stringtranslate.com

Бейт Джала

Бейт-Джала ( арабский : بيت جالا ⓘ ) - палестинский христианский город в мухафазе Вифлеем в Палестине , на Западном берегу реки Иордан . Бейт-Джала расположен в 10 км (6,2 мили)10 км к югу от Иерусалима , на западной стороне дороги Хеврон , напротив Вифлеема , на высоте 825 метров (2707 футов) над уровнем моря . По данным Центрального бюро статистики Палестины , в 2017 году в Бейт-Джале проживало 13 484 человека . Около 80 % населения были христианами (в основном греко-православными и римско-католическими ) и около 20 % мусульманами .

Святой Николай — прототип Санта-Клауса — является покровителем Бейт-Джалы, где церковь Святого Николая была построена над склепом, где, как полагают, он жил несколько лет во время своего пребывания в Палестине.

Этимология

Карта региона Бейт-Джала

Кондер и Китченер отождествляли Бейт-Джалу с Галемом или  Галлимом (Γαλλιμ) Септуагинты [ 4] , местом в 9-м округе наследия Иудеи ; одноименным с поселением в Вениамине к северо-востоку от Иерусалима [5] .

История

Византийский период

Под церковью Святого Николая в Бейт-Джале находился склеп, датируемый V или VI веком н. э. [6].

Период крестоносцев

В эпоху крестоносцев деревня называлась Апесала, и церковь Святого Николая, возможно, была перестроена в то время. [6]

Османский период

В 1516 году деревня была включена в Османскую империю вместе с остальной частью Палестины . В этом столетии Бейт-Джала была большой деревней христиан и крестьян , и в ней было более десяти старейшин ( акабир ), которые выполняли функции лидеров, причем каждая религиозная группа имела отдельные наборы лидеров. [7] Редко для одной деревни, она и близлежащий Вифлеем служили своей собственной отдельной юрисдикцией вместо того, чтобы быть объединенными с другими деревнями в нахию . [8] В апреле 1531 года, когда османский чиновник отправился в Бейт-Джалу, чтобы зарегистрировать виноградные лозы деревни для целей налогообложения, жители отказались серьезно отвечать на его вопросы и высмеяли власть османского султана, что стало заметным эпизодом первоначального местного сопротивления османским методам и процедурам налогообложения. К концу XVI века Бейт-Джала была почти полностью заселена христианами. Размеры Бейт-Джалы делали ее похожей на город, а деревня была разделена на четыре квартала. [9] Деревня производила больше пшеницы и ячменя, чем окружающие населенные пункты, и, как и в других деревнях к югу от Иерусалима, выращивание винограда было больше, чем выращивание оливок. Бейт-Джала облагалась налогом на эти сельскохозяйственные продукты, а также на инжир, медоносных пчел и коз. В 16 веке в ней находился один из шести оливковых прессов в подрайоне Иерусалима. Несмотря на свои большие размеры, Бейт-Джала была относительно беднее других деревень в подрайоне. [10]

В налоговых записях 1596 года он появился как Байт Джала , расположенный в Нахии Джабаль Кудс Ливы Аль - Кудс . Население составляло 245 домохозяйств; 6 мусульман и 239 христиан. Они платили фиксированную налоговую ставку в размере 33,3% на сельскохозяйственную продукцию, которая включала пшеницу, ячмень, оливковые деревья, виноградники, фруктовые деревья, случайные доходы, коз и ульи; в общей сложности 30 000 акче . [11]

В 1697 году Генри Маундрелл проезжал мимо Бейт-Джалы и отметил, что: «ни один турок не может жить в ней более двух лет. В силу этого сообщения, будь оно правдивым или ложным, христиане сохраняют деревню для себя, не доставляя никаких беспокойств; ни один турок не захочет рисковать своей жизнью, испытывая ее истинность». [12]

В XVII веке христиане Бейт-Джалы предложили стать католиками , если францисканцы заплатят налог джизья . [13]

Жители Бейт-Джалы участвовали в крестьянском восстании 1834 года в Палестине против Ибрагима-паши , египетского губернатора Сирии . Считалось, что жители Бейт-Джалы принимали участие в разграблении египетской собственности, и 31 мая египетские войска напали на деревню. Ибрагим-паша положил конец нападению, но в ходе нападения погибло по меньшей мере 33 мужчины и женщины. Кроме того, был захвачен скот деревни. Нападение на Бейт-Джалу побудило повстанцев из племени Таамира, местного бедуинского племени, войти в Вифлеем, чтобы помочь укрепить его оборону. [14]

В 1838 году он был отмечен как греческая христианская деревня, расположенная в районе Бени-Хасан , к западу от Иерусалима. [15] Население оценивалось примерно в 2000 человек. [16]

К середине 19 века в Бейт-Джале проживало 10 католиков. Латинский патриархат основал свой первый приход в Палестине в Бейт-Джале в 1853 году. [17] Создание прихода столкнулось с ожесточенным сопротивлением Греческого православного патриархата и жителей Бейт-Джалы, что привело к нескольким стычкам и официальным жалобам османским властям с обеих сторон. [18] В Бейт-Джале была построена латинская церковь, которая была открыта 18 апреля 1858 года. [19] Иерусалимское общество, протестантское движение, боролось за сохранение присутствия в Бейт-Джале в конце 19 века. Когда столкновение между православными и протестантскими жителями закончилось смертью православной девушки, протестантская община деревни была эвакуирована в Эль-Карак в Трансиордании на шесть месяцев, пока семье убитой девушки не была выплачена компенсация . [20] В 1866 году российский посол в Османской империи купил землю в Бейт-Джале и построил женскую школу, первую русскую школу, построенную в Палестине. К 1880 году в ней обучалось 60 учеников, и директором школы был русский. В 1886 году она стала школой подготовки учителей и находилась под управлением Палестинского православного императорского общества. [21]

Альберт Сочин обнаружил в официальном списке османских деревень примерно за 1870 год, что в Бейт-Джале было 234 дома и население в 874 «латинян», хотя в подсчет населения входили только мужчины. [22] Мартин Хартманн обнаружил, что в Бейт-Джале было 232 дома. [23]

В 1883 году Обзор Западной Палестины (SWP) PEF описал Бейт-Джалу как: «Большая и процветающая деревня с белыми добротно построенными каменными домами, на склоне крутого холма. Водоснабжение искусственное, с колодцем в долине внизу. По словам Пере Лиевена, население составляет 3000 человек, из которых 420 католиков, а остальные православные греки. В деревне есть греческая и латинская церкви. Вокруг деревни и под ней растут замечательно красивые оливковые рощи, а холм покрыт виноградниками, которые принадлежат этому месту». [24]

В 1896 году население Бейт-Джалы оценивалось примерно в 2880 человек. [25]

Период британского мандата

Палестинская христианская свадьба, Бейт-Джала, 1940 г.

В переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , в Бейт-Джале проживало 3101 человек; 3060 христиан и 41 мусульманин; [26] где христиане состояли из 2628 православных, 358 католиков, 4 греко-католиков ( мелькитов ) и по 1 армяно-католику, марониту и коптской церкви . [27] В переписи 1931 года население сократилось до 2731 человека; 2529 христиан, 198 мусульман, 3 «неверующих» и 1 еврей; в общей сложности 631 жилой дом. [28]

По статистике 1945 года население Бейт-Джалы составляло 3710 человек: 200 мусульман и 3510 христиан [29] , с 13 307 (сельскими) и 737 (городскими) дунамами земли согласно официальному обследованию земель и населения [30] . 9860 дунамов были плантациями и орошаемой землей, 1064 - зерновыми [31] , а 737 дунамов были застроенными (городскими) землями [32] .

Иорданский период

Историческое здание в Бейт-Джале

После арабо-израильской войны 1948 года Бейт-Джала перешла под власть Иордании .

Центральный комитет меннонитов (MCC) начал операции по оказанию помощи беженцам на Западном берегу в 1950 году. Они также работали с палестинцами, которые сохранили свои дома и, таким образом, технически не были беженцами, но которые потеряли свою землю или средства к существованию из-за войны. В рамках этой помощи MCC основал школу в Бейт-Джале, которая все еще работала по состоянию на 1979 год. [33]

В 1952 году в результате ответного рейда Армии обороны Израиля в Бейт-Джале погибли семь мирных жителей: один мужчина, две женщины и трое детей. [ сомнительно – обсудить ] Была подана жалоба на то, что Израиль нарушил Общее соглашение о перемирии . Орган ООН по наблюдению за выполнением условий перемирия осудил Израиль за нарушение соглашения. [34]

В 1961 году население Бейт-Джалы составляло 7966 человек. [35]

После 1967 г.

После Шестидневной войны 1967 года Бейт-Джала находится под израильской оккупацией . Контроль над городом перешел к Палестинской администрации после соглашений Осло 1993 года . Согласно муниципалитету Бейт-Джала, земельные владения города были переданы в различные административные районы. Район A занимает приблизительно 3500 дунамов , или около 25% территории города, которая находится под контролем палестинцев. Остальные 75% ( район C ) находятся под израильской юрисдикцией, а 7% от общей площади района C находится внутри границ муниципалитета. [36]

По данным ARIJ , после войны Израиль конфисковал 3147 дунамов земли Бейт-Джалы с целью расширения муниципальных границ Иерусалима, а затем отобрал еще земли для двух израильских поселений Гило и Хар-Гило , разделительного барьера на Западном берегу и объездных дорог. [37]

Во время Второй интифады боевики из связанной с ФАТХ группировки Танзим использовали Бейт-Джалу в качестве базы для совершения снайперских и минометных атак [38] на израильское поселение Гило . [39] Гило расположен на вершине холма напротив Бейт-Джалы, частично построенный на землях Бейт-Джалы, Бейт -Сафафа и Шарафат. [40] Израильское правительство построило бетонное заграждение и установило пуленепробиваемые окна в домах и школах, выходящих на Бейт-Джалу. [41]

Стежок из Бейт-Джалы, 2006 г.

Сообщалось, что боевики использовали дома палестинских христианских жителей для обстрела израильских целей в Гило. Сначала местные жители приветствовали боевиков, но после того, как их дома подверглись ответному израильскому обстрелу и несколько боевиков и жителей были убиты, они больше не терпели присутствия боевиков. [42] По словам Джона Банцла, израильская пресса использовала этот инцидент, чтобы предположить, что в инцидентах имел место конфликт между христианами и мусульманами, причем первые пытались предотвратить нападение, пока мусульмане не заставили их сдаться. Многочисленные заявления, взятые у христианских жителей, по-видимому, опровергают это. [43] В августе 2001 года израильская армия заняла северо-восточный угол Бейт-Джалы, заявив, что уйдет только после того, как прекратится обстрел Гило. [44] Два дня спустя войска отступили. [45] Палестинские боевики впоследствии усилили свои атаки, добавив минометы и крупнокалиберные пулеметы. По данным журнала Time , палестинские боевики не были местными жителями, но заняли позиции в Бейт-Джале из-за ее близости к Гило. [46] В августе 2010 года, после длительного периода затишья, бетонное заграждение, построенное для защиты Гило, было демонтировано. [47]

Израильский барьер на Западном берегу отделит более 50 семей Бейт-Джала от их земли; хотя Израиль заявляет, что это жизненно важная мера безопасности. [48] Палестинцы считают, что конечной целью барьера является захват земли, поскольку он построен внутри оккупированного Западного берега на земле, которую палестинцы хотят для будущего независимого государства. Местные лидеры церквей — латино-католической и греческой православной — были вовлечены в кампанию по предотвращению строительства барьера. [48]

География

Израильская объездная дорога, известная как шоссе Туннелей, проходит прямо под Бейт-Джалой. [49]

Демография

Христианское население этого города состоит из пяти христианских племен, которые ведут свое происхождение от арамейско- и арабоязычных людей, которые жили в этой области около Вифлеема до мусульманского завоевания в 634 году. По переписи населения Палестины 1931 года население Бейт-Джалы составляло 2732 человека. Среди них 196 мусульман, 2532 христианина и один еврей. [50] В 1947 году население Бейт-Джалы составляло приблизительно 3700 человек. В 1967 году, согласно переписи, проведенной командованием израильской армии, население составляло 6041 человек. [51] Население в 2007 году составляло 11758 человек, согласно Палестинскому центральному бюро статистики . [2]

Экономика

Cremisan Cellars, расположенный в монастыре Cremisan , является важным местным виноделом. Винодельня работает с момента основания монастыря в 19 веке. Современное оборудование было введено в эксплуатацию в 1997 году. [52] Бейт-Джала когда-то славилась своей свининой, оливковым маслом, абрикосами и каменной кладкой. [53] Другими отраслями экономики являются табак, текстиль, сельское хозяйство и фармацевтика. Beit Jala Pharmaceutical Manufacturing Company (ранее Jordan Chemical Laboratory) была основана в 1958 году для производства дженериков фармацевтических продуктов для местного рынка. [54]

Разделительная стена Западного берега расширяется, чтобы опоясать этот район, разделяя монастырь, который в конечном итоге окажется на израильской стороне, от сестринского салезианского монастыря и сильно затрудняя доступ к этой зоне отдыха для жителей Бейт-Джалы. 57 христианских семей должны лишиться своей сельскохозяйственной собственности. [55]

Здравоохранение

Государственная больница Бейт-Джала (Аль-Хусейн)

В Бейт-Джале есть государственная больница на 113 коек и частная специализированная хирургическая больница на 77 коек, которой управляет Арабское общество реабилитации. Первичная медицинская помощь предоставляется Министерством здравоохранения Палестинской автономии. Кроме того, есть много благотворительных организаций, медицинских учреждений и частных клиник. [56] Общества для инвалидов в Бейт-Джале включают Bethlehem Arab Society, [57] Lifegate Rehabilitation [58] и House Jemima, дом и дневной центр для детей с психическими расстройствами, основанный голландцами . [59] Государственная больница Аль-Хусейна в Бейт-Джале является государственной больницей здесь. [ требуется ссылка ]

Школы и религиозные учреждения

Католическая церковь в Бейт-Джале

В Бейт-Джале находятся учебные заведения, которыми управляют различные христианские конфессии, включая Арабское православное благотворительное общество. Русская православная школа была основана в 1866 году. Латинская патриархатская семинария , которая курирует религиозное литургическое образование в Иерусалимском патриархате, переехала в Бейт-Джалу в 1936 году.

Евангелическо -лютеранская церковь в Иордании и Святой Земле (ELCJHL) имеет приход в Бейт-Джале. [60] Конфессия также управляет школой Талита Куми в Бейт-Джале, которая была основана лютеранскими диаконисами в 19 веке и переехала в Бейт-Джалу в 1961 году. [61] Школа разработала программу экологического образования и управляет единственной станцией кольцевания птиц в палестинском секторе. Школа также управляет гостевым домом. [61]

Церковь Святого Николая

Над горизонтом Бейт-Джалы возвышаются несколько церквей , среди которых церковь Девы Марии, церковь Святого Михаила и церковь Святого Николая . Согласно преданию, Святой Николай провел четыре года в пещере под церковью. [62] Эти три церкви принадлежат Греческой православной церкви. Латинская церковь Благовещения — католическая церковь, построенная в 1850 году.

Сирийская православная церковь управляет школой Мар Афрам в Бейт-Джале. В 2007 году Мар Афрам начал предлагать своим ученикам занятия на арамейском языке (точнее, на сирийском арамейском ), которые вели пожилые жители города, которые все еще свободно говорили на этом слабеющем языке. [63]

Местное самоуправление

На муниципальных выборах 2005 года шесть мест достались списку United Beit Jala ( ФАТХ и Палестинская народная партия ), пять мест достались Sons of the Land ( НФОП и независимые кандидаты), одно место досталось Independent Beit Jala Group и один кандидат был избран как независимый кандидат. Самым популярным кандидатом был Раджи Джордж Джадалла Зейдан из United Jala с 2892 голосами, за ним следовал Надир Антун Исса Абу Амша из Sons of the Land с 1764 голосами. [64]

Спорт

« Бейт-Джала Лайонс» — регбийный клуб, действующий в Бейт-Джале с 2007 года. Команда, названная первой в истории полностью палестинской регбийной командой, состоит почти исключительно из жителей Бейт-Джалы. [65]

Известные люди из Бейт-Джалы

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Западный берег. Архивировано 30 июня 2007 г. в Wayback Machine. Местные выборы (второй тур). Успешные кандидаты по местному органу власти, полу и количеству полученных голосов. Бейт-Джала, стр. 24.
  2. ^ Перепись населения ЦСБП 2017 г. Архивировано 10 декабря 2010 г. в Wayback Machine Палестинское центральное статистическое бюро . стр. 118.
  3. ↑ Палмер, 1881, стр. 286.
  4. ↑ Кондер и Китченер, 1881, SWP III, стр. 20
  5. ^ Маром, Рой; Садок, Ран (2023). «Раннеосманская палестинская топонимия: лингвистический анализ (микро-) топонимов в Дарственной грамоте Хасеки Султана (1552 г.)». Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 139 (2).
  6. ^ ab Pringle, 1993, стр. 93-95
  7. ↑ Зингер, 1994, стр. 34-35.
  8. ^ Зингер, 1994 стр. 165
  9. ↑ Singer, 1994, стр. 80 Архивировано 12 декабря 2023 г. на Wayback Machine
  10. ↑ Зингер, 1994, стр. 81-82.
  11. ^ Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, стр. 121
  12. ↑ Маундрелл, 1703, стр. 90.
  13. ^ Трамонтана, Феличита (2014). «III. Обращение в ислам в селах Дайр Абан и Шуба». Отрывки веры: обращение в палестинских деревнях (17 век) (1-е изд.). Харрасовиц Верлаг. п. 70. дои : 10.2307/j.ctvc16s06.8. ISBN 978-3-447-10135-6. JSTOR  j.ctvc16s06.
  14. ↑ Томсон, 1860, стр. 647.
  15. ↑ Робинсон и Смит, 1841, т. 3, Приложение 2, стр. 123
  16. ↑ Робинсон и Смит, 1841, т. 2, стр. 322 и далее.
  17. ^ Килдани, 2010, стр. 320
  18. ^ Килдани, 2010, стр. 324-325.
  19. ^ Килдани, 2010, стр. 326
  20. ^ Килдани, 2010, стр. 558
  21. ^ Килдани, 2010, стр. 343
  22. ^ Социн, 1879, стр. 145
  23. ^ Гартманн, 1883, стр. 124
  24. ↑ Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 20
  25. ^ Шик, 1896, стр. 126
  26. ^ Баррон, 1923, Таблица VII, Подрайон Вифлеема, стр. 18
  27. ^ Баррон, 1923, Таблица XIV, стр. 45
  28. ↑ Миллс, 1932, стр. 35.
  29. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики, 1945, стр. 24.
  30. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970, стр. 56 Архивировано 05.08.2008 в веб-архивах Библиотеки Конгресса
  31. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970, стр. 101 Архивировано 22 июня 2018 г. на Wayback Machine
  32. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970, стр. 151 Архивировано 22 июня 2018 г. на Wayback Machine
  33. ↑ Ларри Экин (декабрь 1979 г.). «Добровольные агентства США, преследуемые израильтянами на территориях». Отчеты MERIP (83): 18–22. doi :10.2307/3012397. JSTOR  3012397.
  34. ↑ Э. Х. Хатчисон, «Жестокое перемирие». Военный наблюдатель смотрит на арабо-израильский конфликт 1951–1955 гг., стр. 12–16.
  35. ↑ Правительство Иордании, Департамент статистики, 1964, стр. 07 Архивировано 19 января 2018 г. на Wayback Machine
  36. ^ "Справочная информация - Муниципалитет Бейт-Джала | بلدية بيت جالا" . www.beitjala-city.org . Архивировано из оригинала 20 марта 2017 г. Проверено 19 февраля 2017 г.
  37. ^ Профиль города Бейт-Джала. Архивировано 21 июня 2022 г. на Wayback Machine ARIJ, стр. 23–24.
  38. ^ Хаберман, Клайд (30 августа 2001 г.). «Gilo Waits for Deliverance As Mideast Violence Goes On». The New York Times . Архивировано из оригинала 12 декабря 2023 г. Получено 18 февраля 2017 г.
  39. ↑ Риз, Мэтт (18 декабря 2000 г.). «Fields Of Fire». Time . Архивировано из оригинала 4 июня 2011 г.
  40. ^ «Еще одно препятствие к миру»: новый израильский квартал на землях Иерусалима. Архивировано 31 января 2008 г. в Институте прикладных исследований Wayback Machine - Иерусалим, 10 марта 2007 г.
  41. ^ «День возвращения в школу для израильских детей на передовой линии Гило». Los Angeles Times . 3 сентября 2001 г.
  42. ^ «Разрушенный дворец, символизирующий надежду на мир». The Independent . 23 октября 2011 г. Архивировано из оригинала 25 декабря 2013 г. Получено 24 августа 2017 г.
  43. ^ Джон Банцл (2004). Ислам, иудаизм и политическая роль религий на Ближнем Востоке . Издательство Флоридского университета. С. 78-79.
  44. ^ "Израиль: мы оставим Бейт-Джалу, если стрельба прекратится". Haaretz . 29 августа 2001 г. Архивировано из оригинала 26 октября 2012 г. Получено 21 сентября 2010 г.
  45. ^ "Израиль покидает Бейт-Джалу, говорят палестинцы". Архивировано из оригинала 2012-01-14 . Получено 2010-09-21 .
  46. ^ Карон, Тони (29 августа 2001 г.). «Битва при Бейт-Джале освещает беды, связанные с прекращением огня на Ближнем Востоке». Time . Архивировано из оригинала 2 сентября 2001 г.
  47. ^ «В знак прогресса в деле мира Израиль сносит массивный бетонный барьер». 15 августа 2010 г. Архивировано из оригинала 1 февраля 2011 г. Получено 21 сентября 2010 г.
  48. ^ ab Knell, Yolande (21 августа 2015 г.). «Христиане обращаются к заграждению W Bank». BBC News . Архивировано из оригинала 20 августа 2018 г. Получено 19 августа 2018 г.
  49. ^ Джон Коллинз (осень 2008 г.). «Дромократическая Палестина». Middle East Report (248): 8–13. JSTOR  25164857.
  50. ^ E. Ray Casto; Oscar W. Dotson (январь 1938). «Городское население Палестины». Экономическая география . 14 (1): 68–72. doi :10.2307/141560. JSTOR  141560.
  51. ↑ Элиша Эфрат (январь 1977 г.). «Изменения в структуре поселений Иудеи и Самарии во время правления Иордании». Middle Eastern Studies . 13 (1): 97–111. doi :10.1080/00263207708700337. JSTOR  4282623.
  52. ^ Джахсан, Руби. "Вино". Центр сохранения культурного наследия. Архивировано из оригинала 2007-11-17 . Получено 2008-01-29 .
  53. ^ "Jerusalem Post - Последние новости из Израиля, Ближнего Востока и еврейского мира". www.mafhoum.com . Архивировано из оригинала 2010-03-08 . Получено 2010-09-21 .
  54. ^ "Beit Jala Pharmaceutical-english". www.beitjalapharma.com . Архивировано из оригинала 2009-08-31 . Получено 2009-09-06 .
  55. ↑ Иоланда Кнелл (3 мая 2012 г.). «Монахини Вифлеема в битве за ограждение на Западном берегу» Архивировано 08.03.2023 на Wayback Machine . BBC News.
  56. ^ "Муниципалитет Бейт-Джала". Архивировано из оригинала 2011-07-23 . Получено 2010-09-21 .
  57. ^ ":: (BASR)". www.basr.org . Архивировано из оригинала 2006-04-24 . Получено 2006-04-19 .
  58. ^ "Lifegate Rehabilitation". Архивировано из оригинала 13 июня 2004 года.
  59. ^ "Home - Jemima". www.jemima.eu . Архивировано из оригинала 15 января 2006 года.
  60. ^ "История и миссия". Евангелическо-лютеранская церковь в Иордании и Святой Земле. Архивировано из оригинала 15 февраля 2012 года . Получено 22 августа 2012 года .
  61. ^ ab "Talitha Kumi Evangelical Lutheran School, Beit Jala". Евангелическо-лютеранская церковь в Иордании и Святой Земле. Архивировано из оригинала 1 июля 2012 года . Получено 22 августа 2012 года .
  62. ^ Crux: «Город на Западном берегу гордится связями со Святым Николаем» Автор: Джудит Судиловски Архивировано 20 декабря 2014 г. на Wayback Machine 19 декабря 2014 г.
  63. ^ Диаа Хадид (2 июня 2012 г.). «Попытки возродить язык, на котором говорили во времена Иисуса». Cape Cod Times . Получено 22 августа 2012 г.
  64. ^ "Результаты муниципальных выборов" (PDF) . стр. 24. Архивировано из оригинала (PDF) 29-02-2008.
  65. ^ Крис Тёнджес (2008-03-15). «Регби становится палестинским». Агентство новостей Ma'an. Архивировано из оригинала 2008-05-17 . Получено 2008-10-24 .

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Бейт-Джала .