Папа Бенедикт XIV ( лат . Benedictus XIV ; итал . Benedetto XIV ; 31 марта 1675 — 3 мая 1758), [2] урождённый Просперо Лоренцо Ламбертини , был главой Католической церкви и правителем Папской области с 17 августа 1740 года до своей смерти в мае 1758 года. [примечание 1]
Возможно, один из лучших ученых, сидевших на папском престоле, но часто упускаемый из виду, он содействовал научному обучению, барочному искусству, возрождению томизма и изучению человеческой формы. Твердо приверженный выполнению постановлений Тридентского собора и подлинному католическому учению, Бенедикт удалил изменения, ранее внесенные в Бревиарий , стремился мирным путем обратить вспять растущий секуляризм в европейских дворах, оживил церемонии с большой помпой и на протяжении всей своей жизни и правления опубликовал многочисленные теологические и церковные трактаты. Управляя Папской областью, он снизил налоги на некоторые продукты, но также повысил налоги на другие; он также поощрял сельское хозяйство и поддерживал свободную торговлю в Папской области. Будучи ученым, он создал Священный и Светский музеи, которые теперь являются частью нынешних Ватиканских музеев . Его можно считать в определенной степени эрудитом , поскольку он много изучал античную литературу, публиковал церковные книги и документы, интересовался изучением человеческого тела , а также был предан искусству и теологии.
К концу своего папства Бенедикт XIV был вынужден бороться с проблемами, связанными с Обществом Иисуса . Он изгнал их из Португалии по приказу Иосифа I в 1758 году, незадолго до его смерти. Папство неохотно согласилось с антииезуитскими требованиями, предоставив при этом минимальное теологическое обоснование подавлениям.
Гораций Уолпол описывал его как «любимого папистами, уважаемого протестантами, священника без высокомерия и корысти, принца без фаворитов, папу без кумовства, писателя без тщеславия, человека, которого ни интеллект, ни власть не могли развратить» [3] .
Ламбертини родился в знатной семье в Болонье , третьим из пяти детей Марчелло Ламбертини и Лукреции Булгарини. [4] На момент его рождения Болонья была вторым по величине городом в Папской области . Его ранние занятия проходили с наставниками, а затем он был отправлен в Конвитто дель Порто, где работали отцы Сомаски . [5] В возрасте тринадцати лет он начал посещать Колледжо Клементино в Риме, где изучал риторику, латынь, философию и теологию (1689–1692). Во время учебы в молодости он часто изучал труды святого Фомы Аквинского , который был его любимым автором и святым. Хотя ему нравилось учиться в Колледжо Клементино, его внимание обратилось на гражданское и каноническое право. Вскоре после этого, в 1694 году, в возрасте девятнадцати лет, он получил степень доктора священного богословия и доктора права (церковного и гражданского права). [6]
Ламбертини стал помощником Алессандро Капрары, аудитора Роты . После избрания папы Климента XI в ноябре 1700 года он был назначен консисторским адвокатом в 1701 году . [7] Вскоре после этого он был назначен консультантом Верховной священной конгрегации Римской и Вселенской инквизиции , а затем в 1708 году покровителем веры . Как покровитель веры, он добился двух крупных успехов. Первым была канонизация папы Пия V. Вторым было составление его трактата о процессе беатификации и канонизации святых . [8]
В 1712 году Ламбертини был назначен каноником-богословом капитула Ватиканской базилики и членом Священной конгрегации обрядов ; в 1713 году он был назначен монсеньором ; а в 1718 году — секретарем Священной конгрегации собора . [9]
12 июня 1724 года, всего через две недели после его избрания, Папа Бенедикт XIII назначил Ламбертини титулярным епископом Феодосиополиса в Аркадии . [10] Ламбертини был рукоположен в епископы в Риме, в капелле Паолина Ватиканского дворца, 16 июля 1724 года Папой Бенедиктом XIII. Со-посвятителями были Джованни Франческо Николаи , титулярный архиепископ Миры (викарий Ватиканской базилики), и Никола Мария Леркари, титулярный архиепископ Назианзина ( папский мастер камерной службы). [11] В 1725 году он служил канонистом на Римском синоде Папы Бенедикта XIII . [12]
В 1718 году Институт науки и искусств либеральных искусств в Болонье начал строительство часовни для повседневного удобства, посвященной Благовещению Девы Марии. В 1725 году епископ Просперо Ламбертини из Феодосии, работавший в Римской курии, но помнивший о своем происхождении, приказал расписать часовню. Он передал работу Карло Салароло, который украсил стены часовни. Ламбертини также заказал и оплатил роспись над главным алтарем, изображение Девы Марии, приветствуемой ангелом, работы Маркантонио Франческини . [13]
Он был сделан епископом Анконы 27 января 1727 года и получил разрешение сохранить титул архиепископа, а также все должности, которые ему уже были предоставлены. Ему также разрешили продолжить работу в качестве аббата-комендатора монастыря камальдулов Сан-Стефано ди Чинторио (Кеметерио) в епархии Пизы . [14] В 1731 году новый епископ отреставрировал и обновил главный алтарь и хор собора. Став папой, Ламбертини вспомнил о своей бывшей епархии, отправив ежегодный дар церкви Анконы в виде священных сосудов из золота или серебра, алтарных украшений, облачений и других предметов. [15]
Епископ Ламбертини был возведён в кардинальское достоинство 9 декабря 1726 года, хотя публичное объявление о его повышении было отложено до 30 апреля 1728 года. [16] Ему была назначена титулярная церковь Санта -Кроче-ин-Джерусалемме 10 мая 1728 года. [17] Он участвовал в конклаве 1730 года .
30 апреля 1731 года кардинал Ламбертини был назначен архиепископом Болоньи папой Климентом XII . [18] Во время своего пребывания на посту архиепископа он составил обширный трактат в трех томах, De synodo dioecesana , на тему епархиального синода, представив синтез истории, канонического права, практики и процедур проведения этих важных собраний духовенства каждой епархии. [19] Фактически он готовил почву для проведения собственного синода для епархии Болоньи, о чем он впервые объявил в Notificazione от 14 октября 1732 года. Однако, когда в 1748 году было опубликовано первое издание De Synodo , синод все еще не состоялся. [20] Он продолжал занимать должность архиепископа Болоньи даже после того, как стал папой, окончательно уйдя в отставку только 14 января 1754 года. [21]
После смерти папы Климента XII 6 февраля 1740 года кардинал Ламбертини посетил папский конклав , чтобы выбрать преемника. Конклав открылся 18 февраля, но Ламбертини прибыл только 5 марта. Он не был одним из « папабили », не был одним из фаворитов ни одной из фракций (империалистов, испанцев, французов, зеланти ). Конклав продолжался шесть месяцев. [22] Сначала кардинал Пьетро Оттобони , декан Коллегии кардиналов , был фаворитом для избрания, но ряд кардиналов были против него, потому что он был защитником Франции в Папской курии. [23] Его смерть 29 февраля 1740 года исключила его из рассмотрения. [24]
Кардинал Доменико Ривьера из Урбино некоторое время получал приличное количество голосов, а затем, в июле, кардинал Помпейо Альдрованди из Болоньи. Однако у него были враги, которые собрали достаточно голосов, чтобы гарантировать, что он никогда не получит две трети, необходимые для избрания. Его главный враг, камерленго кардинал Аннибале Альбани , вместо этого решил поддержать кардинала Джакомо де Ланфредини из Флоренции, который работал в Риме в курии. В середине августа Альбани попросил лидера имперской фракции кардинала Никколо дель Джудиче подумать о Ламбертини. После долгих обсуждений Ламбертини был предложен кардиналам-выборщикам в качестве компромиссного кандидата, и, как сообщается, он сказал членам коллегии кардиналов: «Если вы хотите избрать святого, выберите Готти; государственного деятеля — Альдрованди; честного человека — меня». [25] Винченцо Людовико Готти (1664–1742) был профессором философии в колледже Святого Фомы и, возможно, ведущим томистом своего времени. [26] [27] Кардинал Альдрованди был каноническим юристом.
Эта острота, по-видимому, помогла его делу, которое также выиграло от его репутации глубокого образования, мягкости, мудрости и примирения в политике. [28] Вечером 17 августа 1740 года около 9:00 вечера, на 255-м голосовании, он был избран папой и принял тронное имя Бенедикт XIV в честь папы Бенедикта XIII , которому он был обязан своей церковной карьерой. [ 29] Он был торжественно коронован протодиаконом 21 августа 1740 года. К 30 августа 1740 года знаменитые эфемерные барочные сооружения Фестиваля Чинеи и триумфальная арка Бенедикта XIV были возведены Карлом VII Неаполитанским , королем Неаполя и папским вассалом. [ необходима цитата ]
Папство Бенедикта XIV началось во времена больших трудностей, подпитываемых антиклерикализмом и вызванных главным образом спорами между католическими правителями и папством о правительственных требованиях назначать епископов , а не оставлять назначение церкви. Ему удалось преодолеть большинство этих проблем – споры Святого Престола с Неаполитанским королевством , Сардинией , Испанией, Венецией и Австрией были урегулированы. [30]
Апостольская конституция Pastoralis Romani Pontificis [31] , которая была пересмотром Бенедиктом традиционной анафематизации In Coena Domini , была обнародована 30 марта 1741 года. В ней Бенедикт снова отлучил от церкви всех членов протестантских сект, включая лютеран , кальвинистов , цвинглианцев и гугенотов . Она предписывала, чтобы противники папских решений не прибегали к вселенским соборам. [32] Самым строгим ее положением был §20: [33]
Мы отлучаем от церкви всех тех, кто сам по себе или через других, прямо или косвенно, под каким бы то ни было названием или предлогом, осмелится вторгнуться, разрушить, занять и задержать, полностью или частично, город Рим, королевство Сицилия , острова Сардиния и Корсика, территории по эту сторону Лезины [ необходимо разъяснение ] , вотчину Святого Петра в Тоскане, герцогство Сполето , графства Венессен и Сабина , марку Анкона , Масса Требария, Романья , Кампанья и приморские провинции и их территории и места, и территории, находящиеся под особой комиссией Арнульфи, и наши города Болонья, Чезена , Римини , Беневенто , Перуджа , Авиньон , Читта ди Кастелло , Тоди , Феррара , Комаккио и другие города, территории и места или права, принадлежащие Римской Церкви и опосредованно или непосредственно подчиненные указанной Римской Церкви; а также те, кто осмеливается фактически узурпировать, нарушать, удерживать или различными способами беспокоить верховную юрисдикцию, принадлежащую в них Нам и указанной Римской Церкви; а также их приверженцы, покровители и защитники или те, кто помогает, советует или поощряет их каким-либо образом.
Этот пункт, если применялся, отлучал правительства Испании, Франции и монархии Габсбургов, в дополнение к меньшим князьям, которые владели, без папского гранта или инвеституры, территориями, на которые претендовало папство. Булла вызвала улыбку даже у самого Бенедикта, который однажды сказал: «Я хотел бы оставить молнии Ватикана спящими». Ее применение к герцогству Пармскому папой Климентом XIII в 1768 году имело серьезные последствия, включая начало изгнания иезуитов из европейских государств. [34]
В начале его правления папское правительство было в большом долгу, на сумму 56 000 000 скуди , и имело годовой дефицит более 200 000 скуди. Бенедикт пытался улучшить финансы Папской области, но даже после его смерти администрация все еще имела дефицит. [35] Его величайшим экономическим действием было сокращение численности Папской армии, которая стала неэффективной с точки зрения современной военной практики, даже для поддержания порядка внутри Папской области; и он значительно сократил жалованье как офицеров, так и солдат. [36] Он ввел экономию в своем собственном хозяйстве и в бюрократии, но она была незначительной с точки зрения долга и дефицита. В 1741 году по совету кардинала Альдоврандини (который чуть было не был избран папой вместо Бенедикта), он ввел новый налог, пошлину на гербовую бумагу для юридических документов; он не принес ожидаемого дохода и был отменен в 1743 году. Он снизил налоги на импортный скот, масло и шелк-сырец, но ввел новые налоги на известь, каолин, соль, вино, солому и сено. В 1744 году он повысил налоги на землю, арендную плату за дома, феодальные пожалования баронам и пенсии, полученные от пребендов. [37]
Несмотря на эти финансовые проблемы, папство смогло купить два фрегата в Британии, и в апреле 1745 года Бенедикт лично окрестил галеру, названную « Бенедетта» , которую он приказал построить. Он также приказал модернизировать гавань Анцио , но работа была настолько дорогой, что ее пришлось прекратить в 1752 году. [38]
Он поощрял сельское хозяйство и свободную торговлю и резко сократил военный бюджет, но не смог полностью реформировать администрацию, все еще коррумпированную предыдущими папствами. В Болонском университете он возродил практику анатомических исследований и основал кафедру хирургии. У него был ясный взгляд на церковные проблемы, он уважал различные мнения и умел различать догму и теорию.
22 декабря 1741 года Бенедикт XIV издал буллу Immensa Pastorum Principis и отправил Апостольское послание епископам Бразилии и королю Португалии Жуану V против порабощения коренных народов Америки и других стран. Оно отлучало от церкви любого человека, который по каким-либо мотивам поработил коренного бразильца. Оно не касалось случая чернокожих африканцев. Булла предписывала иезуитам прекратить заниматься торговлей, которая была строго запрещена их собственными уставами, и вмешиваться в политику. Булла осталась неисполненной в Бразилии. [39]
Апостольская конституция Sacramentum Poenitentiae 1741 года [40] возложила на Верховную Священную Конгрегацию Римской и Вселенской Инквизиции обязанность охранять святость таинства покаяния .
18 мая 1743 года Бенедикт XIV подписал документ, адресованный архиепископам и епископам Речи Посполитой относительно брака, [41] выразив свое недовольство расторжением христианских браков, некоторые даже долгосрочные, церковными судами Польши без должной причины или с нарушением канонического права . [42] Проблемы возникали из-за так называемых «тайных браков», тайного соглашения между партнерами, обычно с целью вступить в брак с человеком по выбору, а не вступать в «брак по договоренности». [43]
Бенедикт XIV также был ответственным, вместе с кардиналом Доменико Сильвио Пассионеи , за начало каталога восточных рукописей в Ватиканской библиотеке . [44] Папа добавил около 3300 своих собственных книг в коллекцию. В 1741 году коллекция рукописей, относящихся к китайской религии и истории, была оставлена Ватиканской библиотеке по завещанию Фуше, бывшего миссионера. [45] Во время его правления библиотека маркиза Алессандро Каппони была приобретена по завещанию. Коллекция антиквара Филиппо Стоша из Флоренции также попала в Ватиканскую библиотеку после его смерти, включая большую коллекцию рукописей, которые датируются двенадцатым веком. [46]
В 1747 году Бенедикт обнародовал буллу Postremo mense superioris anni , в которой суммировались и переформулировались некоторые аспекты католического учения о крещении младенцев , в частности, что 1) как правило, не разрешается крестить ребёнка из еврейской семьи без согласия родителей, 2) разрешается крестить еврейского ребёнка, находящегося под угрозой смерти, без согласия родителей, 3) как только такое крещение произошло (независимо от того, было ли оно законным или нет), церковные власти обязаны забрать ребёнка из-под опеки родителей, чтобы дать ему христианское образование. [47] [48]
Со времен своего пребывания в качестве консультанта в Святой канцелярии (инквизиции) Бенедикт был вовлечен в вопросы, касающиеся миссий, как тех, которые стремились обратить нехристиан, так и тех, которые стремились примирить еретиков и раскольников с Римской церковью. [49] Одной из проблем были коптские христиане в Верхнем Египте, где попытки добиться союза с Коптским Патриархом не увенчались успехом. Множество коптских священников и мирян вступили в союз с Римом, но не имели епископа, который бы обслуживал их нужды. В булле Quemadmodum ingenti от 4 августа 1741 года Бенедикт поручил их заботу единственному коптскому епископу, который был в союзе с Римом, патриарху Афанасию Иерусалимскому, которому были предоставлены широкие полномочия по надзору за униатскими коптами в Египте. [50]
В своей энциклике Allatae Sunt , обнародованной 26 июля 1755 года и разосланной миссионерам, работающим под руководством Congregation de promote fide , [51] Папа Бенедикт обратился к многочисленным проблемам, возникающим в отношениях с духовенством и мирянами, принадлежащими к различным восточным обрядам, в частности к армянскому и сирийскому обрядам . Он напомнил миссионерам, что они обращают людей из раскола и ереси: [52]
Мы также хотели ясно дать понять всем, какую добрую волю Апостольский Престол испытывает к восточным католикам, повелевая им полностью соблюдать свои древние обряды, которые не противоречат католической религии или приличиям. Церковь не требует от раскольников отказаться от своих обрядов, когда они возвращаются к католическому единству, но только чтобы они отреклись от ереси и возненавидели ее. Ее великим желанием является сохранение, а не уничтожение различных народов — короче говоря, чтобы все могли быть католиками, а не все стали латинянами.
Однако Бенедикт XIV, повторяя слова папы Геласия I , повсеместно запретил практику служения женщин священнику у алтаря, отметив, что эта практика распространилась на некоторые восточные обряды. [53]
.jpg/1280px-Pompeo_Girolamo_Batoni_-_Pope_Benedict_XIV_(Minneapolis_Institute_of_Arts).jpg)
У него было очень активное папство, реформирующее образование священников, календарь церковных праздников и многие папские учреждения. Возможно, самым важным актом понтификата Бенедикта XIV было обнародование его знаменитых законов о миссиях в двух буллах , Ex quo singulari (11 июля 1742 г.) [54] и Omnium sollicitudinum (12 сентября 1744 г.). [55] В этих буллах он постановил об обычае приспосабливать нехристианские слова и обычаи для выражения христианских идей и практик местных культур, что широко применялось иезуитами в их индийских и китайских миссиях. Примером этого являются статуи предков — долгое время существовала неопределенность относительно того, было ли почитание предков неприемлемым « поклонением предкам », или это было чем-то более похожим на католическое почитание святых . Этот вопрос был особенно актуальным в случае предка, который, как известно, не был христианином. Выбор китайского перевода имени Бога также обсуждался с начала 17 века. Бенедикт XIV осудил эти практики в этих двух буллах. Следствием этого стало то, что многие из этих новообращенных покинули церковь. [56]
Во время своего папства Бенедикт XIV поручил группе архитекторов во главе с Николой Сальви и Луиджи Ванвителли спроектировать большой дворец, который должен был быть «более сложным и с большим стилем барокко, чем коробка дворца, спроектированного Ванвителли в Казерте ». Дворец должен был быть построен к югу от собора Святого Петра , но так и не был построен, поскольку планы были тихо проигнорированы преемником Бенедикта, Климентом XIII . Они были снова подняты Пием VI в конце его папства, но были остановлены из-за возможности вторжения. 15 декабря 1744 года Бенедикт XIV благословил барочную часовню (часовню Святого Иоанна Крестителя) в Сант-Антонио деи Портогези в Риме, которая имела мозаики по бокам, на полу и стене за алтарем, сделанные из полудрагоценных камней. Часовня, которая была заказана королем Португалии Жуаном V в 1740 году, была спроектирована Николой Сальви и Луиджи Ванвителли. После завершения она была отправлена в Португалию, чтобы быть помещенной в Igreja de São Roque , иезуитской церкви в Лиссабоне. [57]
Капуцины под руководством итальянского священника Джузеппе Марии Бернини создали общину христиан Беттиа в колониальной Индии. [58] Он был приглашен для распространения католического христианства махараджей Дхурупом Сингхом из Беттиа Раджа , назначение было благословлено Папой Бенедиктом XIV 1 мая 1742 года в личном письме королю. [58]
Бенедикт XIV создал 64 кардинала в семи консисториях; среди новых кардиналов, которых он возвел в кардинальский сан, был Генрих Бенедикт Стюарт (1747). Папа также зарезервировал одного кардинала в pectore и раскрыл его имя позднее, тем самым утвердив создание.
Во время своего понтификата Папа канонизировал семь святых, включая Камилла де Леллиса и Фиделиса Зигмарингенского . [59] Он также причислил к лику блаженных нескольких человек, включая Карла Великого и Никколо Альбергати .
5 мая 1749 года Папа Римский Бенедикт XIV объявил Святой год , который должен был начаться в канун Рождества 1749 года и продлиться в течение всего следующего года до Рождества 1750 года. [60] В течение апреля 1750 года в больнице Тринита было подано 43 000 обедов бедным. [61] Позже в том же году Папа Римский запретил карточные игры . [62]
С папской буллой Peregrinantes Бенедикт XIV созвал Юбилей в 1750 году. Кроме того, папа призвал Святого Леонарда из Порт-Мориса проповедовать; у них были близкие отношения, и годом ранее Бенедикт XIV попросил его прочитать проповеди о покаянии и обращении в Риме. Среди инициатив, которые папа разработал для Юбилея, были призыв к христианскому единству и организация надлежащего размещения для тех паломников, которые стекались в Рим.
По совету святого Леонарда папа первым установил Via Crucis в Колизее , который он освятил как место мученичества первых христиан. Папа разместил на арене крестные пути, однако в 1874 году они были удалены, а в 1925 году восстановлены.
Бенедикт XIV считался одним из лучших ученых, когда-либо сидевших на папском престоле, известным своим острым интеллектом и последовательной моралью. Известный своей скромностью, Гораций Уолпол достал папе его статую с сопроводительной табличкой. Когда копию надписи отправили в Рим для одобрения, Бенедикт XIV улыбнулся, прочитав ее, и, покачав головой, воскликнул: «Увы! Я подобен статуям на площади Сан-Пьетро — издалека достойным восхищения, но вблизи чудовищным!» [63]
Бенедикт XIV был заядлым игроком. Он часто использовал нецензурную лексику, которую один из его ранних биографов назвал «неудачной фразеологией». Он велел разместить распятие в каждой комнате, и говорят, что его вид помогал сдерживать его красочный язык. [63]
Бенедикт XIV был весел и ясен до самого конца. Тем, кто его знал, его голубые глаза, казалось, светились юмором и сердечностью. [63]
Бенедикт XIV годами страдал от проблем с почками. Его здоровье ухудшилось в 1758 году, и после борьбы с подагрой он умер 3 мая 1758 года в возрасте 83 лет. [64] Его последними словами, обращенными к окружающим его на смертном одре, были: «Я оставляю вас в руках Бога». [65] Несмотря на эти слова, папа, как утверждается, произнес знаменитую латинскую фразу « Sic transit gloria mundi », прежде чем пронзительно добавить: «Я теперь погружаюсь в тишину и забвение, единственное место, которое принадлежит мне».
Бенедикт XIV первоначально продемонстрировал симптомы болезни 26 апреля 1758 года после того, как ранее оправился от серьезной болезни, которая включала подагру в феврале. Однако, заразившаяся лихорадка усугубила его астму , и он страдал от затруднений с мочеиспусканием. Однако его состояние быстро ухудшилось в последующие дни после того, как его подагра и заразившаяся болезнь почек увеличили его страдания. Несмотря на это, его аппетит не уменьшился, что было истолковано как знак того, что он потенциально может оправиться от своей болезни. Однако в мае его состояние значительно ухудшилось, хотя папа оставался в ясном уме до конца, сумев дать одно последнее благословение, прежде чем он умер 3 мая. [66]
После похорон он был похоронен в соборе Святого Петра , и в его честь был возведен большой катафалк .
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Healy, Patrick (1907). "Папа Бенедикт XIV". В Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 2. New York: Robert Appleton Company . Получено 3 сентября 2014 г.{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
