Палестинцы в Чили ( араб . فلسطينيو تشيلي ) считаются крупнейшей палестинской общиной за пределами арабского мира . [2] Около 6 миллионов палестинцев живут в диаспоре, в основном на Ближнем Востоке. Оценки числа потомков палестинцев в Чили колеблются от 450 000 до 500 000. [3] [4] [5]
Первые палестинские мигранты прибыли в 1850-х годах во время Крымской войны , спасаясь от намерения России захватить и контролировать Святую землю . [ требуется ссылка ] Они работали в основном как бизнесмены , а также в сельском хозяйстве . Другие мигранты прибыли до и во время Первой мировой войны , а затем во время Палестинской войны 1948 года . [6] По происхождению они в основном были выходцами из городов Бейт-Джала , Вифлеем и Бейт-Сахур . [7] Большинство из этих первых мигрантов были христианами . Обычно они высаживались в аргентинских портах и пересекали Анды на мулах в Чили. [8] Чилийских палестинцев часто ошибочно, но также намеренно называют turcos (турки по-испански) в честь османской национальности , которая была указана в паспортах первых иммигрантов. В отличие от иммиграции немцев и других западноевропейских национальностей, иммиграция палестинцев не считалась чилийской интеллигенцией полезной и даже, наряду с восточноевропейской, китайской и японской иммиграцией, ставилась под сомнение. [9] Прибытие палестинских иммигрантов в Чили в начале 20-го века произошло в то же самое время, когда чилийское государство прекратило спонсировать иммиграцию в Чили, и страна пережила серьезный социальный и экономический кризис в сочетании с волной национализма с ксенофобским и расистским подтекстом. [9] Иммигранты также порой подвергались весьма уничижительному отношению со стороны чилийской прессы; например, El Mercurio писал в 1911 году: [9]
Независимо от того, мусульмане они или буддисты, издалека видно и чувствуется, что они грязнее константинопольских собак...
— Эль Меркурио , 13 апреля 1911 г.
Многие из иммигрантов были очень бедны и неграмотны и были вынуждены брать кредиты, чтобы оплатить свои дорожные расходы. [9] Оказавшись в Чили, палестинцы в основном селились в окраинных районах городов и работали мелкими торговцами. [9] В 1950-х годах ко времени второго правительства Карлоса Ибаньеса дель Кампо многие палестинцы-чилийцы приобрели значительную экономическую и политическую власть в Чили, некоторые работали депутатами, министрами или послами. [9]
Помимо этих мигрантов предыдущих десятилетий, Чили также приняла некоторых палестинских беженцев в более поздние годы, как в апреле 2008 года, когда она приняла 117 человек из лагеря беженцев Аль-Валид на границе Сирии и Ирака недалеко от контрольно-пропускного пункта Эт-Танф. [10] Все эти беженцы были мусульманами-суннитами . [9]
Лица, имеющие дипломатический или официальный палестинский паспорт, могут посещать Чили в качестве туристов на срок до 90 дней без визы. [11]
Подавляющее большинство палестинской общины в Чили исповедует христианство . Самая крупная конфессия — православные христиане, за которыми следуют католики, и фактически число палестинских христиан в диаспоре в Чили превышает число тех, кто остался на родине. [6] Одна из первых палестинских церквей в Сантьяго , Iglesia Ortodoxa San Jorge, была основана в 1917 году. [12] Некоторые палестинцы в Чили являются мусульманами-суннитами.
Club Palestino — один из самых престижных социальных клубов в Сантьяго; он предлагает своим членам плавание , теннис и питание. Также есть футбольная команда CD Palestino , чья форма выполнена в традиционных палестинских цветах: красном, зеленом и белом. Команда дважды становилась чемпионом чилийской Примеры . [6] Кроме того, некоторые чилийско-палестинские футболисты, такие как Роберто Бишара и Алексис Норамбуэна, играли за национальную сборную Палестины по футболу . Другие чилийцы палестинского происхождения, такие как Луис Антонио Хименес , играли в международном футболе за Чили и несколько иностранных клубов.
Ряд палестинцев в Чили проявили значительную обеспокоенность ситуацией в Палестине , например, президент Cámara de Comercio (торговой палаты) Barrio Patronato , сам палестинец, в 2006 году организовал протест в связи с Ливанской войной 2006 года ; в то время на улицах района можно было увидеть ливанские и палестинские флаги . [12] В другой раз, возле Club Palestino и снова перед Colegio Árabe , кто-то написал на тротуаре « Árabe=terrorismo » («Арабы=терроризм») и « Palestina no existe » («Палестина не существует»). [13]
В ряде чилийских романов фигурируют палестинские персонажи и обсуждается опыт палестинских иммигрантов в стране, например, «Эль-виахеро де ла альфомбра магика» Уолтера Гариба, «Лос-туркос» Роберто Сары и «Перегрино де охос блестящие » Хайме Хейлза. [14]
