stringtranslate.com

тайские малайцы

Тайские малайцы ( стандартный малайский : Orang Melayu Thailand/Siam , тайский : ไทยเชื้อสายมลายู : Jawi : ملايو تاي ‎; паттанский малайский : Oré Nayu Siae , Bangso Yawi ; бангкокский малайский : Oghae Nayu Thai ), с официально признанными терминами, включая «тайцы малайского происхождения» и «малайцы» [3] [4] — термин, используемый для обозначения этнических малайских граждан Таиланда , шестой по величине этнической группы в Таиланде . Таиланд является домом для третьего по величине этнического малайского населения после Малайзии и Индонезии , и большинство малайцев сосредоточено в южных провинциях Наратхиват , Паттани , Яла , Сонгкхла и Сатун . Пхукет [5] [6] Ранонг [7] и Транг, где проживает значительное мусульманское население, также имеют много людей малайского происхождения. [8] [ необходима полная цитата ] Значительная община также существует в столице Таиланда Бангкоке , которая произошла от мигрантов или депортированных, которые были переселены с юга с 13-го века. [9]

История и политика

Сепаратистские наклонности среди этнических малайцев в провинциях Наратхиват, Паттани, Яла и Сонгкхла, причина восстания на юге Таиланда , отчасти обусловлены культурными отличиями от тайского народа , а также прошлым опытом принудительных попыток ассимилировать их в основную культуру Таиланда после аннексии султаната Патани сиамским королевством Раттанакосин . [10] В 1816 году Сиам разделил мусульманский даннический султанат Патани на семь провинций в рамках политики «разделяй и властвуй». Несмотря на отдельные последующие восстания, политика в целом была успешной в обеспечении мира до начала двадцатого века. В 1901 году Сиам реструктурировал семь провинций в единую административную единицу «Монтон Патани» под началом нового Министерства внутренних дел, которое объединило семь провинций в четыре: Патани , Бангнара , Сайбури и Яла . Затем Кедах был передан британцам по англо-сиамскому договору 1909 года, в котором более интегрированный район, ранее принадлежавший Кедаху, стал провинцией Сатун . [11] Малайские мусульмане Сатуна менее склонны к сепаратизму; это во многом является результатом исторической близости малайского короля Сетул к Сиаму, по сравнению с насильственным распадом султаната Патани. Про-тайские наклонности можно также наблюдать в малайских общинах Пхукета, Ранонга и Бангкока. [12] [13]

Культура

Субэтничность

Кухня

В провинции Паттани, Наратхиват и Яла, также известные как 3 малайских региона/провинции ( kawasan 3 wilayah ), имеющие и практикующие ту же культуру, что и штат Келантан , Малайзия. Они также говорят на том же языке, но немного по-другому, потому что стандартное малайское образование не является открытым и не поддерживается правительством Таиланда, что заставляет их иногда смешивать малайский и тайский.

Язык

Большинство малайцев в Таиланде говорят на особом варианте малайского языка, известном как паттани-малайский (яви: басо яви/паттани ). Однако не все тайские малайцы говорят на паттани-малайском, некоторые люди, живущие в Сатуне и его окрестностях, используют другой особый вариант малайского, известный как сатун-малайский , в то время как малайцы на севере Бангкока разработали свой особый вариант малайского, который включил элементы локализма с видимыми влияниями паттани-кедаханского малайского диалекта, известный как бангкокский малайский (бангкокский малайский: бангкок мелаю/наю ). Бангкокский, кедахский и паттани тесно связаны и имеют много похожих словарей, но все еще частично непонятны друг другу.

С приходом ислама в Юго-Восточную Азию малайцы стали использовать модифицированную версию арабского письма, известную как джави . В отличие от других частей малайского мира, таких как Малайзия, Сингапур и Индонезия, где использование джави быстро снижается из-за растущего использования латинского алфавита, джави по-прежнему широко используется и понимается малайцами в Таиланде.

Религия

Тайские малайцы в 2011 году

Тайские малайцы в основном мусульмане-сунниты . [2] Они в основном придерживаются шафиитской школы мысли. Также есть небольшое количество буддистов и других меньшинств . [ нужна цитата ] Ислам является определяющим элементом тайской малайской идентичности . [ нужна цитата ]

Известные личности

Смотрите также

Дальнейшее чтение

Ссылки

  1. ^ Ле Ру (1998), стр. 245
  2. ^ abc "Малайские мусульмане в Таиланде". Апрель 2018 г. Получено 2 сентября 2024 г.
  3. ^ Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации; Доклады, представленные государствами-участниками в соответствии со статьей 9 Конвенции: Таиланд (PDF) (Доклад) (на английском и тайском языках). Комитет Организации Объединенных Наций по ликвидации расовой дискриминации. 28 июля 2011 г. С. 3, 5 и 95. CERD/C/THA/1-3 . Получено 8 октября 2016 г.
  4. ^ แผน แม่บท ไทย(พ.ศ.2558–2560) [ Генеральный план развития этнических групп в Таиланде на 2015–2017 годы ] (PDF) (на тайском языке). Бангкок: Министерство социального развития и безопасности человека. 2015. стр. 1 и 29.
  5. ^ "phuket1.xls". Национальное статистическое управление (Таиланд) .
  6. ^ "Потомки Белокровной Леди". Phuket Heritage . Lestari Heritage Network. Архивировано из оригинала 2008-06-16.
  7. ^ "ranong1.xls". Национальное статистическое управление (Таиланд) .
  8. ^ Институт исследований Юго-Восточной Азии. The South East Asian Review, 1976. Институт исследований Юго-Восточной Азии. стр. 167.
  9. ^ Мохамед Тахер. Энциклопедический обзор исламской культуры . Нью-Дели: Anmol Publications. С. 228–229. ISBN 81-261-0403-1.
  10. ^ Карпентер, Уильям М.; Винсек, Дэвид Г., ред. (1996). Азиатский справочник по безопасности: оценка вопросов политической безопасности в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Армонк: ME Sharpe. стр. 240–6. ISBN 1-56324-813-1.
  11. ^ Че Мэн (1990)
  12. ^ Фрейзер, Томас М. (1960). Русембилан: малайская рыбацкая деревня в Южном Таиланде . Cornell Studies in Anthropology, I. Итака: Cornell University Press . стр. 88.
  13. ^ Йегар (2002), стр. 79–80