.jpg/1280px-Epigonation_(1911).jpg)
Епигонация ( греч . ἐπιγονάτιον , буквально означает «выше колена»), или палица ( рус . па́лица , « дубинка ») — облачение , используемое в некоторых восточнохристианских церквях.
В Восточном Православии и Восточно-Католических Церквях , которые следуют Византийскому Обряду, палица носится всеми епископами , а также в качестве церковной награды для некоторых священников . [1] : xxxviii Ее происхождение прослеживается в практике византийских императоров, награждавших церемониальными мечами своих военачальников в знак признания их доблести при защите империи. Такие мечи часто сопровождались сложными набедренными щитами, которые подвешивались к поясу и защищали ногу от ушибов, вызванных постоянным ударом меча о бедро. Когда императоры начали давать награды духовенству, награждали только набедренным щитом. [2]
Облачение представляет собой жесткую ромбовидную ткань, которая висит на правой стороне тела ниже талии, подвешенную за один угол к ремню, перекинутому через левое плечо. В русской традиции это награда за службу; в греческой традиции это обычно знак того, что священник имеет ученую степень и благословение принимать исповеди . Если русский священник был награжден и набедренником , и палицей , он перекладывает первую на левую сторону. Считается, что она символизирует «меч Духа, который есть Слово Божие» (Ефесянам 6:17); то есть защиту веры носителем, поражая все нечистое и порочное. [2]
Надев палицу, священнослужитель молится: « Препояшься мечом по бедру Твоему, Всемогущий, в благолепии Твоем и красоте Твоей; и усердствуй, и здравствуй, и царствуй во имя истины, кротости и справедливости; и десница Твоя дивно наставит Тебя. Ныне и присно, и во веки веков. Аминь ». [ необходима цитата ]
Происхождение эпигонации неизвестно. По мнению некоторых авторитетов, это был украшенный таблион или набедренный щит, которым награждали должностных лиц в Византийской империи , изначально военных, а позже гражданских. По мнению других, изначально это был декоративный носовой платок, называвшийся в то время encheirion, «ручная ткань», который получил свою нынешнюю форму и название в XII веке. [3] Впервые энхейрион изображен в Месяцеслове Василия II. [3] В первом случае у него нет западного христианского аналога; во втором он соответствует Sub-cinctorium , который использовали римские папы во время торжественных месс.
Также говорят, что он использовался для переноски документов, касающихся положения человека в Церкви. Такие бумаги, как те, что подтверждают рукоположение и сан, были наиболее уместны во время путешествия. Ношение их во время Литургии символизировало несение полномочий проводить Святые дела Литургии.
Во время Таинства Рукоположения священник или диакон обходит вокруг Святого Престола (алтаря) три раза, после каждого обхода он преклоняется перед епископом и целует его палицу и его правую руку. [1] : 311 Кроме того, в некоторых литургических традициях, когда епископ совершает малое рукоположение, например, посвящение в иподиаконы , он возлагает свою палицу на голову кандидата, произнося молитву.
Гонкер (епигонация) используется исключительно двумя католикосами Армянской Апостольской Церкви и иногда предоставляется по особому разрешению патриархам. [4] Католикос Армянской Католической Церкви также носит его, хотя, по-видимому, это не является исключительным для него. Недавно рукоположенный архиепископ Армянской Католической Архиепархии Константинополя носил гонкер во время своего рукоположения. [5]
На изображении святого Власия Севастийского в армянском католическом приходе Сан-Никола да Толентино в Риме святой изображен в гонкере. [6]
Препояшься мечом твоим по бедру твоему, о Всемогущий, по чести твоей и славе твоей.
Удачи тебе в твоей чести: держись, ради слова истины, кротости и правды; и десница Твоя научит тебя страшному. ( Псалом 44 :4-5)
Всегда, ныне и присно, и во веки веков.