Осада Иерусалима продолжалась с 20 сентября по 2 октября 1187 года, когда Балиан Ибелинский сдал город Саладину . Ранее тем летом Саладин разгромил армию королевства и завоевал несколько городов. Балиану было предъявлено обвинение в организации защиты. Город был полон беженцев, но солдат было мало. Несмотря на это, защитникам удалось отразить несколько попыток армии Саладина взять город штурмом. Балиан заключил сделку с Саладином, чтобы обеспечить безопасный проход для многих, и город был мирно сдан с ограниченным кровопролитием. Хотя Иерусалим пал, это не был конец Иерусалимского королевства , поскольку после Третьего крестового похода столица переместилась сначала в Тир , а затем в Акру . Латинские христиане ответили в 1189 году началом Третьего крестового похода под руководством Ричарда Львиное Сердце , Филиппа Августа и Фридриха Барбароссы по отдельности. [1] В Иерусалиме Саладин восстановил мусульманские святыни и в целом проявил терпимость к христианам; он разрешил православным и восточно-христианским паломникам свободно посещать святые места, хотя франкские (то есть католические) паломники должны были платить за вход. Управление христианскими делами в городе было передано константинопольскому патриарху .
Иерусалимское королевство, ослабленное внутренними спорами, потерпело поражение в битве при Хаттине 4 июля 1187 года. Большая часть знати попала в плен, включая короля Ги . Были освобождены тысячи рабов-мусульман. [2] [3] [4] К середине сентября Саладин взял Акко , Наблус , Яффо , Торон , Сидон , Бейрут и Аскалон . Выжившие в битве и другие беженцы бежали в Тир , единственный город, способный противостоять Саладину , из-за случайного прибытия Конрада Монферратского .
В Тире Балиан из Ибелина попросил Саладина безопасно пройти в Иерусалим, чтобы забрать его жену Марию Комнину, королеву Иерусалима , и их семью. Саладин удовлетворил его просьбу при условии, что Балиан не поднимет против него оружие и не останется в Иерусалиме более одного дня; однако по прибытии в святой город патриарх Иерусалимский Ираклий , царица Сибилла и остальные жители упросили его взять на себя ответственность за оборону города. Ираклий, который утверждал, что он должен остаться ради христианства, предложил освободить его от клятвы, и Балиан согласился.
Он сообщил о своем решении Саладину в Аскалоне через депутацию горожан, которые отклонили предложения султана о капитуляции Иерусалима путем переговоров; однако Саладин организовал сопровождение Марии, их детей и всей их семьи в Триполи . По словам летописца Ибн аль-Асира , Балиан , как самый высокопоставленный лорд, оставшийся в Иерусалиме , рассматривался мусульманами как имеющий ранг, «более или менее равный царскому». [5]
Балиан нашел ситуацию в Иерусалиме ужасной. Город был заполнен беженцами, спасавшимися от завоеваний Саладина, и ежедневно прибывало все больше беженцев. Во всем городе было менее четырнадцати рыцарей, поэтому он создал шестьдесят новых рыцарей из рядов оруженосцев ( обучающихся рыцарей) и горожан . Он готовился к неизбежной осаде, запасая еду и деньги. Армии Сирии и Египта собрались под командованием Саладина, и после завоевания Акры, Яффы и Кесарии (хотя он и безуспешно осадил Тир) султан 20 сентября прибыл к Иерусалиму .
После непродолжительной разведки вокруг города армия Саладина остановилась перед Башней Давида и Дамасскими воротами . (6) Его лучники постоянно забрасывали валы стрелами. Осадные башни /колокольни прикатывали к стенам, но каждый раз отодвигали. Шесть дней шли стычки без особого результата. После каждого нападения силы Саладина несли тяжелые потери. 26 сентября Саладин перенес свой лагерь в другую часть города, на Елеонскую гору , где не было главных ворот, через которые крестоносцы могли бы контратаковать. Стены постоянно обстреливали осадные машины, катапульты , мангонели , петрарии , греческий огонь , арбалеты и стрелы. Часть стены была заминирована и 29 сентября рухнула. Крестоносцам не удалось оттеснить войска Саладина от пролома, но в то же время мусульмане не смогли проникнуть в город. Вскоре стену защищали всего несколько десятков рыцарей и горстка оставшихся воинов, поскольку больше людей не удалось найти даже за обещание огромной платы. [7]
Мирные жители были в большом отчаянии. Согласно отрывку, возможно, написанному Эрнулом , оруженосцем Балиана, в старофранцузском продолжении « Вильгельма Тирского» , духовенство организовало босую процессию вокруг стен, подобно тому, как духовенство во время Первого крестового похода сделало за стенами в 1099 году. На горе Голгофа женщины стригли своим детям волосы, погружая их по подбородок в таз с холодной водой. Эти покаяния были направлены на то, чтобы отвратить гнев Божий от города, но «…Господь наш не соблаговолил услышать ни молитвы, ни шума, поднимавшегося в городе. Ибо не было бы смрада прелюбодеяния, отвратительного расточительства и греха против природы». пусть их молитвы вознесутся к Богу». [8]
В конце сентября Балиан выехал с посланником на встречу с султаном, предлагая капитуляцию. Саладин сказал Балиану, что он поклялся взять город силой и примет только безоговорочную капитуляцию. [9] Саладин сказал Балиану, что знамя Саладина было поднято на городской стене, но его армия была отброшена. Балиан пригрозил, что защитники разрушат мусульманские святыни, убьют свои семьи и 5000 мусульманских рабов, а также сожгут все богатства и сокровища крестоносцев. [10] Саладин, который хотел захватить город с минимальным кровопролитием среди своих собратьев-мусульман, настаивал на том, что крестоносцы должны были безоговорочно сдаться, но могли уйти, заплатив выкуп в размере десяти динаров за мужчин, пяти за женщин и двух за детей. ; те, кто не мог заплатить, были бы порабощены. Балиан сказал ему, что в городе 20 000 человек, которые никогда не смогут заплатить эту сумму. Саладин предложил в общей сложности 100 000 динаров, чтобы освободить всех 20 000 крестоносцев, которые не смогли заплатить. Балиан жаловался, что христианские власти никогда не смогут собрать такую сумму. Он предложил освободить 7000 из них за сумму в 30 000 динаров, и Саладин согласился. [11]
Женщины и дети вместе собрали 8000 человек и были быстро распределены между нами, вызывая улыбку на лицах мусульман своими причитаниями. Сколько хорошо охраняемых женщин было осквернено, и женщин, которых держали в тайне, лишили скромности, и девственниц обесчестили, и гордых женщин обесчестили, и красных губ милых женщин целовали, и счастливых заставили плакать. Сколько дворян брали их в наложницы, сколько пылких мужчин пылало за одну из них, и целомудренные удовлетворялись ими, и жаждущие насыщались ими, и буйные мужчины могли дать волю своей страсти.
- Перевод отчета секретаря Саладина Имада ад-Дина об обращении с пленницами-женщинами после осады Иерусалима [12] [ сомнительно ] [13]
По приказу Балиана крестоносцы 2 октября сдали город армии Саладина. Захват города был относительно мирным, особенно в отличие от осады города крестоносцами в 1099 году. Балиан заплатил 30 000 динаров за освобождение 7 000 тех, кто не смог оплата из городской казны. Большой золотой христианский крест , воздвигнутый крестоносцами над Куполом Скалы, был снесен, и Саладин освободил всех мусульманских военнопленных, захваченных крестоносцами. По словам курдского ученого и историка Баха ад-Дина ибн Шаддада , их насчитывалось около 3000 человек. Саладин позволил многим дворянкам города уйти, не заплатив выкупа. Например, королеве Марии было разрешено покинуть город со своей свитой и сподвижниками, как и королеве Сибилле . Саладин также предоставил Сибилле безопасный проход для посещения ее плененного мужа, короля Гая , в Наблусе . Коренным христианам было разрешено остаться в городе, а представителям крестоносцев было разрешено покинуть Иерусалим вместе со своим имуществом через безопасный проход через Акко , заплатив выкуп в размере 10 динаров. Брат Саладина Аль-Адиль был тронут этим зрелищем и попросил у Саладина 1000 штук в качестве награды за его услуги. Саладин исполнил его желание, и Аль-Адиль немедленно освободил их всех. Ираклий, увидев это, попросил Саладина освободить несколько рабов. Ему было предоставлено 700, а Балиану - 500, и все они были ими освобождены. Всех престарелых, не сумевших заплатить выкуп, по приказу Саладина освободили и разрешили покинуть город. Затем Саладин приступил к освобождению еще 1000 пленников по просьбе Музаффар ад-Дина ибн Али Кучука, который утверждал, что они были из его родного города Урфа . Чтобы контролировать отъезжающее население, Саладин приказал закрыть ворота города. У каждых ворот города был поставлен командир, который контролировал передвижение крестоносцев и следил за тем, чтобы из города покинули только те, кто заплатил выкуп. Затем Саладин поручил некоторым из своих офицеров обеспечить безопасное прибытие крестоносцев в христианские земли. 15 000 из тех, кто не смог заплатить выкуп, были проданы в рабство. По данным Имада ад-Дина аль-Исфахани , 7000 из них были мужчинами и 8000 женщинами и детьми. [14]
По приказу Саладина выкупленные жители двинулись прочь тремя колоннами в сопровождении 50 кавалеристов армии Саладина. Рыцари -тамплиеры и госпитальеры возглавляли первых двух, а Балиан и Патриарх возглавляли третье. Балиан присоединился к своей жене и семье в графстве Триполи . Беженцы сначала достигли Тира , куда Конрад Монферратский разрешил войти только тем мужчинам, которые могли сражаться . Остальные беженцы отправились в графство Триполи , находившееся под контролем крестоносцев. Им было отказано во въезде, и их имущество было отнято в результате рейдов из города. Большинство менее обеспеченных беженцев направились на территории Армении и Антиохии, а затем им удалось проникнуть в Антиохию . Остальные беженцы бежали из Аскалона в Александрию , где их разместили во временных частоколах и встретили гостеприимное обращение со стороны городских властей и старейшин. Затем они сели на итальянские корабли, прибывшие из Пизы , Генуи и Венеции в марте 1188 года. Капитаны кораблей сначала отказались принять беженцев, поскольку им не платили за них деньги и не было для них припасов. Губернатор Александрии, ранее взявший на себя весла кораблей для уплаты налогов, отказался выдать капитанам разрешения на плавание до тех пор, пока они не согласятся. Последние тогда согласились взять беженцев с собой и перед отъездом заставили их поклясться в достойном обращении и безопасном прибытии. [15] [16]
После сдачи города Саладин приказал закрыть Храм Гроба Господня на три дня, пока он думал, что с ним делать. Некоторые из его советников посоветовали ему разрушить Церковь, чтобы положить конец всем христианским интересам в Иерусалиме. Однако большинство его советников посоветовали ему пощадить Церковь, заявив, что христианские паломничества в любом случае будут продолжаться из-за святости этого места, а также напомнили ему о халифе Умаре , который позволил Церкви остаться в руках христиан после завоевания города. . В конце концов Саладин решил не разрушать церковь, заявив, что у него нет намерения препятствовать христианскому паломничеству к этому месту; по его приказу он был вновь открыт через три дня. Франкским паломникам разрешили войти в церковь после уплаты пошлины. Чтобы закрепить притязания мусульман на Иерусалим, многие святые места, в том числе храм, известный как Аль-Акса , были ритуально очищены розовой водой. Из мечети убрали христианскую мебель и застелили восточными коврами. Его стены были освещены канделябрами и текстами из Корана . Православным христианам и сирийцам было разрешено остаться и поклоняться по своему усмотрению. Коптам , которым Иерусалимское королевство крестоносцев запретило въезд в Иерусалим, поскольку они считались еретиками и атеистами, Саладин разрешил войти в город без уплаты каких-либо пошлин, поскольку он считал их своими подданными. Коптские культовые сооружения, ранее захваченные крестоносцами, были возвращены коптским священникам. Коптам также разрешили посетить Храм Гроба Господня и другие христианские объекты. Абиссинским христианам было разрешено посещать святые места Иерусалима без уплаты какой-либо пошлины. [17] [18] [15]
Византийский император Исаак Ангелус отправил Саладину послание, в котором поздравил его со взятием города и просил его превратить все церкви в городе обратно в православную церковь и все христианские церемонии совершать в соответствии с греческой православной литургией. Его просьба была удовлетворена и права других конфессий были сохранены. Местным христианам было разрешено свободно молиться в своих церквях, а контроль над христианскими делами был передан вселенскому патриарху Константинополя . [17] [18]
Саладин захватил ряд других замков, которые все еще сопротивлялись ему, в том числе Бельвуар , Керак и Монреаль , и вернулся в Тир, чтобы осадить его во второй раз. [19]
Тем временем весть о катастрофическом поражении при Хаттине была принесена в Европу Иосием , архиепископом Тира , а также другими паломниками и путешественниками, в то время как Саладин в течение лета 1187 года завоевывал остальную часть королевства. Немедленно были составлены планы нового крестовый поход; 29 октября Папа Григорий VIII издал буллу Audita tremendi , еще до того, как услышал о падении Иерусалима. В Англии и Франции десятина Саладина была введена для финансирования расходов. Третий крестовый поход начался только в 1189 году, в нем участвовали три отдельных отряда во главе с Ричардом I Английским , Филиппом II Французским и Фридрихом I, императором Священной Римской империи . [20]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)31°47′00″N 35°13′00″E / 31.7833°N 35.2167°E / 31.7833; 35.2167