stringtranslate.com

Папа Евгений III

Папа Евгений III ( лат . Eugenius III ; ок. 1080 — 8 июля 1153), урождённый Бернардо Пиньятелли [ 2] или, возможно , Паганелли , прозванный Бернардо да Пизанский , был главой католической церкви и правителем Папской области с 15 февраля 1145 года до своей смерти в 1153 году. Он был первым цистерцианцем , ставшим папой. В ответ на падение Эдессы под натиском мусульман в 1144 году Евгений провозгласил Второй крестовый поход . Крестовый поход не смог вернуть Эдессу, что стало первой из многих неудач христиан в крестовых походах по возвращению земель, завоёванных в Первом крестовом походе . Он был причислен к лику блаженных в 1872 году папой Пием IX .

Ранний период жизни

Бернардо родился в окрестностях Пизы . Мало что известно о его происхождении и семье, за исключением того, что он был сыном некоего Годиуса. [3] С XVI века его обычно идентифицируют как члена семьи Паганелли ди Монтеманьо , которая принадлежала к пизанской аристократии , но это не было доказано и противоречит более ранним свидетельствам, которые предполагают, что он был человеком довольно скромного происхождения. [4] В 1106 году он был каноником соборного капитула в Пизе, а с 1115 года засвидетельствован как иподиакон . [5] В 1133–1138 годах он исполнял обязанности вице-доминуса архиепископства Пизы . [6]

Между маем 1134 и февралем 1137 он был рукоположен в священники папой Иннокентием II , который в то время проживал в Пизе. [7] Под влиянием Бернарда Клервоского он вступил в цистерцианский орден в монастыре Клерво в 1138 году. Год спустя он вернулся в Италию в качестве лидера цистерцианской общины в Скандрилье . Осенью 1140 года Иннокентий II назначил его аббатом монастыря Сан-Анастазио-алле-Тре-Фонтане за пределами Рима . [8] Некоторые хроники указывают, что он также был возведен в коллегию кардиналов , [9] но эти свидетельства, вероятно, возникли из-за путаницы, поскольку Бернардо не засвидетельствован как кардинал ни в одном документе, а из письма Бернарда Клервоского, адресованного кардиналам вскоре после его избрания, ясно следует, что он не был кардиналом. [10]

Папские выборы

Бернардо был избран папой 15 февраля 1145 года, в тот же день, когда умер его предшественник Луций II . Луций неразумно решил предпринять наступление на римский сенат и был убит «тяжелым камнем», брошенным в него во время атаки на Капитолий. [11] Бернардо принял папское имя Евгений III. Он был «простым характером, мягким и скромным — совсем не тем материалом, из которого, как думали люди, делаются папы». [11] Он был обязан своим возвышением отчасти тому факту, что никто не горел желанием принять должность, обязанности которой в то время были столь трудными и опасными, и потому, что выборы «проводились на безопасной территории Франжипани ». [11]

Избранию Бернардо способствовало то, что он был другом и учеником Бернарда Клервоского , самого влиятельного духовного лица Западной Церкви и сильного защитника светской власти папы. Однако этот выбор не получил одобрения Бернарда, который возмутился избранием, написав всей Курии :

«Да простит вам Бог то, что вы сделали! ... Какая причина или совет, когда Верховный Понтифик был мертв, заставили вас броситься на простого крестьянина, схватить его в его убежище, вырвать из его рук топор, кирку или мотыгу и возвести его на трон?» [11]

Бернар был столь же откровенен в своих взглядах, обращаясь непосредственно к Юджину, написав:

«Так перст Божий поднимает бедного из праха и возвышает нищего из брения, чтобы он мог сесть с князьями и наследовать престол славы». [11]

Несмотря на эту критику, Евгений, по-видимому, не питал никакой обиды на Бернарда [11], и, несмотря на эту критику, после того, как выбор был сделан, Бернард воспользовался качествами Евгения III, которые ему не нравились, чтобы фактически править от его имени.

Со своей стороны, кардиналы возмущались влиянием Бернарда на Папу, заявляя: «Вы должны знать, что, будучи возведены нами в правление всей церкви, вокруг которой, подобно кардинам , вращается ось вселенской церкви, и будучи превращены нами из частного лица в отца вселенской церкви, отныне необходимо, чтобы вы принадлежали не только себе, но и нам; чтобы вы не ставили частные и недавние дружеские отношения выше общих и давних». [12]

Бернард резко отреагировал на утверждения кардиналов, написав папе Евгению, что кардиналы не имеют «никакой власти, кроме той, которую вы им предоставляете или позволяете им осуществлять», и что их претензии «не имеют смысла... [не] основаны ни на какой традиции... [и] не имеют поддержки власти». [13]

Вопрос оставался нерешенным в течение всего срока полномочий Евгения.

Понтификат

Булла Евгения III

В течение почти всего своего понтификата Евгений III не мог находиться в Риме . Едва он покинул город, чтобы быть освященным в аббатстве Фарфа (примерно в 40 км к северу от Рима), как граждане под влиянием Арнольда Брешианского , великого противника светской власти папы, установили старую римскую конституцию, Римскую коммуну и избрали Джордано Пьерлеони патрицием . Евгений III обратился за помощью в Тиволи, Италия , в другие города, враждовавшие с Римом, и к королю Рожеру II Сицилийскому (который послал своего генерала Роберта Селби ), и с их помощью ему удалось добиться таких условий с римскими гражданами, которые позволили ему на некоторое время удерживать видимость власти в своей столице. Но поскольку он не согласился на предательский договор против Тиволи, он был вынужден покинуть город в марте 1146 года. Некоторое время он оставался в Витербо , а затем в Сиене , но в конечном итоге отправился во Францию.

Узнав о падении Эдессы (ныне современный город Урфа , первое из государств крестоносцев, основанных в Леванте) перед турками, что произошло в 1144 году, он в декабре 1145 года обратился с буллой Quantum praedecessores к Людовику VII Французскому , призывая его принять участие в другом крестовом походе. [14] Ранее в том же году Евгений издал Militia Dei , разрешающую ордену тамплиеров взимать десятину и сборы за погребение. [15] На большом рейхстаге, состоявшемся в Шпейере в 1146 году, король Германии Конрад III и многие из его дворян также были побуждены посвятить себя крестовому походу красноречием Бернара Клервоского , проповедовавшего огромной толпе в Везле. [11] Второй крестовый поход обернулся «позорным фиаско» [11] и, после путешествия в течение года, армия прекратила свою кампанию всего через пять дней осады, «не вернув себе ни пяди мусульманской территории». [11] Крестоносцы понесли огромные потери как в людях, так и в технике и испытали, по мнению одного современного историка, «высшее унижение, которое ни они, ни их враги не забудут». [11]

Евгений III провел синоды в Северной Европе в Париже [16], Реймсе ( март 1148 г.), [17] [18] и Трире в 1147 г. [19] , которые были посвящены реформе церковной жизни. Он также рассмотрел и одобрил труды Хильдегарды Бингенской .

Миниатюра XV века, изображающая смерть Евгения III, из исторического романа Винсента де Бове "Мируар".

В июне 1148 года Евгений III вернулся в Италию и поселился в Витербо. Он не смог вернуться в Рим из-за популярности в городе Арнольда Брешианского, который выступал против папской светской власти. 8 апреля 1149 года он обосновался в крепости Птолемея II в Тускулуме , ближайшем городе к Риму, в котором он мог безопасно обосноваться. Там он встретил вернувшуюся пару крестоносцев Людовика VII Французского и Элеонору Аквитанскую , которые к тому времени едва разговаривали друг с другом из-за напряженности неудавшегося крестового похода и слухов о кровосмесительной измене Элеоноры во время крестового похода. Евгений, «мягкий, добросердечный человек, который ненавидел видеть людей несчастными» [11], пытался смягчить боль неудавшегося крестового похода и их разваливающегося брака, настаивая на том, чтобы они спали в одной постели и «ежедневными разговорами восстанавливали любовь между ними». [11] Его усилия не увенчались успехом, и два года спустя Евгений согласился расторгнуть брак по причине кровного родства. [11]

Евгений оставался в Тускулуме до 7 ноября. В конце ноября 1149 года, благодаря помощи короля Сицилии, он снова смог войти в Рим, но атмосфера открытой враждебности со стороны Комуны вскоре вынудила его уйти в отставку (июнь 1150 года). Император Фридрих I Барбаросса обещал помочь Евгению против его подданных, которые восстали, но поддержка так и не пришла. Евгений III умер в Тиволи 8 июля 1153 года. Хотя граждане Рима возмущались попытками Евгения III утвердить свою светскую власть, они признавали его своим духовным господином. До дня своей смерти он продолжал носить грубую рясу монаха- цистерцианца под своей мантией. [11] Он был похоронен в Ватикане со всеми знаками уважения.

Почитание

Рельеф папы Евгения III на кафедре бывшего цистерцианского аббатства Баумгартенберг

Жители Рима быстро признали Евгения III благочестивым, кротким и духовным человеком. Его могила приобрела значительную известность благодаря чуду, якобы произошедшему там, и положила начало его святости. Папа Пий IX беатифицировал его в 1872 году.

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ↑ Хорн, стр. 35.
  2. ^ «Папа блаженный Евгений III, Новая адвентистская католическая энциклопедия».
  3. ↑ Хорн, стр. 31.
  4. ^ JM Brixius, Die Mitglieder des Kardinalkollegiums von 1130–1181 , Берлин 1912, стр. 86; Eugenio III Архивировано 23 сентября 2015 г. в Wayback Machine . Хорн, стр. 33–34, отверг приписывание этого знакомого наименования Евгению III как совершенно необоснованное.
  5. ↑ Хорн, стр. 34–35.
  6. ↑ Хорн, стр. 34.
  7. ↑ Хорн, стр. 35–36.
  8. ↑ Хорн, стр. 36–40.
  9. ↑ На этом основании Бриксий (стр. 41, № 7) перечисляет его среди кардиналов, назначенных Иннокентием II.
  10. ↑ Хорн, стр. 42–45.
  11. ^ abcdefghijklmn Норвич, Джон Джулиус (2012). Папы: История . Лондон: Винтаж. ISBN 9780099565871.
  12. ↑ Инцидент был описан в «Деяниях Фридриха Барбароссы» Отто из Фрайзинга , перевод Чарльза Кристофера Миерова, Records of Civilization Sources and Studies 49 (Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1953), цитируется в Norman Zacour, «The Cardinals' View of the Papacy, 1150-1300» в The Religious Roles of the Papacy: Ideals and Realities 1150-1300 , ed. Christopher Ryan, Papers in Medieval Studies, 8 (Торонто: Pontifical Institute of Medieval Studies, 1989), 416. Также цитируется в «Reclaiming Rome: Cardinals in the Fifteenth Century» Caron M, Richardson, Brill, Leiden/Boston, 2009, p.6.
  13. ↑ Бернард Клервоский, De Considerationes , 4.1.1. и 4.5.16; Святой Бернард Клервоский, Five Books on Consideration: Advice to a Pope , перевод Джона Д. Андерсона и Элизабет Т. Кеннан (Каламазу: Cistercian Publications, 1976); обсуждается в Zacour, "The Cardinals' View of the Papacy, 1150-1300", 417 и цитируется в "Reclaiming Rome: Cardinals in the Fifteenth Century" Caron M, Richardson, Brill, Leiden/Boston, 2009, стр. 7.
  14. ^ Эвергейтс, Теодор (2016). Генрих Либерал, граф Шампани, 1127-1181 . Издательство Пенсильванского университета. стр. 16.
  15. ^ Барбер, Малкольм (1994). Новое рыцарство . Cambridge University Press. стр. 58.
  16. ^ Ж.-Д. Манси (редактор), Sacrorum Conciliorum nova et amplissimacollectio , edition novissima Tomus XXI (Венеция: А. Затта, 1776), стр. 707-712. Карл Жозеф Хефеле, Histoire des conciles d'après les Documents originalaux Tome V, première party (Париж: Летузи, 1912), стр. 812-817.
  17. ↑ Манси, стр. 711-736.
  18. ^ П. Яффе, Regesta pontificum Romanorum , II (Лейпциг: Veit 1888), стр. 52-53.
  19. ^ Манси, стр. 737-738. Хефеле, стр. 821-822.

Источники

Внешние ссылки