Имболк или Имболг ( ирландское произношение: [ɪˈmˠɔlˠɡ] ), также называемый Днем Святой Бригиты ( ирландский : Lá Fhéile Bríde ; шотландский гэльский : Là Fhèill Brìghde ; мэнский : Laa'l Breeshey ), является гэльским традиционным фестивалем. Он знаменует собой начало весны , а для христиан — праздник святой Бригитты , покровительницы Ирландии. Его традиционная дата — 1 февраля, примерно на полпути между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием . [1] [2] Исторически его традиции широко наблюдались по всей Ирландии , Шотландии и на острове Мэн . Имболк — один из четырёх гэльских сезонных фестивалей, наряду с: Белтейн , Лугнасад и Самайн . [3]
Имболк упоминается в ранней ирландской литературе , и некоторые данные свидетельствуют о том, что это была также важная дата в древние времена. Считается, что Имболк изначально был языческим праздником, связанным с сезоном окота и богиней Бригидой . Историки предполагают, что святая и ее праздник являются их христианизацией . [4] Обычаи Дня Святой Бригитты не стали подробно записываться до начала современной эпохи. В последние столетия в его традиции вошло плетение крестов Бригитты , которые вешали над дверями и окнами для защиты от огня, болезней и злых духов. Люди также делали куклу Бригид ( Brídeóg ), которую девушки выставляли напоказ по общине, иногда в сопровождении « соломенных мальчиков ». Говорят, что Бригид приходила к кому-то домой в канун дня Святой Бригитты. Чтобы получить ее благословение, люди застилали для Бригид постель, оставляли ей еду и питье, а также выставляли на улицу предметы одежды, чтобы она благословила их. Посещались святые колодцы , подавалась особая трапеза, и этот день традиционно связывался с погодными преданиями .
Хотя многие из его традиций вымерли в 20 веке, некоторые христиане до сих пор отмечают его как религиозный праздник, а некоторые нехристиане как культурный праздник, а в некоторых местах его обычаи возродились. С конца 20 века кельтские неоязычники и виккане отмечают Имболк как религиозный праздник. [1] [2] С 2023 года «Имболк/День Святой Бригитты» является ежегодным государственным праздником в Ирландской Республике . [5]
Историки, такие как Рональд Хаттон, утверждают, что фестиваль должен иметь дохристианское происхождение. [6] Некоторые ученые утверждают, что дата Имболка имела важное значение в Ирландии со времен неолита . [7] Несколько проходных гробниц в Ирландии ориентированы на восход солнца во времена Имболка и Самайна. Сюда входят Курган заложников на холме Тара [ 8] и Пирамида L в Сливе-на-Калиаге . [9] Фрэнк Прендергаст утверждает, что такое совпадение настолько редко, что является результатом случайности. [10]
Этимология Имболка или Имболга неясна. Распространенное объяснение состоит в том, что оно происходит от древнеирландского imbolc (современный ирландский: i mbolg ), что означает «в животе», и относится к беременности овец в это время года. [11] Джозеф Вендрис связал это слово со староирландским глаголом folcaim , «омывать/очищаться». Он предположил, что это относится к ритуальному очищению , похожему на древнеримский праздник Фебруа или Луперкалия , который проводился в то же время года. [12] [13] Эрик П. Хэмп выводит это слово из протоиндоевропейского корня, означающего как «молоко», так и «очищение». [14] Профессор Алан Уорд выводит это слово от протокельтского * embibolgon , «почкование». [15] В глоссарии Кормака начала X века есть запись для Oímelc , называющая его началом весны и производная от oí-melg («овечье молоко»), объясняя это как «время, когда приходит овечье молоко». [16] Однако лингвисты полагают, что это пересказ слова писателем, чтобы придать ему понятную этимологию. [17]
В Táin Bó Cúailnge («Набег скота на Кули») указывается, что Имболк (пишется imolg ) наступает через три месяца после праздника Самайна 1 ноября. [18] Имболк упоминается в другой древнеирландской поэме о Тайнах в Метрических Dindshenchas : « iar n-imbulc, ba garb a ngeilt », которую Эдвард Гвинн переводит «после Сретения , их стадо было суровым». [14] Сретение — христианский святой день, который приходится на 2 февраля и известен на ирландском языке как Lá Fhéile Muire na gCoinneal , «праздник Марии Свечей». [19]
Хаттон пишет, что Имболк, должно быть, был «достаточно важным, чтобы его дата была впоследствии посвящена Бригид … Святой Матери Ирландии». [6] Когитос , писавший в конце 7-го века, впервые упоминает праздник Святой Бригиты, отмечаемый в Килдэре 1 февраля. [20] Говорят, что Бригид жила в 6 веке и основала важный монастырь Килдэр. Она стала центром крупного культа. Однако исторических фактов о ней мало, а ее ранние жития «представляют собой в основном анекдоты и истории о чудесах, некоторые из которых глубоко укоренены в ирландском языческом фольклоре». [21] Предполагается, что Святая Бригид основана на богине Бригид , [22] или что она была реальным человеком, и знания богини были переданы ей. [20] Как и святая, богиня связана с мудростью, поэзией, исцелением, защитой, кузнечным делом и домашними животными, согласно Глоссарию Кормака и Лебора Габала Эренна . [20] [23] Предполагается, что фестиваль, посвященный началу окота , связан с Бригидой в ее роли богини плодородия. [24] Хаттон говорит, что богиня, возможно, уже была связана с Имболком, и это было продолжено, сделав его праздником святого. А может быть, ассоциация Имболка с молоком привлекла к нему святую из-за легенды о том, что она была кормилицей Христа. [6]
Фестиваль Имболк упоминается в нескольких ранних ирландских рукописях , но о его первоначальных обрядах и обычаях они говорят очень мало. [6] Имболк был одним из четырех главных сезонных фестивалей в гэльской Ирландии , наряду с Белтейн (1 мая), Лугнасад (1 августа) и Самайн (1 ноября). В сказке «Токмарк Эмир» , сохранившейся в версии X века, Имболк назван одним из четырех сезонных фестивалей и говорится, что это «когда доят овец в начале весны». [6] [25] Эта связь Имболка с появлением ягнят и овечьего молока, вероятно, отражала сельскохозяйственные обычаи, которые гарантировали, что ягнята рождаются раньше телят. В конце зимы/ранней весне овцы могли выжить лучше, чем коровы, на скудной растительности, и фермеры стремились возобновить доение как можно скорее из-за истощения запасов. [12] Hibernica Minora включает староирландское стихотворение о четырех сезонных фестивалях. В переводе Куно Мейера (1894 г.) говорится: «Дегустация каждой еды в соответствии с порядком - это то, что подобает на Имболке: мытье рук, ног, головы». Это предполагает ритуальное очищение. [12] Было высказано предположение, что первоначально время проведения фестиваля было более плавным и было связано с наступлением сезона окота, [24] [11] началом подготовки к весеннему посеву , [26] и цветением терновника . . [27]
Выдающийся фольклорист Шон О Суиллабхайн писал: «Главное значение праздника Святой Бригиты, по-видимому, заключалось в том, что он был христианизацией одного из основных моментов сельскохозяйственного года в Ирландии, отправной точки подготовки к весеннему посеву. Каждое проявление культа святой (или божества, которое она заменила) так или иначе связано с производством продуктов питания». [26]
С 18 века до середины 20 века многие традиции Дня Святой Бригитты были записаны фольклористами и другими писателями. Они рассказывают нам, как его праздновали тогда, и проливают свет на то, как его могли отмечать в прошлом. [2] [28]
.JPG/1280px-House_number,_New_Bridge_Street,_Downpatrick,_February_2010_(02).JPG)
В Ирландии кресты Бригитты ( на фото ) традиционно изготавливаются в День святой Бригитты. Крест Бригитты обычно состоит из тростника, сплетенного в четырехсторонний равносторонний крест, хотя встречались и трехлучевые кресты. [29] [30] Их традиционно вешают над дверями, окнами и конюшнями, чтобы приветствовать Бригид и для защиты от огня, молнии, болезней и злых духов. [31] Кресты обычно оставляют до следующего Дня Святой Бригитты. [6] В западном Коннахте люди делали Crios Bríde ( пояс невесты ); большое кольцо тростника с выплетенным посередине крестом. Молодые мальчики носили его по деревне, приглашая людей пройти через него и получить благословение. [6]
Говорят, что в канун дня Святой Бригиты Бригид посещала добродетельные семьи и благословляла жителей. [6] Поскольку Бригид олицетворяла светлую половину года и силу, которая перенесет людей из темной зимы в весну, ее присутствие было жизненно важно в это время года. [32] [33]
Перед сном люди оставляли снаружи предметы одежды или полоски ткани, чтобы Бригид благословила их. [6] На следующее утро их приводили внутрь и считали, что они обладают силой исцеления и защиты. [32] [33]
Бриджит символически приглашали в дом, и ей часто застилали постель. В Ольстере член семьи, представляющий Бригид, трижды обходил дом с тростником . Они трижды стучат в дверь, прося впустить их. С третьей попытки их приветствуют, угощают, а затем из тростника делают кресты или кровать для Бриджит. [34] В Манне 18-го века был обычай стоять у двери с пучком тростника и говорить: «Бреде, Бреде, приходи ко мне сегодня вечером. Откройте дверь Бреде и позвольте Бреде войти». Точно так же в графстве Донегол член семьи, которого послали за тростником, преклонил колени на крыльце и трижды повторил: «Встань на колени, открой глаза и впусти Святую Бригитту». Находившиеся в доме трижды ответили: «Добро пожаловать». [35] Затем тростник был разбросан по полу в качестве ковра или кровати для Бриджит. В 19 веке некоторые старые женщины острова Мэн устраивали для Бриджит постель в сарае с едой, элем и свечой на столе. [6] Обычай застилать постель Бригид был распространен на Гебридских островах Шотландии, где он был зафиксирован еще в 17 веке. Для Бриджит сделают кроватку из сена или колыбель в виде корзины. Затем кто-то трижды кричал: « Бхрид, Бхрид, thig a stigh as gabh do leabaidh » (« Брид-Брид , войди, твоя постель готова»). [6] Кукурузную тележку, называемую Dealbh Bríde (икона Бригид), клали на кровать, а рядом с ней клали белую палочку, обычно сделанную из березы. [6] Он представлял собой палочку, которую, как говорят, Бригид использовала, чтобы заставить растительность снова начать расти. [36] Женщины в некоторых частях Гебридских островов также танцевали, держа в руках большую ткань и крича « Брайдин, Бридин, thig an nall's dean do leabaidh » (« Брид, Брид , приди и заправь себе постель»). [6]
На Внешних Гебридских островах пепел от костра разглаживали, а утром искали на нем какой-нибудь след как знак того, что Бригид посетила. [6] [37] Если не было знака, они верили, что придет несчастье, если они не закопают петушка на слиянии трех ручьев в качестве подношения и не сожгут благовония в своем огне в ту ночь. [6]
В Ирландии и Шотландии девушки и молодые женщины выставляли напоказ изображение Бригид. Обычно это была кукла, известная как Brídeóg («маленькая Бригид»), которую по-английски называли «Breedhoge» или «Biddy». Его делали из камыша или тростника и обшивали кусочками ткани, цветами или ракушками. [6] [37] На Гебридских островах Шотландии на его груди была установлена яркая раковина или кристалл, называемый reul-iuil Bríde (путеводная звезда Бригитты). Девочки несли его в процессии, распевая гимн Бригид. Все были одеты в белое, с распущенными волосами, как символ чистоты и молодости. Они посетили каждый дом в этом районе, где получили либо еду, либо украшения для Невесты . После этого они пировали в доме, где Невесту поставили на почетном месте, и уложили ее спать под колыбельные. Когда еда была закончена, местные молодые люди смиренно попросили разрешения, поклонились Невесте и присоединились к девушкам в танцах и веселье. [6] Во многих местах только незамужние девушки могли нести Brídeóg , но в некоторых его носили и мальчики, и девочки. [38]
В некоторых частях Ирландии вместо невесты девушка брала на себя роль Бригид. В сопровождении других девушек она ходила по домам в «короне Бригитты», с «щитом Бригитты» и «крестом Бригитты», сделанными из тростника. [31] В некоторых местах процессия включала «соломенных мальчиков», которые носили конические соломенные шляпы, маски и играли народную музыку; очень похоже на крапивников . [31] Вплоть до середины 20-го века дети в Ирландии все еще ходили по домам, прося пенни для «бедной Бидди» или деньги для бедных. В графстве Керри мужчины в белых одеждах пели от дома к дому. [39]
Фестиваль традиционно связан с погодными преданиями , и старая традиция наблюдать, вышли ли змеи или барсуки из своих зимних берлог, может быть предвестником североамериканского Дня сурка . Шотландская гэльская пословица об этом дне гласит:
Считалось, что Имболк наступает, когда Кайлях — божественная ведьма гэльской традиции — собирает дрова на остаток зимы. Легенда гласит, что если она хочет, чтобы зима продлилась дольше, она позаботится о том, чтобы погода на Имболке была яркой и солнечной, чтобы она могла собрать много дров. Поэтому люди будут рады, если Имболк окажется днем ненастной погоды, поскольку это означает, что Кайлиах спит и зима почти закончилась. [41] В Имболке на острове Мэн, где она известна как Кайлах-ни-Грома , Кайлах, как говорят, принимает форму гигантской птицы, несущей палки в клюве. [41]
В канун дня Святой Бригитты семьи устраивали особый обед или ужин, чтобы отметить последнюю ночь зимы. [6] Обычно это включало такие продукты, как колканнон , сован , пельмени , бармбрак или банноки . [42] Часто часть еды и питья откладывалась для Бригид. [6]
В Ирландии в День святой Бригитты проводилась генеральная уборка . [42]
Люди традиционно посещают святые колодцы и молятся о здоровье, гуляя вокруг колодца « по солнцу ». Затем они могли оставить подношения, обычно монеты или полоски ткани/ленты (см. «Кути» ). Исторически вода из колодца использовалась для благословения дома, членов семьи, скота и полей. [42] [43]
Шотландский писатель Дональд Александр Маккензи также записал в XIX веке, что подношения делались «земле и морю». Подношением могло быть молоко, вылитое на землю, или каша, вылитая в воду в качестве возлияния . [44]
В графстве Килкенни могилы украшали самшитовыми и лавровыми цветами (или любыми другими цветами, которые можно было найти в то время). Ветку Девы украшали белыми лентами и клали на могилу недавно умершей девушки. [45]
Сегодня День Святой Бригитты и Имболк отмечают христиане и нехристиане. Некоторые люди до сих пор делают кресты Бригитты и Невесты или посещают 1 февраля святые колодцы, посвященные Святой Бригитте. [46] Парады в честь Дня Бригитты возобновились в городе Киллорглин , графство Керри , где ежегодно проводится «Фестиваль Дня Бидди». Мужчины и женщины в изысканных соломенных шляпах и масках посещают трактиры с Brídeóg , чтобы отогнать злых духов и принести удачу в наступающем году. Здесь проходят сеансы народной музыки, исторические беседы, кинопоказы, драматические постановки и мастер-классы по плетению крестов. Главным событием является факельное шествие «групп Бидди» по городу. [47] [48] С 2009 года в графстве Лаут проводится ежегодный «Фестиваль Бригиты Фогарт» . Это прославляет Бригид как святую и богиню и включает в себя давнее паломничество в Фогхарт , а также музыку, поэзию и лекции. [49] В это время года в Дерри проводится «Международный музыкальный фестиваль Имболк» народной музыки . [50] В Англии, в деревне Марсден, Западный Йоркшир, раз в два года проводится «Фестиваль огня Имболк», который включает в себя шествие фонарей, исполнителей огня, музыку, фейерверки и символическую битву между гигантскими персонажами, представляющими Зеленого Человека и Джека Фроста . [51]
Совсем недавно посольства Ирландии проводили ежегодные мероприятия в День святой Бригитты, чтобы прославить известных женщин ирландской диаспоры и продемонстрировать работы ирландских эмигранток в искусстве. [52] В 2022 году в Дублине прошел первый «Фестиваль Бригит», посвященный «вкладу ирландских женщин» в прошлое и настоящее посредством выставок, туров, лекций, фильмов и концертов. [53]
В 2016 году Партия зеленых предложила сделать День Святой Бригитты государственным праздником в Ирландской Республике . [54] Это было введено в силу в 2022 году после того, как партия вошла в правительство, а «Имболк / День Святой Бригитты» стал ежегодным государственным праздником с 2023 года, чтобы отметить как праздник святого, так и сезонный фестиваль. [5] В заявлении правительства отмечается, что это будет первый ирландский государственный праздник, названный в честь женщины, и «означает, что все четыре традиционных кельтских сезонных фестиваля теперь станут государственными праздниками». Государственный праздник отмечается в первый понедельник февраля, за исключением тех лет, когда 1 февраля приходится на пятницу, и в этом случае вместо этого праздник отмечается в эту пятницу. [5]
Некоторые неоязычники отмечают Имболк или фестивали, основанные на Имболке , хотя практика сильно различается. В то время как некоторые пытаются точно подражать историческим рассказам об Имболке, другие полагаются на множество источников, чтобы вдохновить свои празднования. [55] [56] Фестивали обычно приходятся на 1 февраля в Северном полушарии и на 1 августа в Южном полушарии. [57] [58] [59] [60]
Некоторые неоязычники отмечают праздник в астрономическую середину между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием (в Северном полушарии это обычно 3 или 4 февраля), в то время как другие полагаются на ближайшее к этой точке полнолуние. [61] Некоторые неоязычники называют Имболк на основании других природных явлений, таких как появление примул, одуванчиков или аналогичной местной флоры. [62]
Кельтские реконструктивисты стремятся реконструировать древнюю кельтскую религию . Их религиозные практики основаны на исследованиях и исторических отчетах, [63] [64] , но могут быть слегка изменены в соответствии с современной жизнью. Они избегают синкретизма (т.е. объединения практик разных культур). Обычно праздник отмечают, когда ощущаются первые признаки весны, или в ближайшее к этому полнолуние. Многие используют традиционные песни и обряды из таких источников, как « Серебряная ветвь» и «Кармина Гаделика» . Это время почитания богини Бригид, и многие ее посвященные выбирают это время года для ритуалов в ее честь. [63] [64]
Виккане и нео-друиды празднуют Имболк как один из восьми Шабашов в своем Колесе Года , следующий за Серединой Зимы и предшествующий Остаре . В Викке Имболк обычно ассоциируется с богиней Бригид; как таковой, его иногда рассматривают как «женский праздник» со специальными обрядами только для женщин-членов ковена . [65] Среди дианских виккан Имболк является традиционным временем для посвящений . [66]
Словарное определение Имболка в Викисловаре