Палингенетический ультранационализм — это определение «истинного фашизма», предложенное политическим теоретиком Роджером Гриффином . Впервые эта фраза была введена Гриффином в его книге 1991 года «Природа фашизма » . [1] [2] Ключевым элементом является убеждение, что фашизм можно определить с помощью того, что Гриффин в своей книге называет истинным основным мифом фашизма, а именно, что необходимо, чтобы сначала произошла социальная революция , прежде чем может произойти «национальное возрождение», палингенез . [1] [2]
Гриффин утверждает, что уникальный синтез палингенезиса, популизма и ультранационализма отличает фашизм от парафашизма и других авторитарных , националистических идеологий. [1] [2] Он утверждает, что это «фашистский минимум», без которого, согласно его определению, не может быть «истинного фашизма». [1] [2] Сам Гриффин описывает фашизм как политическую философию, построенную на «извращенной мифической логике» разрушения, за которым, как полагает фашист, последует некая форма политического возрождения. [1]
Идея была впервые выдвинута в книге 1991 года « Природа фашизма» [1] и была расширена в статье «Постановка возрождения нации: политика и эстетика перформанса в контексте фашистских исследований» в сборнике 1994 года « Фашизм и театр: политика и эстетика в эпоху фашизма » . [2] Теория Гриффина об «истинном фашизме» является недавним философским развитием и явно не изложена в более ранних политических трактатах о фашизме, таких как «Доктрина фашизма» Муссолинни и других. Хотя более ранние работы описывают идею фашизма как «революционную», они не перечисляют «революцию» как необходимую предшественницу фашизма. [3] [4]
Роджер Гриффин утверждает, что фашизм использует «палингенетический миф» для привлечения больших масс избирателей, которые потеряли веру в традиционную политику и религию, обещая им светлое будущее под властью фашистов. [1] [2] Это обещание дается не только фашистами: другие политические идеологии также включают некоторые палингетические аспекты в свои партийные программы, поскольку политики почти всегда обещают улучшить ситуацию. [1] [2] Более радикальные движения часто хотят свергнуть старый порядок, который стал упадочным и чуждым простому человеку . [1] [2] Это мощное и энергичное разрушение старых путей может потребовать некоторой формы революции или битвы, которая, однако, представляется как славная и необходимая. [1] [2] Такие движения, таким образом, сравнивают (недавнее) прошлое с будущим, которое представляется как возрождение общества после периода упадка и нищеты. [1] [2] Палингенетический миф также может, возможно, означать возвращение к золотому веку в истории страны, чтобы прошлое могло стать путеводителем к лучшему завтра, с соответствующим режимом, который внешне напоминает реакционный . [ 1] [2] Фашизм отличается тем, что является единственной идеологией, которая в своем мифе уделяет особое внимание революции или, как говорит Гриффин:
мифические горизонты фашистского мышления не простираются дальше этой первой стадии. Он обещает заменить геронтократию , посредственность и национальную слабость молодостью, героизмом и национальным величием, изгнать анархию и упадок и принести порядок и здоровье, открыть захватывающий новый мир вместо изжитого, существовавшего прежде, передать управление в руки выдающихся личностей вместо ничтожеств.
Во всем этом будет один великий лидер, который будет сражаться с представителями старой системы при поддержке низовых слоев населения . [1] [2] В фашистской утопии предположительно появится одна масса людей , у которых будет только одна цель: создать свое новое будущее. [1] [2] Такое фашистское движение в идеале будет иметь бесконечную веру в своего мифического героя , который будет отстаивать все, во что верит движение. [1] [2] Согласно этой утопической идеологии, под руководством своего лидера страна восстанет, как феникс из пепла коррупции и упадка. [1] [2]
Национал-анархизм считается синкретической политической идеологией , разработанной в 1990-х годах бывшими сторонниками Третьей позиции для продвижения « безгосударственного палингенетического ультранационализма». [5]