Павант или паванты ( Pavant, Parant, Pahva -nits ) [1] [2] были группой людей Юта , которые жили в современной Юте. Называемые «водными людьми», они ловили рыбу и охотились на водоплавающую птицу. Они также были фермерами и охотниками-собирателями . В 18 веке они были известны своим дружелюбием и вниманием, но после того, как отец вождя был убит эмигрировавшими белыми поселенцами, группа ютов Павант убила Джона Уильямса Ганнисона и семерых его людей во время его исследования этой местности. Водоемы их родины высохли после того, как мормоны отвели воду для орошения. Смешавшись с пайютами , они были поглощены индейским племенем пайютов в Юте и переселены в резервации.
Паванты жили к западу от хребта Уосатч в хребте Павант по направлению к границе Невады вдоль реки Севьер в пустыне вокруг озера Севьер и озера Фиш , поэтому они называли себя павант , что означает «живущие у воды» [1] или «водные люди». [3] Моанунты , другая группа ютов, жили по другую сторону реки Севьер. У этих двух групп был одинаковый диалект, но они были двумя разными группами людей. [4] По своему образу жизни они напоминали своих соседей, кайбаб пайютов , и вступали в браки с соседними гошутами и южными пайютами [1] .
Их охотничьи и собирательские угодья простирались на запад до современной границы Юты и Невады. Они разбивали лагеря в шести деревнях в зимний сезон. Охотились на водоплавающих птиц и ловили рыбу вдоль реки Севьер, а также охотились на оленей в горах. Они собирали корни, ягоды и кедровые орехи. [3] Они также много лет занимались сельским хозяйством вдоль ручья Корн-Крик . [2] К середине 19 века у них были лошади. [3]
В 1776 году пахванты и моанунты посетила экспедиция Домингеса-Эскаланте . [4] Пахванты назывались «бородатыми индейцами» и считались дружелюбными и внимательными. [5]
Около 1850 года мормоны начали переселяться в округа Сан-Пит и Миллард, занимая «самые ценные земли» пахвантов и других племен и распахивая местные растения, что приводило к периодам голода и стратегиям выживания, включавшим в себя попрошайничество и захват урожая и скота. [6]
Индейцы были изгнаны со своих земель, а их охотничьи угодья уничтожены без какой-либо компенсации, в результате чего они во многих случаях доведены до состояния страданий, граничащих с голодом. В этой ситуации некоторые из самых смелых и отчаянных приближаются к поселениям и требуют компенсации за свои земли, где по малейшему предлогу их расстреливают или загоняют в горы».
— Дж. Х. Холеман, индейский суперинтендант из Юты в 1851 году [6]
Ответ Бригама Янга на обвинение Холемана состоял в том, чтобы отрицать это и сообщать мормонам, что «дешевле кормить индейцев, чем сражаться с ними». Янг основал три фермерских резерва для местных племен, которые стали больше похожи на кормовые станции после того, как юты работали на фермах из-за неудовлетворительного урожая и потому, что это отвлекало их от охоты, которая была им нужна для поддержания себя. [6] Осенью 1853 года произошло несколько конфликтов между эмигрантами в этом районе и ютами Пахвант. Юты совершили набеги на несколько городов, убили нескольких поселенцев и угнали скот. Около октября 1853 года некоторые пионеры прошли через земли Пахвант и вели мирное общение, пока не попытались отобрать у ютов луки и стрелы. Произошла драка, и поселенцы убили отца вождя Мошоквопа и ранили или убили других членов группы. [7]
Капитан Джон Уильямс Ганнисон прибыл в этот район, чтобы обследовать землю для трансконтинентальной железной дороги. Он слышал о конфликте, но считал, что проблемы были решены, и разбил лагерь на озере Севьер, чтобы исследовать и обследовать территорию. Утром 26 октября 1853 года группа пахвантских ютов напала на лагерь. Они убили Ганнисона и семерых мужчин с помощью луков, стрел и винтовок. [7] После переговоров с американскими военными и мормонами, в феврале 1855 года Канош организовал суд над одной женщиной и шестью мужчинами за убийство Ганнисона и его людей. Их признали виновными в убийстве второй степени, трое из обвиняемых были приговорены к трем годам каторжных работ и штрафу. Их доставили в тюрьму недалеко от Солт-Лейк-Сити , но они сбежали через пять дней. Сообщалось, что мормоны сыграли свою роль в их освобождении. [8]
Поселение мормонов сократило доступ к охотничьим и собирательским угодьям ютов. Рыба, дичь и местные растения сократились в количестве. Мормоны принесли болезни, к которым у ютов не было иммунитета, и их популяция значительно сократилась. Кузнечики и засуха уничтожили урожай мормонов, поэтому у них не было дополнительной пищи, чтобы поделиться. [6] Мормоны отводили речную воду для орошения, что привело к снижению уровня воды в озере Севьер и реках. [3]
.jpg/1280px-Kanosh_(Pahvant).jpg)
Паванты и моануны были включены в состав индейского племени пайютов в штате Юта, [1] [9] некоторые из которых жили в резервации Канош, общине из нескольких домов, расположенной к северу от Каноша, штат Юта , [10] или жили за пределами резервации недалеко от Каноша. [2] Другие переселились в индейские резервации Юинта и Оурей и были классифицированы правительством США как члены племени Юинта . [4]