Судьи ( judicadus , logus или rennus на сардинском языке , judicati на латыни , regni или giudicati sardi на итальянском языке ), на английском языке также называемые сардинскими королевствами , сардинскими судами или юдикатурами , были независимыми государствами , принявшими власть на Сардинии в средние века . между одиннадцатым и пятнадцатым веками. Это были суверенные государства с summa potestas , каждое из которых имело правителя, называемого судьей ( judike на сардинском языке), с полномочиями короля.
После относительно недолгой оккупации вандалами (456–534 гг.) Сардиния была провинцией Византийской империи с 535 г. до восьмого века.
После 705 года, в связи с быстрой арабской экспансией , сарацинские пираты из Северной Африки начали совершать набеги на остров и не встретили эффективного сопротивления со стороны византийской армии . [1] В 815 году послы Сардинии обратились за военной помощью к императору Каролингов Людовику Благочестивому . [2]
В 807, 810–812 и 821–822 годах арабы Испании и Северной Африки пытались вторгнуться на остров, но сардинцы отразили несколько атак. [3] Эта защита была настолько эффективной, что в письме в 851 году папа Лев IV обратился к Iudex Provinciae («судье провинции») Сардинии, базирующемуся в Каралисе , за помощью в защите Рима . С падением Африканского экзархата , базирующегося в Карфагене , в конце седьмого века, и особенно с появлением арабского присутствия на Сицилии (827 г.), Сардиния оставалась оторванной от основных земель Византийской империи и имела, по необходимости стать экономически и в военном отношении независимыми.
Почти полное отсутствие исторических источников не позволяет с уверенностью определить дату перехода от византийской центральной власти к самоуправлению на Сардинии. Считается, что в какой-то момент Iudex Provinciae или архонт Сардинии, проживавший в Каралисе , полностью контролировал остров. Он назначил в наиболее стратегическом районе защиты побережья лоцисерватора ( лейтенанта ), принадлежавшего его семье, Лакон-Гунале , который со временем стал в значительной степени автономным от Каралиса; Вероятно, именно это действие ускорило рождение царств или судеб . [4]
Первым неопровержимым источником, в котором говорится о существовании четырех королевств, является послание, отправленное папой Григорием VII из Капуи 14 октября 1073 года сардинским судьям Орзокко Кальяри , Орцокко д'Арбореа , Мариану Торресскому и Константину Галлурскому ; [5] однако их автономия была уже очевидна в более позднем письме Папы Иоанна VIII (872 г.), в котором он называл их principes Sardiniae («принцы Сардинии»).
Известными средневековыми судьями были:
Каждое из четырех государств имело укрепленные границы для защиты своих политических и коммерческих интересов, а также свои собственные законы, администрацию и эмблемы. [6]
Административная организация судеб существенно отличалась от феодальных форм, существовавших в остальной части средневековой Европы, поскольку их институты были ближе к институтам на территориях Византийской империи, хотя и с местными особенностями, которые некоторые ученые считают нурагическими .
В международном контексте Средневековья суды характеризовались полудемократическими институтами, такими как Coronas de curatorias , которые, в свою очередь, избирали своих собственных представителей в парламентские ассии, называемые Corona de Logu . [6]
Центральное правительство и вся судебная власть в основном управлялись судьей. Король не владел землей и не был носителем суверенитета, поскольку формально ею владела Корона де Логу , совет старейшин (представителей административных округов — Курадориас ) и первосвященников. Они назначали правителя и приписывали ему верховную власть, сохраняя при этом право ратифицировать акты и соглашения, касающиеся всего королевства.
Во время su Collectu (церемонии коронации) в столице собрались представитель каждой курадории , члены высшего духовенства, лорды замков, два представителя столицы, избранные делегатами от jurados Coronas de curatoria . Затем юдекс увенчала смешанно-избираемая наследственная система по прямой мужской линии и, только в альтернативном варианте, по женской линии.
Судья выносил решения на основе завета с народом ( баннус-консенсус ). Государь мог быть свергнут с престола и даже, в случае серьезных актов тирании и угнетения, законно казнен тем же народом, не нанося при этом ущерба наследованию титула в пределах одной правящей династии.
.jpg/1280px-Mariano_IV_(2).jpg)
Судья не был абсолютным правителем в смысле позднего абсолютизма — по крайней мере, по форме: он не мог объявлять войну или подписывать мирный договор без согласия Короны де Логу . Однако оно состояло преимущественно из родственников дворянства и, следовательно, было связано общими интересами.
Наследование престола было династическим, но в некоторых случаях существовала возможность избрания Короной Де Логу .
В управлении территорией судье помогала Канцелярия. Фактически суверенная власть была формализована путем разработки официальных актов, называемых буллатами , написанных государственным канцлером, обычно епископом или, по крайней мере, старшим представителем духовенства, которому помогали другие должностные лица, называемые майорами .
Территория различных королевств была разделена на курадории , административные округа разного размера, образованные городскими и сельскими деревнями, зависящими от столицы, в которой находился курадор . Эти администраторы, которым особенно помогали хурадо (судьи) и совет Corona de curatoria , представляли судебную власть на местном уровне и заботились о государственной собственности Короны.
Курадор , назначаемый для каждой деревни, входил в состав курадорий мажора де Бидда (современный эквивалент мэра ) с административными и судебными полномочиями и прямой ответственностью за успешные действия по управлению земельными ресурсами.
Cartas de Logu — это сборники уголовных, общественных, гражданских и земельных постановлений огромной важности, действующих в различных Джудикати. К сожалению, сохранились лишь некоторые части Carta Caralitana . Carta de Logu Джудикато Арбореи отмечает в конце четырнадцатого века рождение верховенства закона сначала Мариано IV, а затем его дочерью Элеонорой, которая расширила сферу применения правил, чтобы адаптировать их к изменившимся условиям. реальность в социальных условиях. Хартия написана на сардинском языке (логудорском языке ) , и из этого мы можем сделать вывод о намерении суда фактически довести ее до сведения граждан, чтобы они знали о законном и незаконном поведении с вытекающими отсюда уголовными последствиями. Таким образом, определяется ситуация правовой определенности.
Хартия пережила, хотя и с некоторыми трудностями, судебный период и оставалась в силе в эпоху Испании и Савойи до принятия Кодекса Карло Феличе в апреле 1827 года. Изучая Хартию, мы можем сделать вывод о большом внимании Джудикати. в сторону защиты безопасности деревни и сельскохозяйственного производства, включая коневодство и кожевенное производство, даже в ущерб овцеводству. Это означает большое внимание к производственной базе, которая поддерживает усилия врагов в борьбе за независимость Сардинии.
Кондаги также имеют большое значение для изучения судебного периода между 11 и 13 веками. Термин византийского происхождения ( кондак - палочка, на которую скатывались сшитые карточки), определяющий регистр, на котором записывались пергаменты дарственных грамот монастырям или другим церковным учреждениям. В них подробно описывались денежные суммы, слуги, служанки, обрабатываемые земли, виноградники, лесные массивы (соли), пастбища и скот, подаренные местной знатью. Из Кондахов удалось реконструировать большую часть известной нам судебной динамики, а также из самых древних свидетельств древнего сардинского языка.
Сардинские судебные армии состояли из солдат и свободных граждан, подлежащих периодической ротации. В условиях чрезвычайной ситуации применялся принудительный призыв. Элитный корпус состоял из так называемых буджакесо , избранных всадников, служивших под командованием майора де Жанны , командующего, отвечавшего за безопасность государя. Основным вооружением были меч, кольчуга , щит, шлем и бирруду — оружие, похожее на древний верутум — римское копье.
Сухопутные ополчения и пехота ( биррудос ) использовали укороченный вариант этого же оружия. Помимо использования копий и щитов, другим распространенным оружием была леппа , меч с костяной ручкой и изогнутым лезвием длиной от 50 до 70 см, который все еще использовался в более ограниченном измерении до конца девятнадцатого века. На Сардинии был изготовлен длинный лук , и со временем использование арбалета распространилось.
В случае конфликта судьи часто использовали наемные войска, такие как ужасные генуэзские арбалетчики .
Христианство распространилось на большей части острова в первые века, исключая большую часть региона Барбаджа . В конце шестого века папа Григорий I заключил соглашение с Оспито , главой варбарицинов , которое гарантировало обращение его народа из язычества в христианство. Поскольку Сардиния находилась в политической сфере Византийской империи, в результате евангелизации василианских монахов на ней развился ряд черт греческого и восточного христианства .
Сардинская церковь на протяжении пяти столетий была автокефальным учреждением, независимым как от Византийской, так и от Римской курии . [7] В одиннадцатом веке, после раскола 1054 года, юдики , по словам Папы Александра II , начали политику развития западного монашества на острове с целью более широкого распространения культуры, а также новых методов. для обработки земли. Иммиграция монашествующих на остров подпитывалась пожертвованными средствами, а местные церкви строились судебной аристократией . Однако еще сохранялись прочные связи с восточной литургией. В 1092 году папская булла прямо отменила автономию и автокефалию Сардинской церкви, которая была передана под главенство архиепископа Пизы .
Первый акт дарения был совершен в 1064 году Баризоне I Торресским , который подарил бенедиктинским монахам Монте-Кассино большую территорию своей территории с церквями (в том числе византийской церковью Ностра-Сеньора-де-Месумунду ), недалеко от тогдашней столицы Ардары. . В течение нескольких столетий после этого на Сардинию прибыли и поселились представители многих религиозных орденов , в том числе монахи аббатства Монтекассино , камальдолезцы , валломброзианцы , витторини Марселя , цистерцианцы Бернара Клервоского . В результате на острове процветала романская архитектура .
Византийский греческий язык использовался в качестве административного языка в византийский период, но вышел из употребления. Латынь , которая долгое время была языком коренного населения, превратилась в сардинский язык и стала официальным языком. Он также использовался в юридических и административных документах, таких как кондаге , муниципальных статутах и законах королевств, таких как Carta de Logu .
Пиза и Генуя начали проникать в судебную политику и экономику в одиннадцатом веке, вмешиваясь, чтобы поддержать юдикати против Тайфы Дении , иберийского мусульманского королевства, которое пыталось завоевать остров.
Со второй половины XIII века автономное существование королевств Логудоро, Галлура и Калари прекратилось вследствие дипломатических маневров Генуи и Пизы на территории, в торговле, с епископскими куриями и судебными канцеляриями . Королевство Логудоро фактически прекратило свое существование в 1259 году, когда его территориями напрямую управляли генуэзские семьи Дориа и Маласпина . Кальяри был завоеван пизанско-сардинским союзом в 1258 году, и его территория была разделена между победителями. Галлура отправился к семье Висконти , а затем в Пизу в 1288 году.
Арборея просуществовала дольше и между 1323 и 1326 годами участвовала в союзе с Арагонской короной при завоевании пизанских владений на Сардинии (бывшие королевства Галлура и Калари). Однако, находясь под угрозой со стороны арагонских претензий на сюзеренитет и консолидацию остальной части острова, в 1353 году Королевство Арборея под командованием Мариана IV Арборейского разорвало союз с арагонцами и вместе с Дорией объявило войну иберийцам. В 1368 году в результате наступления Арбореев удалось почти вытеснить арагонцев с острова, сократив Королевство Сардиния до портовых городов Кальяри и Альгеро , а все остальное включило в свое собственное королевство. Мирный договор вернул арагонцам их прежние владения в 1388 году, но напряженность сохранялась. В 1391 году арборейская армия под предводительством Бранкалеоне Дориа вновь завоевала большую часть острова, подчинив его правлению арбореев. Такое положение дел продолжалось до 1409 года, когда армия королевства Арборея потерпела тяжелое поражение от арагонской армии в битве при Санлури .
Королевство Арборея прекратило свое существование в 1420 году, после продажи его территорий арагонцам последним судьей Вильгельмом II Нарбоннским за 100 000 золотых флоринов .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )