Почтение (также называемое подчинением или пассивностью ) — это состояние подчинения поддерживаемому, законному влиянию своего начальника или начальников. [1] Почтение подразумевает уступку или подчинение суждению признанного начальника из уважения или почтения. Почтение широко изучалось политологами , социологами и психологами.
Смоленский (2005) изучает почтение в колониальной Пенсильвании, чтобы увидеть, как предъявлялись, обосновывались и принимались или отклонялись претензии на политическую власть. Он фокусируется на «колониальной речевой экономике», то есть на неявных правилах, которые определяли, кому и при каких условиях разрешалось обращаться, и описывает, как качества, вызывающие почтение, менялись в провинции с 1691 по 1764 год. Квакерская элита изначально установила монополию на политическое лидерство, основанное на том, что они считали своей неотъемлемой гражданской добродетелью, основанной на их религиозном и социальном классе. К 1760 году эта точка зрения была дискредитирована и заменена консенсусом о том, что гражданская добродетель была достигнутым, а не врожденным качеством и что ее следует демонстрировать посредством демонстрации соответствующей мужественности и доблести мужчин, которые были готовы взяться за оружие для общей защиты колонии. Кроме того, пенсильванцы пришли к убеждению, что все белые мужчины, а не только богатые владельцы недвижимости, в равной степени способны добиться политического голоса. Таким образом, воинственная мужественность стала определяющей характеристикой идеального гражданина и ознаменовала собой существенную трансформацию в том, как люди оправдывали свое право представлять общественные интересы. [2]
Эрвинг Гоффман , канадский социолог и писатель, исследовал связь между почтением и манерами в своем эссе 1967 года «Природа почтения и манер». [3] По словам Гоффмана, человек с плохим поведением будет пользоваться меньшим уважением в обществе. Обратное верно для человека с хорошим поведением: общество будет относиться к нему с большим уважением. Примером такой ситуации может служить то, как человек ведет себя в социальной обстановке. Например, мужчина отодвигает стул для женщины в ресторане. На другом конце спектра — человек, не принимающий ванну перед походом на шикарный званый ужин. Эти примеры можно определить как презентационное почтение. Поведение ограничивается не только действиями человека, но и его внешним видом. Человек предлагает себя социальной группе посредством хорошего внешнего вида или хорошо поддержанного внешнего вида. Когда у человека хорошо поддержанный внешний вид, это облегчает взаимодействие между людьми. После того, как человек социально принят в группу, ожидается, что он будет соответствовать нормам взаимодействия. Действуя в соответствии с этими нормами, люди получают уважение.
Среди психологов продолжаются дебаты о том, в какой степени почтение в отношениях определяется врожденным типом личности человека или является результатом его опыта и обусловленности . В межличностных отношениях партнер может занять подчиненную роль, чтобы вписаться или сделать себя приемлемым для другого партнера, [4] что может быть благоприятным аспектом отношений. С другой стороны, это может быть признаком межличностной проблемы, такой как насилие со стороны партнера . Если один или оба человека испытывают хронический, всепроникающий эмоциональный стресс, то сексуальным партнерам или людям может потребоваться психологическая оценка.
В межличностных отношениях некоторые люди предпочитают или готовы принять подчиненную роль в сексуальных действиях или личных вопросах. Уровень и тип подчинения могут варьироваться от человека к человеку и от одного контекста к другому; а также зависят от того, готов ли другой партнер взять на себя контроль в этих ситуациях. Некоторые люди могут включать случайные акты подчинения в в остальном обычную сексуальную жизнь или принимать подчиненный образ жизни.
Подчинение также является распространенным поведением в животном мире, распространенность которого охватывает всю гамму позвоночных и беспозвоночных. Признаки подчинения используются либо для предотвращения опасного боя (в этом случае они обычно появляются в начале столкновения), либо для установления иерархии доминирования (в этом случае они обычно появляются после столкновения). Часто поведение, используемое для умиротворения противника или подчинения его авторитету, носит стереотипный характер (например, наклон головы, приседание, простирание, размещение хвоста между ног, лежание на спине, чистка), но иногда может перерасти в сложные ритуальные представления (например, мольба о пище покорным животным, срыгивание пищи доминирующим и проглатывание срыгнутой пищи покорным). Некоторые исследователи полагают, что часть инстинктивного механизма, обслуживающего это поведение, связана с тем, который используется для уклонения или противостояния нападениям хищников, где проявляется похожее поведение (например, приседание, простирание, лежание на спине). [5] Другие исследователи размышляли о том, какие функции, если таковые имеются, эти формы поведения могут играть у современных людей, и выдвинули несколько возможностей (в основном с эволюционной точки зрения); что они помогают в установлении привязанности между родителями и детьми и формировании парных связей, [6] что они способствуют развитию теории разума, [7] что они играют роль в возникновении языка, [8] и что они могут лежать в основе более высоких кооперативных и коммуникативных способностей людей. [9]
