Панэтничность — политический неологизм, используемый для группировки различных этнических групп на основе их родственного культурного происхождения; географические, языковые, религиозные или «расовые» (то есть фенотипические ) сходства часто используются по отдельности или в сочетании для проведения панэтнических границ. Термин «панэтничность» широко использовался в антиколониальных/национально-освободительных движениях середины двадцатого века. В Соединенных Штатах Йен Ле Эспириту популяризировал этот термин и ввел в обращение номинальный термин «панэтничность» по отношению к азиатским американцам , расовой категории, состоящей из разрозненных народов, имеющих общее только их происхождение на континенте Азии . [1] [2]
С тех пор этот термин стал использоваться в качестве замены термину «раса» ; например, вышеупомянутые американцы азиатского происхождения могут быть описаны как «панэтничность» различных неродственных народов Азии , которые, тем не менее, воспринимаются как отдельная группа в рамках более крупного многорасового североамериканского общества.
Совсем недавно [ нужен год ] этот термин также стал использоваться в контекстах, выходящих за рамки мультикультурализма в американском обществе, в качестве общей замены таких терминов, как этнолингвистическая группа или расовая группа. [ нужно разъяснение ]
Эту концепцию следует отличать от « паннационализма », который аналогичным образом группирует родственные этнические группы, но в контексте либо этнического национализма (например, панарабизм , панкельтизм , пангерманизм , паниндианизм , паниранизм , панславизм , пантюркизм ), либо гражданского национализма (например, панафриканизм ).
Панэтничность позволила азиатским американцам объединиться на основе схожих исторических отношений с США (например, в некоторых случаях - военного присутствия США в их родных странах). Азиатско-американская панэтническая идентичность развилась, чтобы стать средством для групп иммигрантов, таких как азиатские американцы, объединиться с целью получения политической силы в численности. Аналогично можно говорить о "панэтнической европейской американской категории". [3]
Термин «американец» стал одним из наиболее распространенных панэтнических понятий. [4]
Основные институты и политическая политика часто [ квантифицировать ] играют большую роль в маркировке панэтнических групп. Они часто [ квантифицировать ] принимают политику, которая касается определенных групп людей, и панэтнические группы являются одним из способов объединения большого количества людей. Государственная политика может распределять ресурсы или заключать сделки с несколькими группами, рассматривая их всех как одну большую сущность. [5]
Панэтнические ярлыки часто, хотя и не всегда, создаются и используются аутсайдерами группы, которая определяется панэтнически. В случае Азиатско-американского движения 1960-х и 1970-х годов панэтнический ярлык «азиатско-американский» не был создан аутсайдерами; скорее, он был придуман профессором Юдзи Ичиокой и его супругой Эммой Джи , чтобы консолидировать азиатских активистов, которых они видели на различных политических демонстрациях того времени. [6] То, как эти двое получили поддержку для альянса, проливает свет на явно панэтнический подход, который лежал в основе этой новой азиатско-американской идентичности: они прошлись по списку Партии мира и свободы, антивоенной организации с преобладанием белых, которая в то время протестовала против войны во Вьетнаме, и обзвонили всех людей с «азиатскими» фамилиями, которых они смогли найти. [6] Хотя изначально азиатско-американская идентичность не включала многие азиатские этнические группы, новые волны азиатских иммигрантов после Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года ускорили расширение идентичности. Во время переписи населения США 2000 года 88% азиатской Америки состояло из шести азиатских этнических групп: китайцев, японцев, корейцев, филиппинцев, индийцев и вьетнамцев. [7]
Использование термина «азиатско-американский» в качестве панэтнического расового ярлыка часто подвергается критике из-за того, что этот термин охватывает только некоторые из разнообразных народов Азии, и из-за объединения расово и культурно различных южноазиатов с восточноазиатами в одну «расу». Американцы западноазиатского происхождения, такие как иранцы, израильтяне, армяне и многие арабские национальности, в частности, исключены из этого термина, несмотря на то, что Западная Азия географически является частью Азии. [8] А также западноазиаты, имеющие расовое и культурное сходство с южноазиатами. Распространенным оправданием для объединения южноазиатов и восточноазиатов является то, что буддизм берет свое начало в Индии, но эта религия «практически вымерла» в Южной Азии. [8]
Хотя этот панэтнический термин относится к американцам восточно-, юго-восточного и южноазиатского происхождения, «американец азиатского происхождения» обычно является синонимом людей восточноазиатского происхождения и/или внешности, что заставило некоторых подчеркнуть общую исключительную позицию выходцев из Юго-Восточной Азии и Южной Азии. [9]
«Американский», в конце концов, возник как панэтнический термин для объединения североевропейских белых, переехавших в Соединенные Штаты. Одобрение панэтнической стратегии лежало в основе принятия понятия «плавильного котла». [...] «Американский» — это настолько успешная панэтническая конструкция, что ее члены натурализовали ее контуры и перестали видеть в ней историческую конфигурацию, которая изменилась в прошлом и изменится в будущем.
Но американская культура склонна не считать все регионы Азии одинаково азиатскими. Быстрый поиск в Google по запросу «азиатская еда поблизости» скорее всего выдаст китайские или японские рестораны, но не индийские или филиппинские. Спустя годы после того, как кто-то опубликовал ветку на College Confidential, популярном форуме для поступления в колледж, под названием «Считаются ли индийцы азиатами?», в 2016 году SAT изменил свои расовые категории, объяснив сдающим экзамен, что «азиат» действительно включает в себя происхождение с индийского субконтинента и с Филиппин.