Памятник — это тип сооружения , которое было специально создано для увековечения памяти человека или события, или которое стало актуальным для социальной группы как часть их памяти об исторических временах или культурном наследии из-за его художественной, исторической, политической, технической или архитектурной важности. [1] Примерами памятников являются статуи, (военные) мемориалы, исторические здания, археологические памятники и культурные ценности. Если существует общественный интерес в его сохранении, памятник может быть, например, включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО . [2] В энциклопедии культурного наследия и конфликтов Пэлгрейва дается следующее определение памятника:
Памятники являются результатом социальной практики строительства или сохранения материальных артефактов, посредством которых проявляется идеология их покровителей. Концепция современного памятника возникла с развитием капитала и национального государства в пятнадцатом веке, когда правящие классы начали строить и сохранять то, что называлось памятниками. Эти практики значительно распространились в девятнадцатом веке, создав идеологические рамки для их сохранения как универсального гуманистического долга. Двадцатый век ознаменовал движение к тому, чтобы некоторые памятники воспринимались как культурное наследие в форме останков, которые необходимо сохранить, а в отношении памятных памятников произошел сдвиг в сторону абстрактного контрпамятника. В обоих случаях их конфликтная природа явно проявляется в необходимости их сохранения, учитывая, что основополагающим компонентом государственных действий после строительства или объявления памятников является судебное преследование вандализма и иконоборчества. Однако не все памятники представляют интересы национальных государств и правящих классов; их формы также используются за пределами западных границ и социальными движениями как часть подрывной практики, которая использует памятники как средство выражения, где формы, ранее эксклюзивные для европейских элит, используются новыми социальными группами или для создания антимонументальных артефактов, которые напрямую бросают вызов государству и правящим классам. Таким образом, в конфликтах важен не столько памятник, сколько то, что происходит с сообществами, которые участвуют в его строительстве или разрушении, и их подстрекательство к формам социального взаимодействия. [3]
Слово «памятник» происходит от латинского « monumum », которое, в свою очередь, произошло от слова moneo , monere , что означает «напоминать» или «предупреждать», что предполагает, что памятник позволяет нам видеть прошлое, помогая нам визуализировать то, что произойдет в будущем. [4] В английском языке слово «monumental» часто используется в отношении чего-то необычайного размера и мощи, как в монументальной скульптуре , но также просто для обозначения чего-либо, сделанного для увековечения памяти умерших, как погребальный памятник или другой пример погребального искусства .
Формалистская интерпретация памятников предполагает, что их происхождение восходит к античности и даже к доисторическим временам. Археологи, такие как Гордон Чайлд, рассматривали древние памятники как символы власти. Историки, такие как Льюис Мамфорд, предположили, что эта практика началась с палеолитических памятников, которые служили местами для общения с духами предков. Однако эти перспективы часто проецируют современное использование памятников на древние сооружения. В истории искусств памятники рассматриваются как значимые скульптурные формы; в архитектуре и городском планировании они имеют решающее значение для организации и картирования городов. Эти современные интерпретации были ретроспективно применены к древним и не-западным сооружениям. Эта современная концепция памятников совпадает с тем, как прошлые сооружения сегодня маркируются как памятники. Франсуаза Шоай подчеркивает различие между этими взглядами: «Исторический памятник — это точно датируемое изобретение Запада... экспортированное и распространенное за пределами Европы с конца девятнадцатого века». [5] По сути, рамки определения термина памятник зависит от текущих исторических условий. С ней также связаны аспекты Культуры памяти и культурной памяти, а также вопросы о концепциях публичной сферы и долговечности (того, что запоминается), а также формы и содержания памятника (памятника, подобного произведению). С точки зрения истории искусства дихотомия содержания и формы открывает проблему «лингвистической способности» памятника. Становится ясно, что язык является выдающейся частью памятника и часто представлен в «беспредметных» или «архитектурных памятниках», по крайней мере, с мемориальной доской. В этой связи дискуссия затрагивает социальные механизмы, которые сочетаются с Памятью. Это принятие памятника как объекта, передаваемое содержание и воздействие этого содержания.
Памятники часто используются для улучшения внешнего вида города или местности. Планируемые города, такие как Вашингтон, округ Колумбия , Нью-Дели и Бразилиа, часто строятся вокруг памятников. Например, местоположение памятника Вашингтону было задумано Ланфаном , чтобы помочь организовать общественное пространство в городе, до того, как он был спроектирован или построен. В старых городах памятники размещаются в местах, которые уже важны или иногда перепроектируются, чтобы сосредоточиться на одном из них. Как предположил Шелли в своей знаменитой поэме « Озимандиас » (« Взгляните на мои дела, о Могущественные, и отчаивайтесь! »), цель памятников очень часто состоит в том, чтобы произвести впечатление или внушить благоговение.
Сооружения, созданные для других целей, которые стали заметными благодаря своему возрасту, размеру или исторической значимости, также могут считаться памятниками. Это может произойти из-за большого возраста и размера, как в случае с Великой Китайской стеной , или из-за того, что там произошло событие большой важности, как в деревне Орадур-сюр-Глан во Франции . Многие страны используют термин « древний памятник » или аналогичные термины для официального обозначения охраняемых сооружений или археологических памятников , которые изначально могли быть обычными жилыми домами или другими зданиями.
Памятники также часто предназначены для передачи исторической или политической информации, и они, таким образом, могут развивать активную социально-политическую силу. Они могут быть использованы для укрепления главенства современной политической власти, например, колонна Траяна или многочисленные статуи Ленина в Советском Союзе . Они могут быть использованы для просвещения населения о важных событиях или фигурах из прошлого, например, при переименовании старого здания Главного почтамта в Нью-Йорке в здание Джеймса А. Фарли , в честь Джеймса Фарли , бывшего Генерального почтмейстера Соединенных Штатов . [6] Для выполнения своих информационных и образовательных функций памятник должен быть открыт для публики, что означает, что его пространственное измерение, а также его содержание могут быть восприняты публикой, и быть устойчивыми. Первое может быть достигнуто либо путем размещения памятника в общественном пространстве, либо путем публичного обсуждения памятника и его значения, последнее - путем материальности памятника или если его содержание немедленно становится частью коллективной или культурной памяти.
Социальные значения памятников редко бывают фиксированными и определенными и часто «оспариваемыми» различными социальными группами. Например: в то время как бывшее восточногерманское социалистическое государство могло рассматривать Берлинскую стену как средство «защиты» от идеологической нечистоты Запада, диссиденты и другие часто утверждали, что она символизировала присущие этому государству репрессии и паранойю. Это спорное значение является центральной темой современного «постпроцессуального» археологического дискурса.
Хотя многие древние памятники существуют и сегодня, есть заметные случаи преднамеренного или случайного разрушения памятников, и многие памятники, вероятно, исчезли с течением времени и естественными силами, такими как эрозия. В 772 году во время Саксонских войн Карл Великий намеренно разрушил памятник Ирминсул [7] , чтобы осквернить языческую религию. В 1687 году Парфенон в Афинах был частично разрушен венецианским мортирным снарядом, который взорвал запас пороха, хранившийся там турецкими защитниками. [8]
Недавние археологические раскопки в центральной Франции обнаружили остатки мегалитического памятника, который был ранее разрушен. «Как и некоторые памятники, включая Бельц в Морбиане , менгиры Вейр-Монтона были снесены, чтобы они исчезли из ландшафта. Заброшенные в большие ямы, иногда изуродованные или засыпанные землей, эти монолиты были разрушены. «объект иконоборческих жестов, своего рода осуждение, возможно, связанное с какой-то сменой сообщества или верований» [9] [10]
Этот термин часто используется для описания любого сооружения, которое является значимым и юридически защищенным историческим произведением, и во многих странах существуют эквиваленты того, что в законодательстве Соединенного Королевства называется « зарегистрированным памятником» , к которому часто относятся относительно недавние здания, построенные для жилых или промышленных целей, причем в то время не предполагалось, что они будут считаться «памятниками».
До недавнего времени археологи обычно изучали крупные памятники и уделяли меньше внимания повседневной жизни обществ, которые их создали. Новые идеи о том, что составляет археологические записи , показали, что некоторые законодательные и теоретические подходы к предмету слишком сосредоточены на более ранних определениях памятников. Примером могут служить законы Великобритании о включенных в список древних памятниках .
Помимо муниципальных или национальных органов власти, которые охраняют памятники, находящиеся под их юрисдикцией, существуют учреждения, занимающиеся защитой и сохранением памятников, которые считаются имеющими особое природное или культурное значение для мира, такие как Программа Всемирного наследия ЮНЕСКО [11] и Всемирный фонд памятников [2] .
Культурные памятники также считаются памятью сообщества и поэтому особенно подвержены риску в контексте современной асимметричной войны. Культурное наследие противника должно быть устойчиво повреждено или даже уничтожено. В дополнение к национальной защите культурных памятников, международные организации (ср. ЮНЕСКО Всемирное наследие , Blue Shield International ) поэтому пытаются защищать культурные памятники. [12] [13] [14] [15]
В последнее время все больше и больше памятников сохраняются в цифровом виде (в 3D-моделях) с помощью таких организаций, как CyArk . [16]
.jpg/1280px-Eiffel_Tower_Day_Sept._2005_(10).jpg)
