Омамори (御守/お守り)— японскиеамулеты, которые обычно продаются всинтоистских ибуддийскиххрамах, посвящённые определённым синтоистским ками , а такжебуддийскимдеятелям. Считается, что они приносят удачу и защиту .
Слово mamori (守り) означает «защита», а omamori — это sonkeigo (почетная) форма этого слова. Первоначально сделанные из бумаги или дерева, современные амулеты представляют собой небольшие предметы, которые обычно хранятся в парчовой сумке и могут содержать молитву, религиозную надпись или призыв. [1] Омамори доступны как в синтоистских святилищах, так и в буддийских храмах, за редкими исключениями, и продаются независимо от религиозной принадлежности человека.
Затем омамори становятся священными с помощью ритуала, и считается, что они содержат бусин (духовные ответвления) в синтоистском контексте или кэссин (проявления) в буддийском контексте. [1]
Хотя омамори предназначены для личного пользования туристов, посещающих храмы, они в основном рассматриваются как пожертвование храму или святилищу, которое посещает человек. Посетители часто дарят омамори другому человеку как физическую форму благопожелания. [ необходима цитата ]
Омамори обычно покрываются парчовым шелком и вкладывают в них бумагу или кусочки дерева с написанными на них молитвами, которые должны приносить удачу носителю в особых случаях, задачах или испытаниях. Омамори также используются для защиты от неудач и часто висят на сумках, на ремнях мобильных телефонов, в автомобилях и т. д.
Омамори со временем изменились: если раньше их делали в основном из бумаги и/или дерева, то теперь их делают из самых разных материалов (например, наклеек на бампер, отражателей велосипедов, кредитных карт и т. д.). [2] Современная коммерциализация также взяла на себя небольшую часть производства омамори . Обычно это происходит, когда более популярные святилища и храмы не могут справиться с высоким спросом на определенные амулеты. Тогда они обращаются к фабрикам для производства омамори . Однако известно, что священники жалуются на качество и подлинность продукции, производимой фабриками. [2]
По словам Янагиты Кунио (1969):
Японцы, вероятно, всегда верили в амулеты того или иного рода, но современные печатные амулеты, которые сейчас выдаются святилищами и храмами, впервые стали популярными в период Токугава или позже, и практика ношения человеком миниатюрных амулетов также является новой. Последний обычай особенно распространен в городах. [3]
Омамори может давать общие благословения и защиту или может иметь определенную направленность, например: [4]
Обычно омамори не открывают, чтобы не потерять их защитные свойства. Вместо этого их носят на себе или привязывают к чему-то вроде рюкзака или кошелька. Это не обязательно, но амулеты обычно заменяют раз в год, чтобы отогнать неудачу предыдущего года. Старые амулеты обычно возвращают в то же святилище или храм, где они были куплены, чтобы их можно было правильно утилизировать. Амулеты обычно возвращают в японский Новый год или немного позже , чтобы у посетителя был новый старт в Новый год с новым омамори .
Старые омамори традиционно не следует выбрасывать, а сжигать в знак уважения к божеству, которое помогало человеку в течение года. [5]
Если посетитель святилища или храма не может найти омамори , который соответствует его потребностям, он может попросить священника сделать его. Если достаточно людей запросят этот же тип омамори , храм или святилище может начать производить их для ежедневной доступности.
Существуют современные коммерческие версии омамори , которые обычно не являются духовными по своей природе и не выпускаются святилищем или храмом. В магазинах Японии стало популярным предлагать универсальные омамори с популярными персонажами, такими как Микки Маус , Hello Kitty , Snoopy , Kewpie и т. д.
