Патрицианство , качество принадлежности к патрициату , зародилось в античном мире, где в таких городах, как Древний Рим, существовал социальный класс патрицианских семей, члены которых изначально были единственными людьми, которым разрешалось выполнять многие политические функции. В подъеме европейских городов в XII и XIII веках патрициат, ограниченная группа семей с особым конституционным положением, по мнению Анри Пиренна [3] , был движущей силой. В Центральной Европе XIX века этот термин стал синонимом высшей буржуазии и не может быть взаимозаменяем со средневековым патрициатом в Центральной Европе. В морских республиках Итальянского полуострова , а также в немецкоязычных частях Европы патриции были фактически правящей частью средневекового города. В частности, в Италии они были частью дворянства .
С созданием средневековых городов, итальянских городов-государств и морских республик патрициат стал формально определенным социальным классом, управляющим богатыми семьями. Они были обнаружены в итальянских городах-государствах и морских республиках, в частности в Венеции , Генуе , Пизе и Амальфи . Они также были обнаружены во многих свободных имперских городах Священной Римской империи , таких как Нюрнберг , Равенсбург , Аугсбург , Констанц , Линдау , Берн , Базель , Цюрих и многих других.
Как и в Древнем Риме, статус патриция обычно мог передаваться только по наследству. Однако членство в патрициате могло передаваться по женской линии . [ требуется цитата ] Например, если союз был одобрен ее родителями, муж дочери патрицианки по праву получал членство в патрицианском обществе Zum Sünfzen имперского вольного города Линдау на тех же условиях, что и младший сын мужчины-патриция (т. е. после уплаты номинальной платы), даже если муж в противном случае считался социально неподходящим. [ требуется цитата ] Вступление в патрициат посредством этого механизма называлось «erweibern». [4] [ требуется разъяснение ]
В любом случае, только мужчины-патриции могли занимать или участвовать в выборах на большинство политических должностей. Часто, как в Венеции, непатриции не имели почти никаких политических прав. Списки тех, кто имел статус, велись, из которых самым известным является Libro d'Oro ( Золотая книга ) Венецианской республики.
После падения Гогенштауфенов ( 1268) города-республики все чаще становились княжествами, как, например, Миланское герцогство и Веронское сеньорство . Более мелкие из них были поглощены монархическими государствами или иногда другими республиками, как, например, Пиза и Сиена — Флоренцией. После этих событий любая особая роль местных патрициев была ограничена муниципальными делами.
Немногие сохранившиеся патрицианские конституции, в частности в Венеции и Генуе, были уничтожены завоевательными французскими армиями в период после Французской революции , хотя многие патрицианские семьи сохранили социальное и политическое значение, как некоторые и по сей день.
В современную эпоху термин «патриций» также широко используется для обозначения высшей буржуазии (не приравниваемой к аристократии) во многих странах; в некоторых странах он неопределенно относится к недворянскому высшему классу, особенно до 20-го века. [5]
Был промежуточный период в Поздней Римской империи и Византийской империи , когда титул давался губернаторам в западных частях империи, таких как Сицилия — Стилихон , Аэций и другие magistri militari V века служат полезным примером роли и сферы деятельности patricius в этот момент. Позже роль, как и роль Giudicati Сардинии , приобрела судебный оттенок и использовалась правителями, которые часто были de facto независимы от имперского контроля, как Альберих II Сполето , «патриций Рима» с 932 по 954 год.
В IX и X веках византийские императоры стратегически использовали титул patrikios , чтобы получить поддержку местных князей южной Италии в борьбе с Каролингской империей за контроль над регионом. Лояльность княжества Салерно была куплена в 887 году путем инвестирования принца Гваймара I , а затем в 955 году от Гизульфа I. В 909 году принц Беневенто Ландульф I лично добивался и получил титул в Константинополе для себя и своего брата Атенульфа II . Заключая союз, который выиграл битву при Гарильяно в 915 году, византийский стратег Николас Пичингли даровал титул Иоанну I и Дочибилису II Гаэтанскому , а также Григорию IV и Иоанну II Неаполитанскому .
В это время обычно был только один «патриций» для конкретного города или территории в одно время; в нескольких городах Сицилии, таких как Катания и Мессина , единоличный пост патриция был частью муниципального управления гораздо дольше. Амальфи управлялся рядом патрициев , последний из которых был избран герцогом.
Хотя их часто ошибочно так описывают, патрицианские семьи итальянских городов по своему происхождению не были членами территориальной знати , а членами мелких землевладельцев, приставами и управляющими сеньоров и епископов, против остаточных полномочий которых они вели борьбу за создание городских коммун . В Генуе самые ранние записи о торговых партнерствах содержатся в документах начала XI века; там типичным спящим партнером был член местной мелкой знати с некоторым капиталом для инвестирования, а в расширении торговли ведущие роли занимали люди, которые уже занимали прибыльные должности в феодальном порядке, получавшие доходы от ренты, таможенных пошлин или рыночных сборов. Затем в XII и XIII веках к этому первому патрицианскому классу добавились семьи, которые поднялись благодаря торговле, Дориа , Чигала и Леркари. [6] В Милане самые ранние консулы выбирались из числа вальвасоров , капитанеев и цивесов . Х. Сапори обнаружил, что первые патрициаты итальянских городов, узурпировавшие общественные и финансовые функции сюзерена, были набраны из таких мелких вассалов , держателей наследственных аренд и рантье, которые сдавали в аренду сельскохозяйственные работы в своих владениях. [7]
В определенный момент требовалось получить признание независимости города, а часто и его конституции либо от Папы Римского, либо от императора Священной Римской империи — «свободные» города в империи продолжали быть верными императору, но без каких-либо промежуточных правителей.
В конце Средневековья и начале Нового времени патриции также приобретали дворянские титулы, иногда просто приобретая домены в окружающем контадо , которые несли наследуемый феод . Однако на практике статус и богатство патрицианских семей великих республик были выше, чем у большинства дворян, поскольку денежная экономика распространялась, а прибыльность и прерогативы землевладения подрывались, и они были приняты как имеющие аналогичный статус. В Генуэзской республике был отдельный класс, гораздо меньший, дворянства, происходящий от сельских магнатов, которые объединили свои интересы с молодым городом-государством. В некоторых городах, таких как Неаполь и Рим , которые никогда не были республиками в постклассические времена, также были классы патрициев, хотя большинство владельцев также имели дворянские титулы. Республика Рагуза управлялась строгим патрициатом, который был официально установлен в 1332 году, который впоследствии был изменен только один раз, после землетрясения в Дубровнике 1667 года .
Впоследствии «патриций» стал более расплывчатым термином, используемым для обозначения аристократов и элитной буржуазии во многих странах.
,_Venetian_diplomat.jpg/1280px-Francesco_Loredan_(1656_-_1715),_Venetian_diplomat.jpg)
В некоторых итальянских городах ранний патрициат, набранный из мелких дворян и феодальных чиновников, проявлял прямой интерес к торговле, особенно к торговле текстилем и дальней торговле специями и предметами роскоши по мере ее расширения, и преобразовывался в этом процессе. В других негибкость патрициата создавала мощные силы, исключенные из его рядов, и в городском перевороте крупные торговые интересы свергали grandi , не свергая городской порядок, а просто заполняя его формальные органы членами, набранными из новых рядов, или переписывая конституцию, чтобы предоставить больше власти "populo". Флоренция в 1244 году пришла довольно поздно в пиковый период этих преобразований, который был между 1197 годом, когда Лукка пошла по этому пути, и 1257 годом, когда Генуя приняла аналогичные изменения. [9] Однако во Флоренции произошли и другие потрясения, уменьшившие власть патрицианского класса, в ходе движения, приведшего к принятию Указов о правосудии в 1293 году, и восстанию чомпи в 1378 году.
Из крупных республик только Венеция сумела сохранить исключительно патрицианское правительство, которое просуществовало до Наполеона . В Венеции, где исключительный патрициат оставил за собой всю власть по управлению Светлейшей Республикой и воздвиг юридические барьеры для защиты государства, усилил контроль над составом своего патрициата в поколении после битвы при Кьодже . Венецианцы со спорными претензиями на патрициат были обязаны представить avogadori di comun, созданному для рассмотрения таких претензий, генеалогию, называемую prova di nobiltà , «тест на благородство». Это особенно требовалось от венецианской колониальной элиты в отдаленных регионах венецианской талассократии , как на Крите , ключевой венецианской колонии 1211–1669 годов и границе между венецианской и византийской, затем османской, зонами власти. Для венецианцев в Венеции prova di nobiltà был просто формальным обрядом перехода во взрослую жизнь, заверенным семьей и соседями; для колониальной венецианской элиты на Крите политические и экономические привилегии были весомее социальных, а для Республики местный патрициат на Крите с лояльными связями с Венецией, выраженными через родственные связи, имел первостепенное значение. [10]
Активный набор богатой новой крови также был характерен для некоторых более гибких патрициатов, которые привлекали членов торговой элиты через специальные партнерства в предприятиях, которые становились более прочно скрепленными брачными союзами. «В таких случаях возникала высшая группа, отчасти феодально-аристократическая, отчасти торговая, группа смешанной природы, как «магнаты» Болоньи , образованная из дворян, ставших буржуазными благодаря бизнесу, и буржуа , облагороженных городским указом, и те, и другие были объединены вместе в законе». [11] Другие, как Венеция, жестко ограничивали членство, которое было закрыто в 1297 году, хотя некоторым семьям, «case nuove» или «новым домам», было разрешено присоединиться в 14 веке, после чего членство было заморожено.
Начиная с XI века, в немецкоязычных свободных имперских городах сформировался привилегированный класс, который гораздо позже стал называться Patrizier [12] . Помимо богатых купцов -бюргеров ( нем . Großbürger ), их набирали из числа имперских рыцарей , администраторов и министериалов ; последние две группы принимались даже тогда, когда они не были свободными людьми.
Члены патрицианского общества приносили клятвы верности друг другу и непосредственно императору Священной Римской империи .
Немецкие средневековые патриции, Patrician (пост-римская Европа) не называли себя таковыми. Вместо этого они организовывались в закрытые общества (т. е. Gesellschaften) [ требуется ссылка ] и указывали на свою принадлежность к определенным семьям или «домам» (т. е. Geschlechter), как это задокументировано для имперских свободных городов Кельна , Франкфурта-на-Майне , Нюрнберга [ требуется ссылка ] . Танцевальный статут 1521 года является примером такой закрытой идентификации. Использование слова Patrizier для обозначения наиболее привилегированного сегмента городского общества восходит не к Средним векам, а к эпохе Возрождения. В 1516 году советник и юрист Нюрнберга Кристоф Шойерль (1481–1542) был уполномочен Иоганном Штаупицем, генеральным викарием ордена Святого Августина , составить краткое изложение конституции Нюрнберга, представленное 15 декабря 1516 года в форме письма. Поскольку письмо было составлено на латыни, Шойерль называл нюрнбергские «дома» «patricii», легко используя очевидную аналогию с конституцией Древнего Рима. Его современники вскоре превратили это в заимствованные слова Patriziat и Patrizier для обозначения патрицианства и патрициев. Однако такое использование стало общепринятым только в XVII и XVIII веках.
Патрициеры занимали места в городских советах и присваивали себе другие важные гражданские должности. Для этой цели они собирались в патрицианские общества и заявляли о наследственном праве на желанные должности. Во Франкфурте патрицианские общества начали препятствовать приему новых семей во второй половине XVI века. Трудолюбивые кальвинистские беженцы из южных Нидерландов внесли существенный вклад в торговлю города. Но их продвижение в значительной степени ограничивалось материальной сферой. В то время это было суммировано как
У католиков есть церкви, у лютеран — власть, а у кальвинистов — деньги. [13]
Евреи в любом случае даже не рассматривались для членства в патрицианских обществах. Однако, в отличие от нелютеранских христиан и до их частичной эмансипации, вызванной наполеоновской оккупацией , другие пути продвижения в обществе были для них также закрыты.
Как и в итальянских республиках, этому противостояли ремесленники, которые были организованы в собственные гильдии ( Zünfte ). В XIII веке они начали оспаривать прерогативы патрициев и их гильдий. В большинстве случаев гильдии преуспевали в достижении представительства в городском совете. Однако эти достижения были сведены на нет в большинстве имперских свободных городов в результате реформ 1551–1553 годов императора Карла V (Священной Римской империи, 1519–1556), и патриции укрепили свое исключительное право на места в городском совете и связанные с ними должности, сделав патрициатов единственными семьями, имеющими право на выборы в городской совет.
В годы становления патрицианского юнкера было принято получать международное ученичество и академическую квалификацию. В течение своей карьеры патриции часто достигали высоких военных и гражданских должностей на службе своим городам и императору. Также для патрициев было обычным делом наживать богатства в качестве акционеров корпораций, которые торговали товарами по всей Европе.
На территориях бывшей Священной Римской империи патриции считались равными феодальному дворянству («землевладельческому дворянству»). [14] Действительно, многие патрицианские общества, такие как Suenfzen из Линдау, называли своих членов «благородными», а себя — «благородными» или даже «высокими дворянскими» обществами. Некоторые патрицианские общества, такие как Бернское, официально предоставляли своим членам право использовать дворянские предикаты, тогда как другие патриции предпочитали использовать дворянский предикат «фон» в связи со своим первоначальным именем или загородным поместьем, см., например, патрицианские семьи Линдау Хайдер фон Гитценвайлер (также фон Хайдер), Функ фон Зенфтенау, Зойтер фон Лётцен (также фон Зойтер), Гальдер фон Мёлленберг (также фон Гальдер), Куртабатт (также фон Куртабат или де Куртабат). В 1696 и 1697 годах император Леопольд подтвердил благородное качество (т. е. ebenburtigkeit) нюрнбергских патрициев и их право возвышать новые семьи до своего общества. [14]
Несмотря на то, что членство в патрицианском обществе (или право на него, т. е. «Ratsfähigkeit») само по себе было доказательством принадлежности к высшему социальному классу Священной Римской империи, патриции всегда имели возможность подтвердить свой дворянский статус патентом на дворянство от императора Священной Римской империи, который выдавался в порядке вещей после уплаты пошлины. [15] В любом случае, при поездках в другие части Европы, например, ко двору Людовика XIV , члены патрицианских обществ вольных городов империи признавались благородными придворными, как это зафиксировано в автобиографии юнценюнкера из Линдау Рудольфа Куртабатта. [16]
Священная Римская империя прекратила свое существование в 1806 году. Хотя современный Genealogisches Handbuch des Adels (= Генеалогический справочник дворянства ) не является арбитром в вопросе о том, кто принадлежит к историческому немецкому патрициату, после соответствующего рассмотрения четвертой палатой немецкого Adelsrechtsausschuß или Комитета по дворянскому праву, он будет включать семьи даже без дворянского титула, подтвержденного императором, когда есть доказательства того, что их предки принадлежали к наследственным «советам» в немецких имперских городах. В той степени, в которой патриции и их потомки решили воспользоваться дворянским предикатом после 1806 года и, следовательно, без императорского подтверждения, такие титулы и предикаты также будут приняты немецким Adelsrechtsausschuß, если они будут приобретены через юридический механизм, схожий с неблагоприятным владением , т. е. Ersitzung . [17]
В любом случае, в Нидерландах (см. ниже) и многих ганзейских городах, таких как Гамбург , патриции насмехались над идеей облагораживания [ необходима цитата ] . Действительно, Иоганн Христиан Зенкенберг , известный натуралист, прокомментировал: «Честный человек стоит больше, чем вся знать и все бароны. Если бы кто-то сделал меня бароном , я бы назвал его [женским собачьим органом] или с тем же успехом бароном. Вот как я забочусь о любом титуле». [18]
В 1816 году новая конституция Франкфурта отменила привилегию наследования должностей для патрициев. [19] В Нюрнберге последовательные реформы сначала ограничили привилегии патрициев (1794), а затем фактически отменили их (1808), хотя они сохраняли некоторые остатки власти до 1848 года.
В Нидерландах также есть патрициат. Они зарегистрированы в Patriciaat Нидерландов , в просторечии называемом The Blue Book (см . Список голландских патрицианских семей ). Чтобы иметь право на вступление, семьи должны играть активную и важную роль в голландском обществе , занимая высокие должности в правительстве , в престижных комиссиях и на других видных общественных должностях на протяжении более шести поколений или 150 лет.
Чем дольше семья числится в Синей книге, тем выше ее уважение. Самые ранние записи часто относятся к семьям, которые считаются равными низшей знати ( йонхеры , рыцари и бароны ), поскольку они являются младшими ветвями одной семьи или постоянно вступали в брак с членами голландской знати в течение длительного периода времени.
Существуют « регентские семьи », чьи предки принимали активное участие в управлении городскими советами, графствами или самой страной во времена Голландской республики . Некоторые из этих семей отказались от дворянства, поскольку не пользовались таким большим уважением. В конце 19 века они все еще гордо называли себя «патрициями». Другие семьи принадлежат к патрициату, поскольку пользуются таким же уважением и почтением, как и дворянство, но по определенным причинам никогда не были удостоены дворянства. Даже в пределах одних и тех же важных семей могут быть ветви с дворянскими титулами и без них.
В Дании и Норвегии термин «патрициат» стал обозначать, в основном с XIX века, недворянский высший класс, включая буржуазию , духовенство , государственных служащих и, как правило, представителей элитных профессий, таких как юристы. Датская серия Danske Patriciske Slægter (позже Patriciske Slægter и Danske patricierslægter ) была опубликована в шести томах между 1891 и 1979 годами и подробно описывала датские патрицианские семьи. [20] [21] [22] Этот термин использовался аналогичным образом в Норвегии с XIX века, основываясь на датской модели; в частности, Генрик Ибсен описывал свое собственное семейное происхождение как патрицианское. [23] Йорген Хааве определяет патрициат в норвежском контексте как широкий собирательный термин для государственных служащих (embetsmenn) и бюргеров в городах, которые часто были торговцами или капитанами кораблей, т.е. недворянским высшим классом. [23] Буржуазия часто вступала в браки с семьями высших государственных служащих и дворян; границы между группами не были резкими.