Патернализм – это действие, которое ограничивает свободу или автономию человека или группы и направлено на содействие их собственному благу. [1] Патернализм может также подразумевать, что поведение противоречит воле человека или независимо от нее, или что поведение выражает позицию превосходства. [2] Патернализм, патерналистский и патерналистский – все они использовались как уничижительные слова , например, в контексте социальных и/или политических сфер и упоминаний. [1]
Некоторые, такие как Джон Стюарт Милль, считают, что патернализм может быть уместен по отношению к детям, говоря:
«Возможно, вряд ли необходимо говорить, что эта доктрина предназначена для применения только к людям в зрелости их способностей. Мы не говорим о детях или о молодых людях, не достигших возраста, который закон может установить как возраст мужественность или женственность». [3]
Патернализм по отношению к взрослым иногда рассматривается как обращение с ними, как если бы они были детьми. [4]
Слово патернализм происходит от прилагательного paternal , вошедшего в английский язык в 15 веке от старофранцузского paternel (ср. староокситанский paternal , как в каталонском , испанском и португальском ), которое само по себе происходит от средневекового латинского paternalis . [5] Классическим латинским эквивалентом было paternus «отцовский», от pater «отец». [6]
Мягкий патернализм — это точка зрения, согласно которой патернализм оправдан только в том случае, если совершаемое действие является непроизвольным. Джон Стюарт Милль приводит пример человека, собирающегося идти по поврежденному мосту. Человеку невозможно сказать, что мост поврежден, потому что он не говорит на нашем языке. Согласно мягкому патернализму, было бы оправдано заставить его не переходить мост, чтобы узнать, знает ли он об ущербе. Если он знает и хочет прыгнуть с моста и покончить с собой, то надо ему это позволить. Жесткие патерналисты говорят, что по крайней мере иногда человек имеет право помешать ему перейти мост и совершить самоубийство. [1] [ нужны разъяснения ]
Чистый патернализм – это патернализм, при котором человек(а), у которых отнимают свободу или автономию, находятся под защитой. Нечистый патернализм возникает, когда класс людей, чья свобода или автономия нарушаются тем или иным способом, шире, чем группа лиц, таким образом защищаемых. [1]
Моральный патернализм – это когда патернализм оправдан для содействия моральному благополучию человека (лиц), даже если его благосостояние не улучшится. Например, можно утверждать, что кого-то следует предупреждать от проституции, даже если он зарабатывает этим на достойную жизнь и его здоровье защищено. Моральные патерналисты утверждают, что это этично, учитывая, что они считают, что проституция морально развращает. [1]
Томас Погге утверждает, что существует ряд критериев патернализма. [7]
В своих «Двух трактатах о правительстве» Джон Локк утверждает (против Роберта Филмера ), что политическая и отцовская власть — это не одно и то же.
Джон Стюарт Милль выступает против государственного патернализма на том основании, что люди знают свое благо лучше, чем государство, что моральное равенство людей требует уважения к свободе других и что патернализм мешает развитию независимого характера. В «О свободе» он пишет:
[T] Единственная цель, ради которой власть может быть по праву применена к любому члену цивилизованного сообщества против его воли, — это предотвращение вреда другим. Его собственное благо, физическое или моральное, не является достаточным основанием. Его нельзя по праву заставить сделать или воздержаться, потому что для него это будет лучше, потому что это сделает его счастливее, потому что, по мнению других, поступить так было бы мудро или даже правильно. [3] : 14
Милль, однако, игнорирует свой собственный анализ, когда речь идет о колониальных вопросах. В «О свободе» он пишет:
Те, кто все еще в состоянии нуждаться в заботе со стороны других, должны быть защищены как от собственных действий, так и от внешних повреждений. По той же причине мы можем оставить вне рассмотрения те отсталые состояния общества, в которых сама раса может считаться несовершеннолетней. Первые трудности на пути спонтанного прогресса настолько велики, что редко имеется какой-либо выбор средств для их преодоления; и правитель, полный духа совершенствования, имеет право использовать любые средства, которые позволят достичь цели, возможно, недостижимой иначе. Деспотизм является законным способом правления в отношении варваров, при условии, что целью является их улучшение, а средства оправданы фактическим достижением этой цели.
Выше Милль заявляет, что варвары нуждаются в патернализме. Но он дает узкое определение варварства с исторической, географической и экономической точки зрения, поскольку заявляет, что оно подходит для описания людей, которых он намеревается описать как таковых.
Современные противники патернализма часто апеллируют к идеалу личной автономии . [ нужна цитата ]
Концепция патернализма функционировала как инструмент оправдания в эпоху рабства и способствовала институту рабства. Хозяева, которые были владельцами рабов, сами считали, что концепция патернализма может оправдать их проступки, такие как торговля рабами и наказание своих рабов. Хозяева верили, что помогают и спасают рабов из плохих условий; следовательно, хозяева считали себя родителями или спасителями своих рабов. Мастерс использовал концепцию патернализма, чтобы показать, что их поведение не является неправильным или неэтичным. Не только хозяева, но и рабы эксплуатировали концепцию патернализма в своих целях. Например, рабы считали, что порабощение будет лучше, чем свобода. Рабы считали, что с ними будут обращаться лучше, если они построят хорошие отношения со своими хозяевами. Рабы также верили, что могут получить основные человеческие потребности, такие как еда, от своих хозяев. Таким образом, концепция патернализма в отношении рабов была инструментом, который позволял рабам чувствовать себя более комфортно и свободно. Уолтер Джонсон представляет концепцию патернализма в книге «Душа за душой: Жизнь на довоенном невольничьем рынке» , в которой упоминается: «Патернализм невольничьего рынка, таким образом, воспроизводил сюжеты пропаганды и художественной литературы прорабовладения: добросердечный раб рядом с умирающим хозяином; раб, который можно было доверить самому себе хозяина; спасительное вмешательство рабовладельца в жизнь несчастного раба». [10] Несмотря на то, что рабы могли бы извлечь выгоду из концепции патернализма, получая обильное питание и медицинскую помощь, эта концепция никогда не может оправдать институт рабства. [ нужна цитата ] Некоторые либертарианцы считают патернализм, особенно когда он навязан государством, формой современного рабства.