Парк коренных народов Шингу ( Parque Indígena do Xingu , произносится [ʃiŋˈɡu] ) — территория коренных народов Бразилии, впервые созданная в 1961 году как национальный парк в штате Мату-Гросу , Бразилия. Его официальными целями являются защита окружающей среды и нескольких народов коренных народов Шингу в этом районе.
Коренной парк Шингу находится в верховьях реки Шингу на северо-востоке штата Мату-Гросу, на юге биома Амазонки . Он охватывает 26 420 квадратных километров (2 642 003 гектара, 6 528 530 акров), с саванной и более сухими полулистопадными лесами на юге, переходящими в дождевые леса Амазонки на севере. Сезон дождей длится с ноября по апрель. Истоки реки Шингу находятся на юге парка. Территория парка была определена в 1961 году и охватывает части муниципалитетов Канарана , Паранатинга , Сан-Феликс-ду-Арагуайя , Сан-Жозе-ду-Шингу , Гауча-ду-Норти , Фелис-Натал , Керенсия , Униан-ду-Сул , Нова-Убирата и Марселандия в штате Мату-Гросу. [1]
На востоке находится бассейн реки Арагуая , главного рукава Токантинса. На западе и юге находится рукав реки Тапажос Телес-Пирес . Большая часть окружающей местности, за исключением северной, в настоящее время сильно обезлесена. С восточной стороны обезлесенная или не покрытая лесом территория простирается на северо-восток, отмечая приблизительную юго-восточную границу лесов Амазонки.
В центре парка веером сливаются реки. Это, против часовой стрелки, река Ферро , Стайнем, Ронуро, Ятоба, Батави (или Тамитатоала), Ауиити, Кулисеу, река Кулуене и Тонгуро.
Регион Верхний Шингу представлял собой высокоорганизованный доколумбовый антропогенный ландшафт, включающий залежи плодородной сельскохозяйственной terra preta ( черная почва по-португальски), с сетью дорог и политических образований, каждое из которых охватывало около 250 квадратных километров. [2]
Регион Верхний Шингу был густо заселен до контакта с европейцами и африканцами. Густонаселенные поселения развивались с 1200 по 1600 гг. н. э. [3] Древние дороги и мосты связывали общины, которые часто были окружены рвами или канавами. Деревни были заранее спланированы и имели круглые площади. Археологи раскопали 19 деревень на данный момент. [4]
Верхний Шингу был одной из последних частей Бразилии, куда добрались европейцы. [5] С севера он был защищен многочисленными порогами Шингу. С юга он был защищен редкими поселениями и воинственными бороро и шаванте , среди прочих. В 1884 году Карл фон ден Штайнен направился на северо-запад от Куябы к некоторым христианизированным бакаири в верхнем Телес-Пирес . Они провели его две недели на восток к реке Батави, где построили каноэ. Они спустились вниз по течению и встретили несколько неконтактных бакаири, а также трумай и суйя. В течение следующих 20 лет другие исследователи посетили этот район, несколько из которых погибли. Перси Фосетт исчез там в 1925 году.
Национальный парк был создан после кампании братьев Виллаш-Боас по защите региона. Рассказ об исследовании этой территории братьями Виллаш-Боас и их усилиях по защите региона задокументирован в фильме « Шингу» (2011) и в книге Джона Хемминга « Люди тропического леса: братья Виллаш-Боас, исследователи и гуманисты Амазонки» (Лондон, 2019).
Братья Виллаш-Боаш и три антрополога и активиста выдвинули радикальную идею создания обширной лесной зоны, охраняемой исключительно для ее коренных жителей и приглашенных ученых. В 1952 году она была представлена вице-президенту Бразилии, на котором был предложен гораздо более крупный парк. Однако против этого предложения выступил штат Мату-Гросу, который начал предоставлять земли в пределах предлагаемой территории колонизирующим компаниям. Последовало девять лет ожесточенной политической и медийной борьбы, пока новый президент Бразилии Жаниу Куадрос (друг семьи Виллаш-Боаш) не протолкнул ее в качестве президентского указа, но на значительно сокращенной площади, чтобы удовлетворить правительство штата. Парк появился на свет согласно указу 50.455 от 14 апреля 1961 года. (Корректировки вносились 31 июля 1961 года, 6 августа 1968 года и 13 июля 1971 года. Окончательная демаркация периметра была проведена в 1978 году.)
Территория вскоре получила обозначение «Парк коренных народов», чтобы охватить двойную цель защиты окружающей среды и коренных народов, исключив всех остальных. Это была первая такая обширная охраняемая территория в мире, и она стала прототипом крупных территорий коренных народов по всей Амазонии, которые теперь защищают значительную часть сохранившихся тропических дождевых лесов. Парк коренных народов Шингу изначально был президентским департаментом, но теперь подчиняется как агентству коренных народов Funai, так и агентству по охране окружающей среды Ibama. [1]
К концу 1990-х годов скотоводческие и соевые фермы к северо-востоку от парка начали достигать парка, как и вырубка лесов к западу от парка. Последствия человеческой деятельности за пределами парка начали загрязнять воды парка. Парк остается островом леса и рек, которому все больше угрожает загрязняющая деятельность и вырубка лесов за его пределами. [1]
На территории парка проживают народы Камайура (355), Авети (138), Мехинако (199), Вауджа (321), Явалапити (208), Калапало (417), Куикуро (415), Матипу (119). , Нахуква (105) и Трумаи (120), которые разделяют общую культурную систему (численность населения по состоянию на 2002 год). На территории парка также проживают народы Икпенг (ранее Чикао) (319), Кайаби (745), Киседже (ранее Суйа) (334), Юджа (ранее Джуруна) (248), Тапаюна и Нарувоту (численность населения по состоянию на 2002 год). .
Район Шингу представляет большой интерес, поскольку его богатые коренные культуры избежали опустошения со стороны европейцев и их болезней благодаря отсутствию в регионе каучука и минеральных ресурсов, а также наличию на реке Шингу быстрого водопада.
Первым исследователем, который связался с жителями региона и написал о них, был немецкий антрополог Карл фон ден Штайнен в 1880-х годах, за которым последовали короткие визиты других антропологов и государственных инспекторов. Но первым постоянным местом жительства за пределами региона были братья Орландо и Клаудио Виллаш-Боаш из Сан-Паулу с 1947 по 1976 год. Они разработали новую систему помощи коренным народам, как друзья, помощники и равные, а не как колониальные чиновники. Теперь это принято по всей Бразилии. Медленно внедряя изменения со скоростью, которую коренные народы хотели и могли усвоить, они привели их всего за два поколения к осознанию всех аспектов современного бразильского общества, не теряя уважения к своим традиционным общинным обществам и образу жизни.
Лидеры коренных народов Шингу, такие как Аритана Явалапити и Раони Метуктире, оба прошедшие обучение у братьев Виллаш-Боаш, теперь являются представителями всех коренных народов Бразилии на мировой сцене. С конца 1970-х годов директором парка коренных народов Шингу был коренной житель, выбранный вождями региона.
В течение шестидесяти лет после контакта с фон ден Штайненом народы Шингу были поражены чужеродными болезнями, такими как корь и грипп, которые сократили их небольшую популяцию на две трети. Братья Виллаш-Боаш полностью обратили вспять этот спад благодаря соглашению с профессором Роберто Баруцци из учебной больницы Сан-Паулу, в рамках которого на протяжении более пятидесяти лет группы врачей-добровольцев делали прививки и ухаживали за народами Шингу в соответствии с высочайшими медицинскими стандартами.
В июне 1925 года британский артиллерийский подполковник Перси Харрисон Фосетт посетил верховья Шингу со своим сыном и другом сына по той же тропе и речному маршруту, по которым ходили все предыдущие посетители. Они провели несколько дней с народами авети и калапало, прежде чем были убиты одним из этих племен или продолжили свой путь в лес. Опытный геодезист, Фосетт между 1907 и 1911 годами нанес на карту четыре границы для правительства Боливии. Преданный спиритуализму, он был убежден, что леса Амазонки могут содержать затерянный город чрезвычайно древней «высшей» цивилизации. После выдающейся службы в Первой мировой войне Фосетт провел несколько лет, преследуя свою фантазию на северо-востоке и в других частях Бразилии, до вторжения в Шингу в 1925 году. Исчезновение британского подполковника, искавшего мистический город в лесах Амазонки, вызвало сенсацию в СМИ. Дэвид Гранн написал статью об этом исследовании, а затем расширенную книгу « Затерянный город Z» (2009).
Список коренных этнических групп в парке, а также их численность по состоянию на 2011 год: [6] : 21
В парке говорят на 14 языках коренных народов, принадлежащих к 5 различным языковым семьям (включая изолированный язык трумай ) . [7]
Коренные языки, на которых говорят в южной части парка (Верхний Шингу): [7]
Коренные языки, на которых говорят в северной части парка (Нижний Шингу): [7]
В северной части парка в течение значительного времени говорят только на языке трумай . Все остальные языки в этом районе являются языками относительно недавних прибытий. [7]
В парке около 50 коренных деревень. Ниже приведен список деревень в парке коренных народов Шингу, упорядоченный по этнической группе: [6] : 73
