Патриархат ( / ˈ p eɪ t r i ɑːr k ɪ t , - k eɪ t / , в Великобритании также / ˈ p æ t r i - / ; [1] Древнегреческий : πατριαρχεῖον , patriarcheîon ) — экклезиологический термин в христианстве , обозначающий должность и юрисдикцию церковного патриарха . Согласно христианской традиции, три патриархата были установлены апостолами в качестве апостольских престолов в I веке : Римский , Антиохийский и Александрийский (признанный Никейским собором ). [2] Константинополь был добавлен в IV веке , а Иерусалим в V веке . В конечном итоге, вместе эти пять были признаны пентархией Халкидонским собором в 451 году.
В остальной части истории христианства несколько других патриархатов были постепенно признаны любым из этих древних епископальных престолов . Со временем, в конечном итоге, некоторые из них пали из-за военных оккупаций после исламских завоеваний Ближнего Востока и Северной Африки и стали титулярными или почетными патриархатами без фактической институциональной юрисдикции на первоначальном месте.
По мере распространения христианства в Римской империи , в городских условиях можно было обнаружить большую концентрацию верующих. Епископ таких городов стал пользоваться первенством чести в провинции , столицей которой была его епархия , а некоторые в конечном итоге получили первенство даже над другими провинциями со своим собственным primus inter pares . Никейский собор кодифицировал это положение в каноническое право в соответствии с растущей стандартизацией церковной епархиальной структуры по образцу светских римских чертежей. Он также дал первое документальное использование термина «митрополит» в отношении таких епископов, которые имели председательство над провинцией. Тем временем Рим, Александрия и Антиохия выросли в церковной известности, так что к началу IV века они имели давно признанную юрисдикцию над более чем одной провинцией епископов каждая. Александрия достигла первенства над римским Египтом , римской Ливией и Пентаполисом . Рим имел первенствующую власть над провинциями в радиусе 100 миль от города. [3] В силу своей власти над несколькими провинциями, епархии Рима Александрийская и Антиохийская к этому времени уже осуществляли «надмитрополитальную» юрисдикцию, напоминающую ту, которая позже станет известна как Патриархаты. [3] Все провинции Италии находились под более широким первенствующим надзором архиепископа Рима к концу IV века. [4]
С перемещением имперской столицы в Византию в 330 году переименованный город Константинополь стал приобретать все большую значимость в церковных делах греческого Востока. Константинопольскому престолу был предоставлен архиепископский статус до собора, состоявшегося в городе в 381 году , который поставил его на второе место по чести после Рима. Архиепископ Аттик сделал многое для расширения юрисдикционного охвата престола в начале V века. [5] После Эфесского собора в 431 году епископ Иерусалимский Ювеналий начал осуществлять юрисдикционный надзор над всеми тремя провинциями Римской Палестины, стремясь превратить Иерусалим в митрополию , но Кирилл Александрийский и папа Лев I выступили против отделения Иерусалима от избирательного права в Кесарию и, в более широком смысле, Антиохию . [6] Ювеналий зашел так далеко, что заявил о власти митрополии над Римской Аравией и Финикией . На Халкидонском соборе переговоры с архиепископом Максимом Антиохийским привели к одобрению надзора над всей Палестиной, но не более того. Участники собора, среди которых были епископы Палестины, таким образом согласились на учреждение Иерусалимской митрополии . Степень надзора, предоставленная юрисдикции в Халкидоне, была как значительным расширением прецедента, установленного в Никее , так и была надмитрополичьей по масштабу наряду с Римом, Константинополем, Александрией и Антиохией. [7] В свете этого столетие спустя император Юстиниан признал Иерусалим одним из пяти Патриархатов .
Раскол между Востоком и Западом 1054 года отделил Римскую кафедру Латинской Церкви от Византийских патриархатов Востока, образовав таким образом Католическую Церковь и Восточную Православную Церковь .
Четыре восточных православных патриархата (Константинопольский, Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский), а также их латинский католический аналог на Западе, Рим, различаются как «старшие» ( греч . πρεσβυγενή, presbygenē , «старшерожденный») или «древние» (παλαίφατα, palèphata , «древнеславные») и относятся к апостольским престолам , традиционно имея одного из апостолов или евангелистов в качестве своего первого епископа: Андрей , Марк , Петр , Иаков и снова Петр соответственно. В случае Константинополя , Андрей, как говорят, посетил город Византий в 38 г. н. э. (не Константинополь, поскольку римский император Константин Великий еще не объявил Константинополь в 330 г. н. э. новой столицей Восточной Римской империи на территории бывшего города Византия). Согласно традиции, Андрей назначил епископа Стахия Апостолом , который оставался епископом в Византии до 54 г. н. э. Поэтому в случае Константинополя апостольским престолом является престол Византии.
В настоящее время в Католической церкви существует семь патриархатов . Шесть из них являются патриархатами Восточно-католических церквей : [8] Александрийский (коптский) , Антиохийский ( маронитский , мелькитский , сирийский ), Багдадский (халдейский) и Киликийский (армянский) . Папа Римский является Патриархом Запада после того, как Папа Франциск вернул себе этот титул в 2024 году. [9]
Есть также четыре главных архиепископа , которые действуют как патриархи своей автономной церкви, но по историческим или процедурным причинам не признаются в качестве полноправных патриархов. Главное отличие в том, что выборы патриарха сообщаются папе, как знак общения между равными, но выборы главного архиепископа должны быть одобрены папой.
Кроме того, существуют четыре титулярных патриархата — епархиальные епископы, чьи епархии получили почетный титул патриархата по разным историческим причинам, но не являются главами автономных церквей sui iuris . К ним относятся Латинский патриархат Иерусалима , Лиссабона , Венеции и Ост-Индии .
Некоторые из Восточно-католических патриархатов действуют на тех же территориях. Дамаск является резиденцией Сирийского католического и Мелькитского католического патриархатов Антиохии, в то время как Маронитский католический патриархат Антиохии имеет свою кафедру в Бкерке, Ливан. [10]
Девять из нынешних автокефальных Восточных Православных Церквей , включая четыре древние церкви Константинополя, Александрии, Антиохии и Иерусалима, упомянутые выше, организованы как патриархаты. В хронологическом порядке создания остальные пять таковы: Болгарский Патриархат (старейший после Пентархии ), Грузинский Патриархат , Сербский Патриархат , Московский Патриархат и Румынский Патриархат .
Восточно -православный Антиохийский Патриархат перенес свою штаб-квартиру в Дамаск в XIII веке, во время правления египетских мамлюков , завоевателей Сирии . Христианская община процветала в Дамаске со времен апостолов ( Деяния 9). Однако патриархат по-прежнему называется Антиохийским Патриархатом.
Патриархат имеет «юридическую личность» в некоторых правовых юрисдикциях , что означает, что он рассматривается как корпорация . Например, Восточно-православный патриархат Иерусалима подал иск в Нью-Йорке , решенный в 1999 году, против аукционного дома Christie's , оспаривая право собственности на палимпсест Архимеда .
В Восточном Православии существует несколько патриархатов . К ним относятся четыре древние церкви: Александрийская , Иерусалимская (Армянская) , Антиохийская и Константинопольский (Армянский) . Были созданы два других патриархата: Эфиопский Патриархат и Эритрейский Патриархат . [11] Кроме того, существует ряд автокефальных церквей, которые функционируют как патриархаты, хотя и не используют этот титул: Индийская Православная Церковь , Армянский Католикосат Эчмиадзина и Армянский Католикосат Киликии . [12]
Патриарх Церкви Востока является главой Церкви Востока . Сегодня есть три соперничающих патриарха:
Глава Чехословацкой гуситской церкви также именуется Патриархом. [13] [14]
Патриарх Апостольской Католической Церкви называется Патриархом.
см. - II.ТРИ ПАТРИАРХА