Панчавадьям ( малаялам : പഞ്ചവാദ്യം), буквально означающий оркестр из пяти инструментов, по сути, представляет собой форму храмового искусства, развившуюся в Керале . Из пяти инструментов четыре — тимила , маддалам , илаталам и идакка — относятся к разряду ударных, а пятый, комбу , является духовым инструментом. [1] [2] [3]
Подобно любому ченда меламу, панчавадьям характеризуется пирамидальной ритмической структурой с постоянно увеличивающимся темпом в сочетании с пропорциональным уменьшением количества ударов в циклах. Однако, в отличие от ченда мелама, панчавадьям использует другие инструменты (хотя ilathalam и kompu являются общими для обоих), не очень тесно связан с каким-либо храмовым ритуалом и, что самое важное, допускает много личной импровизации, заполняя ритмические удары на тимиле, маддаламе и идакке. [4]
Panchavadyam основывается на семитактном thripuda (также пишется thripuda) thaalam ( taal ), но забавно придерживается образца восьмитактного chempata thaalam — по крайней мере, до его последних частей. Его маятниковые удары на первой стадии (pathikaalam) составляют 896 и уменьшаются вдвое с каждой стадией, делая их 448 на второй, 224 на третьей, 112 на четвертой и 56 на пятой. После этого panchavadyam имеет относительно свободную вторую половину с таким же количеством стадий, маятниковые удары которой теперь уменьшаются до 28, 14, 7, 3,5 (три с половиной) и 1. [4]
Является ли панчавадьям изначально феодальным искусством, до сих пор является предметом споров среди ученых, но его сложная форма, которая сейчас в моде, появилась в 1930-х годах. Это было в первую очередь детище поздних артистов маддалама Венкичана Свами (Тирувиллвамала Венкатешвара Айер) и его ученика Мадхавы Уорриера в сотрудничестве с поздними мастерами тимила Аннаманада Ачута Марар и Ченгаманада Секхара Куруп. Впоследствии его продвигал покойный мастер идакка Паттират Шанкара Марар. Они вырыли место для более прочного фундамента (Патикаалам), таким образом сделав пачавадьям пятиэтапным (каалам) концертом с разумным сочетанием сочиненных и импровизированных частей. Охватывая около двух часов, он имеет несколько фраз, где каждый набор инструментов дополняет другие, больше похожие на гармонию в западном оркестре, чем на концепцию мелодии в Индии . Подобно панчари и другим видам ченда мелам, в панчавадьяме артисты выстраиваются в две овальные половины, лицом друг к другу. Однако, в отличие от любого классического ченда мелама, панчавадьям, по-видимому, набирает темп на ранних стадиях, тем самым, стремясь звучать более непринужденно и беззаботно с самого начала, начиная с трех длинных стилизованных ударов по раковине (шанкху).
Панчавадьям ставится и ведется исполнителем тимила в центре группы инструменталистов, за которыми выстраиваются исполнители илаталам. Напротив них в ряд стоят исполнители маддалам, а за ними — исполнители компу. Исполнители идакки, обычно двое, стоят по обе стороны прохода, разделяющего состав исполнителей тимила и маддалам. В главном панчавадьяме участвуют 60 исполнителей.
Панчавадьям по-прежнему в значительной степени остается храмовым искусством, но он вышел за пределы своих границ и теперь исполняется во время нерелигиозных мероприятий, таких как культурные представления и приемы VIP-персон.
В центральном и северном Керале есть несколько храмов, в которых традиционно проводятся крупные представления пачавадьяма. Известные фестивали с их участием - Триссур Пурам (его знаменитое мероприятие Панчавадьям известно как «Мадхатил Вараву»), Надаппура Панчавадьям в храме Вадаканчери Шива, участвующее в знаменитом Утраликкаву Вела в Вадаканчери, Калади Панчавадьям улсавам, Мачатту Тируваниккаву вела, Ненмара-Валланги вела, Кижаккенчерри Ратолс. Авам, Вайиллиамкунну Пурам, Париянампатта пурам, Чинакатхур Пурам, Варавур Палаккал Картика вела, Тирумандхамкунну Пурам Пурампаду, Трипунитура Шри Пурнатрайиса Ааратту, Трипунитура Тамарамкулангара Макаравилакку, Тирувона Махотсавам в храме Шри Ваманамурти Триккакара, Куннатурмеду Баламурали Шри Кришна Джаянти Махолсавам и Черпулассери Айяппан Каву улсавам, помимо храмов в таких местах, как Чоттаниккара, Одаккали, Вайком , Амбалапужа, Перумбавур, Пажур, Рамамангалам, Оорамана, Наятходу, Ченгаманад, Элавор, Ченнамангалам/Ар, Ратупужа, Иринджалакуда, Алатара Шри Кодиккуннатх Пурам (Анаккаллу Дешам), Тирувиллвамала, Паллассена , Паллавур и несколько известных храмов в Малабаре, таких как храм Коттаккал Вишвамбхара и храм Коттаккал Пандамангалам Шрикришна, Маннарккад Палликуруп Манадала Нирамала и далее в Тулу Наду. Храм Чембутара Кодунгаллур Багавати в первый вторник месяца малаялам «Макарам». Каждые 2 октября в храме Аннаманады Махадева проводится Панчавадхьям от имени покойных Аннаманады Питхамбара Марара, Ачуты Марара и Парамешвары Марара, широко известных как Аннаманада Трейям.
Некоторые из известных учреждений, которые дают формальное обучение панчавадьям, это Kerala Kalamandalam и Kshetra Kalapeetham в Вайкоме , а также kshethrakala kshethram kongad. В дополнение к вышеупомянутому Шри. Триккампурам Кришнанкутти Марар сам обучил многих людей. На всех выступлениях панчавадьям в Керале будет как минимум один из его учеников в качестве исполнителя.
