команде требует обмена знаниями. Неоднозначные знания, которые часто возникают в многокультурной команде, неизбежны из-за разных языковых привычек. Личное общение лучше других виртуальных коммуникаций для неоднозначной информации. Причина в том, что личное общение может предоставлять невербальные сообщения, включая жесты, зрительный контакт, прикосновения и движения тела. Однако виртуальные коммуникации, такие как электронная почта , содержат только вербальную информацию, что приведет к тому, что члены команды будут больше не понимать знания из-за их разного понимания одних и тех же слов. С другой стороны, понимание профессиональных стандартов не показывает никакой разницы между личным взаимодействием и виртуальным общением.

Ван дер Зваард и Баннинк (2014) исследовали влияние видеозвонка по сравнению с общением лицом к лицу на согласование смысла между носителями и неносителями английского языка. Взаимодействие лицом к лицу обеспечивает лицам, использующим английский как второй язык, как преднамеренные, так и непреднамеренные действия, которые могут улучшить понимание чата на английском языке. Люди более честны в понимании, когда они находятся во взаимодействии лицом к лицу, чем во время видеозвонка, из-за потенциальной потери проблем с лицом для неносителей языка во время видеозвонка. В результате взаимодействие лицом к лицу оказывает более положительное влияние на согласование смысла, чем виртуальное общение, такое как видеозвонок.

Важные фигуры

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc "Истоки человеческого общения". MIT Press . Получено 2016-02-09 .
  2. ^ Кларк (1996). Использование языка . Издательство Кембриджского университета.
  3. ^ Ричмонд, Вирджиния П. (14.10.2015). Справочник по учебной коммуникации: риторические и реляционные перспективы (1-е изд.). Routledge. doi :10.4324/9781315664064. ISBN 978-1-315-66406-4.
  4. ^ ab Stacks, D.; Salwen, M. (2009). Комплексный подход к теории и исследованию коммуникации . Нью-Йорк: Routledge.
  5. ^ Фитч, Текумсе (2010). Эволюция языка . Издательство Кембриджского университета.
  6. ^ Гросси, Франко С. (2014). Человеческое общение. ACADEMIA . Получено 14.01.2022 .
  7. ^ ab Hanson, Ralph E. (2016-10-20). Массовая коммуникация: жизнь в мире СМИ. SAGE Publications. ISBN 978-1-5063-5857-4.
  8. ^ Хартли, Питер (2002-01-04). Межличностное общение. doi :10.4324/9780203019719. ISBN 9780203019719.
  9. ^ Вердербер, Рудольф Ф.; Вердербер, Кэтлин С.; Селлноу, Дина Д. (1 января 2014 г.). КОММ3. Cengage Обучение. ISBN 978-1-305-43696-1.
  10. ^ Издательство HarperCollins. «Словарь американского наследия, статья: речь». www.ahdictionary.com . Получено 20 апреля 2022 г.
  11. ^ "Шесть преимуществ лучшего разговора". 2006-10-30. Архивировано из оригинала 30 октября 2006 года . Получено 20 апреля 2022 года .
  12. ^ "Преимущества визуальной коммуникации - Edraw". www.edrawsoft.com . Получено 2022-04-20 .
  13. ^ "Что такое письмо? | Письмо | EnglishClub". www.englishclub.com . Получено 2022-04-20 .
  14. ^ "Определение MAIL". www.merriam-webster.com . Получено 2022-04-20 .
  15. ^ "Что такое масс-медиа | IGI Global". www.igi-global.com . Получено 2022-04-20 .
  16. ^ "Телекоммуникации", Википедия , 2022-03-25 , получено 2022-04-20
  17. ^ Джонсон, Дж. Дэвид (1992-09-01). «Подходы к организационной структуре коммуникации». Журнал деловых исследований . 25 (2): 99–113. doi :10.1016/0148-2963(92)90010-9. ISSN  0148-2963.
  18. ^ "Определение групповой динамики | Dictionary.com". www.dictionary.com . Получено 24.04.2022 .
  19. ^ Коммуникация, в Культура; Коммуникация, Межкультурная (2014-09-25). "Межкультурная коммуникация". Теория коммуникации . Получено 2022-04-24 .
  20. ^ Гоффман, Эрвинг (1980) [1959]. Представление себя в повседневной жизни . Нью-Йорк: Anchor Books: A Division of Random House, Inc. стр. 15. ISBN 978-0-385-094023. [(]взаимодействие лицом к лицу) можно приблизительно определить как взаимное влияние людей на действия друг друга в условиях непосредственного физического присутствия друг друга.
  21. ^ Кей, Мэри Ричи (1980). Взаимосвязь вербальной и невербальной коммуникации. Уолтер де Грюйтер. ISBN 978-90-279-7637-6.
  22. ^ abcde Кендон, Адам; Харрис, Ричард М.; Кей, Мэри Ричи (1975). Организация поведения при личном взаимодействии. Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-90-279-7569-0.
  23. ^ Демёленар, Пьер (2011-03-24). Аналитическая социология и социальные механизмы. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-49796-1.
  24. ^ Картер, Майкл (2015). «Символический интеракционизм». sociopedia.isa .
  25. ^ Гудвин, Марджори Харнесс (1990). Он-сказал-она-сказала: разговор как социальная организация среди чернокожих детей. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-20618-3.
  26. ^ abcd Джеффри К. Олик; Веред Виницки-Серусси; Дэниел Леви (2011). Коллективный читатель памяти. Oxford University Press. стр. 349. ISBN 978-0-19-533741-9. Получено 5 июня 2013 г.
  27. ^ Бордиа, Прашант (1997-01-01). «Личное общение против компьютерно-опосредованного общения: синтез экспериментальной литературы». Журнал деловой коммуникации . 34 (1): 99–121. doi :10.1177/002194369703400106. S2CID  143956324.
  28. ^ Бордиа, Прашант (1997-01-01). «Личное общение против компьютерно-опосредованного общения: синтез экспериментальной литературы». Журнал деловой коммуникации . 34 (1): 99–121. doi :10.1177/002194369703400106. S2CID  143956324.
  29. ^ Бордиа, Прашант (1997-01-01). «Личное общение против компьютерно-опосредованного общения: синтез экспериментальной литературы». Журнал деловой коммуникации . 34 (1): 99–121. doi :10.1177/002194369703400106. S2CID  143956324.
  30. ^ «Как социальные сети меняют способ, которым люди узнают друг друга | Университет штата Пенсильвания». www.psu.edu . Получено 07.04.2022 .
  31. ^ Ли, Пол SN; Леунг, Луис; Ло, Вэньхвей; Сюн, Чэнъюй; У, Тинцзюнь (февраль 2011 г.). «Интернет-коммуникация против личного взаимодействия в качестве жизни». Исследования социальных показателей . 100 (3): 375–389. doi :10.1007/s11205-010-9618-3. ISSN  0303-8300. S2CID  144489320.
  32. ^ Psychminds (2020-04-13). "Общение: онлайн против личного взаимодействия". Psychminds . Получено 2022-04-07 .
  33. ^ Гриффит, Терри Л.; Нил, Маргарет А. (2001). "8. Обработка информации в традиционных, гибридных и виртуальных командах: от зарождающихся знаний к транзакционной памяти". Исследования организационного поведения . 23 : 379–421. doi :10.1016/s0191-3085(01)23009-3. ISSN  0191-3085.

Дальнейшее чтение