stringtranslate.com

Палочка

«Магический круг » Джона Уильяма Уотерхауса (1886 г.) изображает женщину, использующую палочку для создания ритуального пространства.

Палочка — это тонкий и легкий стержень, который держат одной рукой и традиционно изготавливают из дерева , но также могут изготавливать и из других материалов, например металла, пластика или камня. Длинные версии жезлов часто имеют форму посохов или скипетров , которые могут иметь крупный орнамент наверху.

В наше время жезлы обычно ассоциируются со сценической магией или сверхъестественной магией , но были и другие варианты использования, все вытекающие из первоначального значения как синонима жезла и вирге . Палка, которую используют для того, чтобы дотягиваться, указывать, рисовать в грязи и направлять других людей, является одним из самых ранних и простых инструментов.

История

Вполне возможно, что жезлами пользовались доисторические народы. Упоминается, что «жезлы» (как и кольца) были найдены у Красной Леди из Павиленда в Британии. Автор в книге «Гауэр - Путеводитель по древним и историческим памятникам на полуострове Гауэр» [1] упоминает , что это могли быть жезлы, и именно так они изображены на реконструкционном рисунке захоронения «Красной леди».

Древнеегипетская апотропная палочка, вырезанная из бивня бегемота.

Во времена Среднего Египта апотропные жезлы стали использовать во время обрядов рождения детей. Эти палочки были сделаны из бивней бегемота , которые были разделены посередине вдоль, в результате чего получились две палочки, каждая с одной плоской стороной и одной изогнутой стороной. Из-за изогнутой природы бивня бегемота эти палочки были изогнутыми, с одним заостренным концом (острие бивня) и одним тупым концом (там, где бивень был удален от бегемота). Бивни бегемота, возможно, использовались для призыва Таверет, богини деторождения бегемотов. [2] Самые ранние апотропные жезлы, использовавшиеся в Египте, не были украшены, но «примерно с 1850 г. до н. э. они обычно снабжались украшениями в виде апотропных фигур, непосредственно связанных с религией Солнца или отдельными ее аспектами, начертанными на выпуклой верхней стороне. ...большинство из которых носят ножи, чтобы отогнать злые силы». [3] На этих апотропных жезлах на плоской стороне также был написан защитный текст, например: «Отрубите голову врагу, когда он войдет в комнату с детьми, которых родила женщина». [4] Последняя найденная апотропная палочка принадлежит королю Второго переходного периода Сенебкаю . [5] Похоже, что с этого момента использование этих предметов в Египте снижается.

Барсом , используемый зороастрийскими волхвами , представляет собой связку веток, которая использовалась во время религиозных церемоний. Хотя Барсом сам по себе не является палочкой, он также использовался в целях гадания и может быть формой прототипа палочки, от которой произошли более поздние магические палочки. [6]

Цирцея со своей волшебной палочкой в ​​картине Джона Уильяма Уотерхауса « Цирцея, предлагающая чашу Улиссу» 1891 года.

Идею волшебных жезлов использовал древнегреческий писатель Гомер в своих эпических поэмах «Илиада» и «Одиссея» . Во всех случаях Гомер использовал слово рабдос (ῥᾰ́βδος), что означает «жезл» и подразумевает нечто более толстое, чем современное представление о жезлах. В этих книгах Гомер писал, что волшебные палочки использовались тремя разными богами, а именно Гермесом , Афиной и Цирцеей . В «Илиаде » Гомер писал, что Гермес обычно использовал свою волшебную палочку Кадуцей , чтобы заставлять людей спать и просыпаться. В «Одиссее» Гомер писал, что Афина использовала свою волшебную палочку, чтобы сделать Одиссея старым, а затем снова молодым, и что Цирцея использовала свою волшебную палочку, чтобы превратить людей Одиссея в свиней.

Рельеф саркофага: Даниил во львином рву и воскрешение Лазаря.

К I веку нашей эры жезл был распространенным символом магии в римских культах, особенно в митраизме . В III и IV веках на саркофагах часто встречаются изображения Иисуса Христа , использующего волшебную палочку для совершения чудес, таких как воскрешение Лазаря и накормление множества людей .

В итальянских сказках позднего средневековья палочки попадали в руки могущественных фей . [7]

Мистическое и религиозное использование

Туз Жезлов из колоды Таро Райдера-Уэйта

Жезлы используются в енохианской магии Джона Ди , Герметическом Ордене Золотой Зари , Телеме и Викке , а также независимыми практикующими магию.

Жезлы были введены в оккультизм через латинский гримуар XIII века «Клятвенная книга Гонория» . Идея палочки из Книги Гонория , наряду с различными другими идеями из этого гримуара, позже была включена в гримуар XVI века « Ключ Соломона» . Ключ Соломона стал популярен среди оккультистов на протяжении сотен лет. В 1888 году произошла публикация английского перевода «Ключа Соломона» Сэмюэля Мазерса (одного из основателей Герметического Ордена Золотой Зари ), что сделало текст « Ключа Соломона» доступным для англоязычного мира. . Эта английская версия 1888 года вдохновила Джеральда Гарднера , создателя Викки , включить жезл и различные другие ритуальные предметы в Викку.

Идею использования жезла, а также других своих основных ритуальных предметов (кинжала, меча, гексаграммного пентакля и кубка) создатели «Золотой Зари» почерпнули из сочинений оккультного писателя середины XIX века Элифаса Леви . Сам Леви упомянул большинство этих предметов (все, кроме чаши) в своих трудах, потому что они есть в Ключе Соломона , тогда как чашу он получил из масти кубков Таро . В книге Леви « Оккультная философия» 1862 года он написал фальшивый отрывок из еврейской версии « Ключа Соломона» , и этот фальшивый отрывок послужил источником вдохновения для ритуальных объектов Золотой Зари, и особенно для их лотосового жезла.

Церемониальная магия Герметического Ордена Золотой Зари использует несколько различных типов жезлов для разных целей, наиболее известными из которых являются огненный жезл и жезл лотоса. В Викке жезлы традиционно используются для вызова и управления ангелами и джиннами, [8] [9] , но позже стали использоваться и для обычных заклинаний. Жезлы служат той же цели, что и атамы (ритуальные кинжалы), хотя эти два предмета имеют разные применения: атам используется для командования, тогда как жезл считается более мягким и используется для приглашения или поощрения.

Жезлы традиционно изготавливаются из дерева: практикующие обычно обрезают ветку дуба , орешника или другого дерева или даже могут купить древесину в хозяйственном магазине , а затем вырезать ее и добавить украшения, чтобы персонализировать ее, хотя можно также купить готовые палочки. сделал палочки. В Викке жезл может представлять стихию воздуха , [9] [10] или огня (вслед за викканским писателем Рэймондом Баклендом , который получил ассоциации с элементами из Золотой Зари), хотя современные производители жезлов также создают жезлы для стихий. земля и вода .

Карты Таро

Масть Жезлов — одна из четырех мастей в оккультной колоде Таро Райдера-Уэйта-Смита 1909 года и других, более поздних колодах Таро , основанных на этой колоде. Масть жезлов заменила масть дубинок из более ранних, не оккультных колод Таро. Колода Таро Райдера-Уэйта-Смита также заменила масть монет из более ранних, неоккультных колод, на масть пентаклей . Колода Таро Райдера-Уэйта-Смита была разработана двумя членами Герметического Ордена Золотой Зари — Артуром Эдвардом Уэйтом и Памелой Колман Смит . Уэйт предоставил общие рекомендации для колоды (включая названия четырех мастей и, следовательно, мастей жезлов), а также подробные рекомендации по дизайну Старших Арканов и нанял Смита для рисования и создания оригинальных иллюстраций. для Младших Арканов . Уэйт поручил Смиту не рисовать на картах настоящие жезлы , а вместо этого рисовать большие стволы деревьев с растущей на них листвой, чтобы создать ассоциацию между жезлами и фразой Элифаса Леви «цветущий жезл Аарона » из Фальшивый фрагмент Леви из «Ключа Соломона» .

Статусная символика

На официальной правительственной церемонии в Великобритании специальные чиновники могут нести жезл , символизирующий их власть . Сравните в этом контексте функцию церемониальной булавы , скипетра и служебного посоха . Его возраст может быть даже больше, поскольку наскальные рисунки каменного века изображают фигуры, держащие палки, которые могут быть символическими изображениями их силы. [11] [ нужен лучший источник ]

Вымысел

В балладах XVIII века « Эллисон Гросс » и « Лэйли-червь и морской махрел » злодейки используют серебряные палочки, чтобы превращать своих жертв в животных, подражая предшествовавшей им Одиссее. [12] В романе К.С. Льюиса 1950 года «Лев, ведьма и платяной шкаф » самым опасным оружием Белой ведьмы является ее палочка, магия которой способна превращать людей в камень. Здесь снова используется одиссейский мотив злой ведьмы, которая использует волшебную палочку, чтобы злонамеренно преобразовывать своих жертв.

В середине 20-го века медиа-компании MGM и Disney популяризировали волшебные палочки с помощью четырех фильмов, в которых палочками владели доброжелательные сказочные персонажи женского пола. Этими фильмами были «Волшебник страны Оз » (1939; MGM; посохом владела Глинда, добрая ведьма Севера ), «Пиноккио » (1940; Дисней; палочкой владела Голубая фея ), «Золушка» (1950; Дисней; палочкой владела крестная фея ) и «Спящая красавица» (1959; Дисней; каждая из трёх фей владела палочкой). В «Волшебнике страны Оз» и «Пиноккио » палочки фей украшены на конце звездообразным орнаментом, тогда как в « Золушке » и «Спящей красавице » у фей есть палочки с традиционными простыми кончиками.

Волшебные палочки обычно фигурируют в произведениях фэнтези как инструменты для произнесения заклинаний . Других общих знаменателей существует немного, поэтому возможности палочек сильно различаются. В серии книг Джоан Роулинг о Гарри Поттере , первая книга которой была опубликована в 1997 году, личные палочки часто используются как необходимые инструменты для направления и проецирования магии каждого персонажа; они используются в качестве оружия в магических дуэлях, и именно палочка выбирает его владелец. Жезл также присутствует в серии «Дети Красного Короля», принадлежащей Чарли Боуну, а также в популярной MMORPG World of Warcraft , где классы заклинателей, такие как маг и чернокнижник, используют жезлы в нападении.

Волшебные палочки и посохи также часто используются в жанре аниме и манги (или других медиа) о девочках-волшебницах .

Другое использование

Основываясь на своей магической символике, фокусники часто используют «волшебные палочки», чтобы сбить их с толку . [13] Эти палочки традиционно короткие, черные, с белыми кончиками. Волшебная палочка может трансформироваться в другие предметы, расти, исчезать, двигаться, проявлять собственную волю или вести себя магически самостоятельно. Классический фокус: из кончика палочки вылетает букет цветов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гауэр - Путеводитель по древним и историческим памятникам на полуострове Гауэр ISBN  1-85760-073-8
  2. ^ "BM EC38192" . Egypt.swan.ac.uk . Проверено 4 декабря 2021 г.
  3. ^ Винк, Фред. «Принципы апотропной магии на жезлах Среднего царства», в: AEM 99 (2016-17), 12-17. Академия.edu . Проверено 4 декабря 2021 г.
  4. ^ Штайндорф, Г. 1946. Волшебные ножи Древнего Египта. Журнал Художественной галереи Уолтерса, 9, 41–51; 106-107.
  5. ^ Стивен Квирк : Родовые бивни: арсенал здоровья в контексте - Египет - 1800 г. до н.э. , Исследования Срединного царства 3. Лондон, 2016, ISBN 9781906137496 , стр. 208-209. 
  6. ^ «Волшебная палочка». Esotericarchives.com . Проверено 4 декабря 2021 г.
  7. ^ "Рафаэлла Бенвенуто". Итальянские феи: Судьба, Фоллетти и другие легендарные существа . Endicott-studio.com . Проверено 6 июня 2021 г.
  8. ^ Джеральд Гарднер , Гарднерианская книга теней
  9. ^ ab Алекс Сандерс , Александрийская книга теней
  10. ^ Джанет Фаррар и Стюарт Фаррар , Библия ведьм , 1981
  11. ^ Дэвид Колберт, Волшебные миры Гарри Поттера , стр. 195, ISBN 0-9708442-0-4 
  12. ^ Фрэнсис Джеймс Чайлд, Английские и шотландские популярные баллады , т. 1, стр. 315-6, Dover Publications, Нью-Йорк, 1965.
  13. ^ "Палочка волшебника | ISBNdb.com - Информация о книге" . ISBNdb.com . Проверено 28 мая 2015 г.

Внешние ссылки