stringtranslate.com

Вторая линия (парады)

Члены клубов социальной помощи и развлечений спонсируют парады второй линии, на которые они выходят в своих нарядах.
Местная джазовая певица Джейн Харви Браун выступает в роли главного маршала духового оркестра на второй линии во Французском квартале Нового Орлеана.
«Сыны надежды и ежегодный парад молодых ветеранов», Новый Орлеан, ок. 1902 г.
Зажигательные танцы на улицах и тротуарах являются частью второй линии развлечений.

Вторая линия — это традиция парадов , организованных клубами социальной помощи и удовольствий (SAPC) с парадами духовых оркестров в Новом Орлеане, Луизиана , США. «Главная линия» или «первая линия» — это основная часть парада или члены SAPC с разрешением на парад, а также духовой оркестр. Вторая линия состоит из людей, которые следуют за оркестром, чтобы наслаждаться музыкой, танцевать и участвовать в жизни общества. Стиль традиционного танца второй линии , в котором участники танцуют и идут вместе с SAPC в свободном стиле с зонтиками и носовыми платками, называется «вторая линия». Это одна из наиболее фундаментально сохраняющих чернокожих американцев культур в Соединенных Штатах. [1] Ее называют «квинтэссенцией новоорлеанской художественной формы — джазовыми похоронами без тела». [2] Еще одним существенным отличием от джазовых похорон является то, что на парадах второй линии отсутствуют медленные гимны и панихиды, исполняемые на похоронах (хотя некоторые организации могут попросить оркестр сыграть торжественную композицию в начале парада в память о членах, умерших после их последнего парада).

Происхождение

Вторая линия берет свое начало в традиционных западноафриканских круговых танцах или танцах в кругу. Традиция второй линии была принесена в Новый Орлеан рабами-африканцами, [1] где она стала ритуалом для афроамериканцев, особенно в различных процессиях, включая похороны. Некоторые ученые полагают, что западноафриканский круг представлял собой барабаны для детей, а танцующие взрослые, в свою очередь, заставляли круг выпрямляться в линию. [3] Другие отмечают сходство шагов — преувеличенную, стилистическую походку — с танцами, которые исполняли на площади Конго рабы, которым давали выходной по воскресеньям. Эти танцы были официально запрещены на некоторое время, потому что они считались угрожающими для белых жителей города, и их возрождение в культуре второй линии предполагает похожее празднование индивидуальной свободы. [1] [4]

Африканские и афроамериканские традиции продолжались в эпоху « Кодекса Нуар » и Джима Кроу в Новом Орлеане. [1] Афроамериканцы создавали благотворительные общества и «общества социальной помощи и удовольствий», поскольку страховые компании для белых часто отказывались страховать свободных цветных людей и/или бывших рабов. SAPC помогали членам клуба в период болезни и поддерживали семьи в оплате расходов на погребение умерших членов. Это пережиток африканских традиций, которые верили в празднование того, как дух члена покидает тело, чтобы вернуться к предкам и Богу. Это привело к тому, что стало известно как «джазовые похороны», когда члены SAPC маршировали в траурной песне с духовым оркестром, прежде чем тело умершего «отпускали» и начинался праздничный парад. Тот же клуб реализовывал свой социальный аспект с помощью красочного, ежегодного, публичного парада второй линии через их родную общину. [1]

Барабаны второй линии

Барабанщик второй линии обычно следует за духовым оркестром, играя маршевый ритм с импровизированными полиритмическими фигурами, которые могут вдохновлять танцоров второй линии или, если группа импровизирует, саму группу. Стили игры на барабанах второй линии стали особенностью раннего джазового барабанного спорта и ритм-энд-блюза Нового Орлеана 1950-х годов. Духовые оркестры Rebirth и Dirty Dozen используют традиционные стили игры на барабанах второй линии. Такие барабанщики, как Билли Хиггинс и Идрис Мухаммад, адаптировали барабанные фигуры второй линии к современному джазу.

Современная вторая подкладка

Парады второй линии являются частью культурного наследия Нового Орлеана.

Самые известные парады второй линии проводятся клубами и благотворительными организациями. Некоторые из них имеют долгую историю; старейшая такая организация, которая до сих пор проводит регулярные парады, — это Ассоциация молодых олимпийцев-юниоров-беневолентов, основанная в 1884 году. Во время «сезона второй линии», длящегося большую часть года с перерывами на праздники (включая Марди Гра ) и самую жаркую часть лета, парады второй линии проводятся почти каждое воскресенье. [5] Более длинные парады часто останавливаются, как правило, в барах, где для участников организованы закуски, а те, кто следует за парадом ради развлечения, могут что-то купить. Часто встречаются торговцы, продающие безалкогольные напитки, пиво и уличную еду , включая барбекю и яка-мейн .

Дополнительные вторые ряды, большие или малые, могут быть организованы для любого события, которое, по мнению людей, заслуживает привлечения духового оркестра для такого рода празднования, включая свадьбы и открытия предприятий.

Исторические преимущественно афроамериканские кварталы Треме и Сентрал-Сити наиболее тесно связаны с традициями, хотя вторые ряды часто можно увидеть в Седьмом округе , Аптауне , Мариньи , Девятом округе , Мид-Сити и, по крайней мере, иногда в большинстве старых районов города. Фестиваль джаза и наследия Нового Орлеана проводит вторые ряды на Ярмарочной площади каждый день фестиваля, чтобы дать посетителям возможность почувствовать вкус этой традиции Нового Орлеана.

Парад второй линии был показан в фильме о Джеймсе Бонде 1973 года «Живи и дай умереть» . [6] В 2010 году в начальной сцене пилотного эпизода, а также в финале первого сезона сериала HBO « Треме» был показан парад второй линии [7], и журналисты отстаивали культуру второй линии. [8] Культура второй линии поддерживала специальный, организованный график на протяжении всей истории SAPC в Новом Орлеане, когда клубы наслаждались ежегодными парадами в выбранные ими даты, и эти мероприятия вносили вклад в местную экономику. Клубы никогда не теряли своих африканских традиций и нравов и немедленно восстановили свои запланированные парады, как только Новый Орлеан вновь открылся для своих граждан после разрушительного урагана «Катрина» . Black Men of Labor провели первый парад второй линии SAPC в октябре 2005 года. [1] Новые жители Нового Орлеана приняли традицию второй линии, и маршруты парадов были опубликованы в Интернете, приглашая посторонних принять участие. [8]

Парады Второй линии проводятся с конца 1800-х годов, и с учетом бесчисленных мероприятий SAPC и джазовых похорон , огромное количество мероприятий с тысячами людей с тех пор были оживленными, веселыми и запоминающимися, проходя без инцидентов. [1] Насилие омрачало некоторые парады в последние годы, включая стрельбу на параде в честь Дня матери 12 мая 2013 года, когда 19 человек получили ранения, а один был растоптан. [9]

Другие места

Этот феномен, основанный на африканской культуре/Новом Орлеане, был запечатлен и представлен в других частях страны; фестиваль HONK! в Сомервилле, штат Массачусетс, был начат духовым оркестром второй линии Social Aid and Pleasure Society. В Эшвилле, Северная Каролина, есть Asheville second line Band, который марширует на парадах и других местных мероприятиях. [10] В Окленде, Калифорния, растет число празднований Марди Гра, включая парады, организованные Oakland second line Project и Brass Boppers. [11] В Дулуте, штат Миннесота, труппа Magic Smelt Puppet проводит свой ежегодный парад второй линии «Беги, корюшка, беги!» каждую весну, чтобы отпраздновать забег корюшки . [12]

Вторая линия — журнал джаз-клуба Нового Орлеана, начавший издаваться в 1950 году — получила свое название от традиции второй линии, в которую к тому времени входили поклонники джазовой музыки, как чернокожие, так и белые. [13]

Ссылки

  1. ^ abcdefg Селестан, Карен (2018). Танец свободы: социальные, благотворительные и развлекательные клубы в Новом Орлеане . Фотографии Эрика Уотерса. Батон-Руж, Луизиана: Louisiana State University Press. ISBN 9780807168837. OCLC  991753954.
  2. ^ Баум, Дэн (2009). Девять жизней: смерть и жизнь в Новом Орлеане. Нью-Йорк: Spiegel and Grau. стр. 120. ISBN 9780385523196. OCLC  229027459.
  3. Ричард Брент Тернер (11 августа 2009 г.). Религия джаза, вторая линия и черный Новый Орлеан. Блумингтон, Индиана: Indiana University Press . стр. 108. ISBN 978-0-253-22120-9. Получено 30 октября 2011 г. .
  4. ^ Абрахамс, Роджер Д. (2006). Блюз для Нового Орлеана: Марди Гра и креольская душа Америки. Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета . С. 31–2. ISBN 978-0-8122-3959-1. Получено 30 октября 2011 г. .
  5. ^ Коттон, Ред. «Настало время парадов второй линии».
  6. ^ accompli (28 октября 2009 г.). «Живи и дай умереть» – через YouTube.
  7. ^ Список серий Треме#Сезон 1 .282010.29
  8. ^ ab «Celebrating, in Spite of the Risk». New York Times . 14 мая 2013 г. Получено 14 мая 2013 г.
  9. Стрельба в День матери, связанная с враждой банд, стала целью властей. Стрельба в парке Банни Френд: что мы знаем, понедельник утром, Nola.com , Даниэль Дрейлингер, 23 ноября 2015 г. Получено 27 ноября 2015 г.
  10. Маршалл, Алли (14 февраля 2015 г.). «First rate Second Line: Asheville's Mardi Gras marching band». Mountain Xpress . Эшвилл, Северная Каролина.
  11. ^ Tyska, Jane (16 марта 2018 г.). «Проект MJ's Brass Bopper's Second Line Project приносит музыку и культуру Нового Орлеана в Окленд». East Bay Times . Уолнат-Крик, Калифорния . Получено 29 декабря 2019 г.
  12. ^ "Run Smelt Run: A Puppet Spectacle and Second Line Parade". Magic Smelt Puppet Troupe . 22 апреля 2012 г. Получено 29 декабря 2019 г.
  13. Мартин Холлиуэлл (15 марта 2007 г.). Американская культура 1950-х годов. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета . С. 140–1. ISBN 978-0-7486-1885-9. Получено 6 ноября 2011 г. .

Внешние ссылки