Курдская иммиграция в Сирию происходила с древних времен. Сегодня курды составляют около 10% населения Сирии , насчитывая около 2 миллионов человек. [1] Большинство курдов в Сирии иммигрировали из Турции во Французский мандат в 20 веке, чтобы избежать преследований. [2] Большинство этих курдов живут на северо-востоке Сирии, с небольшими общинами, разбросанными в разных местах по всей стране.
Известно, что курды живут в Сирии уже много веков. Начиная с VII века курды часто оказывали влияние в сфере религии. [3] Они также были известны как воины, и династия Зенгидов имела сильный контингент курдов в своих войсках. [3] Мирдасидский принц Алеппо разместил курдов в крепости замка Крак де Шевалье для защиты торговых путей между Хомсом и Хамой с 1029 по 1038 год. [3] На арабском языке замок был известен как Ḥoṣn al-Akrād (حصن الأكراد), что означает «форт курдов». [4]
Саладин , курдский основатель династии Айюбидов , обосновался в Дамаске , где он жил в юности. Его брат Туран-Шах правил Сирией. [5]
В межвоенный период турецкая кампания по ассимиляции курдского населения достигла своего пика. Это привело к тому, что большие группы курдов покинули Турцию. [2] Эти первые волны курдов прибыли с прокладкой участка Алеппо - Багдад железной дороги Берлин-Багдад . По словам эксперта по курдским исследованиям Джорди Теджеля , курдские политические партии в то время не были заинтересованы в оспаривании сирийских границ и предпочитали сосредоточиться на своем регионе происхождения в Турецком Курдистане . [6]
Морис Абади, французский генерал и надзиратель французской оккупации Сирии , заметил, что курды начали мигрировать к западу от Евфрата , особенно в северную Сирию. Курды, которые поселились там, жили рядом с турками , туркменами , христианами и арабами и переняли несколько обычаев от своих новых соседей. [7]
В 1920-х годах военная ситуация на юго-востоке Турции ухудшилась. [7] В период с февраля по март 1925 года курдский священнослужитель Шейх Саид возглавил восстание в северных частях провинции Диярбакыр и захватил большие участки юго-восточной Турции, осадив город Диярбакыр . Восстание заставило десятки тысяч курдов покинуть свои дома в горах Турции и перейти в Сирию. [8] Это восстание было одним из первых в длинной серии восстаний и конфликтов между курдским населением и кемалистскими властями. [9]
Французские власти мандата поощряли эту курдскую иммиграцию [10] и предоставили им значительные права, включая сирийское гражданство, в своей более масштабной кампании по предоставлению автономии меньшинствам в рамках стратегии «разделяй и властвуй» . Эта благоприятная политика в отношении курдской иммиграции в Сирию была частью плана, выполненного французским офицером Пьером Терье (и ставшего известным как план Терье), направленного на создание раскола между большинством и меньшинством в Сирии. План Терье сформировал то, что известно как курдская политика мандатных властей. Этот план также использовал новых иммигрантов в своем проекте «седетаризации» (или умиротворения), направленном на возвращение больших участков земли, чтобы сделать мандат финансово более выгодным для французов.
В своем рвении увеличить население области, Терье даже иногда противоречил директивам французского Верховного комиссариата в Бейруте . [11] Некоторые из вновь прибывших работали с французами против местного населения. Ярким примером является курдский вождь племени Хаджо Ага из влиятельного племени Хаверган, который иммигрировал из Турции вместе с более чем 600 семьями, включая оружие и овец, и поселился в Аль-Кахтании . [8] В разных частях Сирии французы активно вербовали курдов и другие группы меньшинств, такие как алавиты и друзы , для своих местных вооруженных сил. [12]
Французские власти сами, как правило, организовывали поселение беженцев. Один из самых важных из этих планов был реализован в Верхней Джазире на северо-востоке Сирии, где французы построили новые города и деревни, такие как Камишли (в 1926 году) и Аль-Маликия (тогда называвшийся Диджла или Тигре по-французски) с намерением разместить турецких и иракских беженцев, считавшихся «дружественными» (т. е. христиан и курдов). Это еще больше побудило нетурецкие меньшинства, находившиеся под турецким давлением, покинуть свои родовые дома и имущество, они могли найти убежище и восстановить свою жизнь в относительной безопасности в соседней Сирии. [13] Следовательно, приграничные районы в провинции Аль-Хасака между Камишли и Аль-Маликией стали иметь курдское большинство, в то время как арабы оставались большинством на речных равнинах и в других местах.
Французский географ Робер Монтань в 1932 году резюмировал ситуацию следующим образом: [14]
Мы наблюдаем рост числа поселений, которые либо строятся курдами, спускающимися с Анатолийских гор (к северу от границы) для возделывания земли, либо являются признаком расселения арабских групп с помощью армянских и езидских фермеров.
Нелегальная иммиграция вдоль границы от Рас-эль-Айна до Аль-Маликии продолжалась и после Второй мировой войны. Другая крупная волна нелегальных курдских иммигрантов обосновалась в регионе вдоль границы в крупных населенных пунктах, таких как Аль-Дарбасия , Амуда и Аль-Маликия. Многие из этих курдов смогли нелегально зарегистрироваться в сирийских гражданских регистрах. Они также смогли получить сирийские удостоверения личности различными способами, с помощью своих родственников и членов своих племен. Считается, что земельная реформа поощряла их иммиграцию в попытке извлечь выгоду из перераспределения земли в социалистическом стиле. Официальные данные, доступные в 1961 году, показали, что всего за семилетний период, с 1954 по 1961 год, население провинции Аль-Хасака увеличилось с 240 000 до 305 000 человек, что на 27% больше, что невозможно объяснить только естественным приростом. Правительство было настолько обеспокоено явным притоком, что провело выборочную перепись в июне 1962 года, которая показала, что реальная численность населения, вероятно, приближалась к 340 000. Огромная безработица из-за механизации, тяжелые условия труда и политическая нестабильность в Турции являются факторами, которые еще больше подтолкнули иммиграцию из Турции. [15]
Французские официальные отчеты показывают существование не более 45 курдских деревень в Джазире до 1927 года. Новая волна беженцев прибыла в 1929 году. [16] Мандатные власти продолжали поощрять курдскую иммиграцию в Сирию, и к 1939 году число деревень составляло от 700 до 800. [16] Эти непрерывные волны увеличили число курдов в этом районе, и французские географы Февре и Жибер [8] подсчитали, что в 1953 году из 146 000 жителей Джазиры, земледельцы курды составляли 60 000 (41%), полуоседлые и кочевые арабы — 50 000 (34%), а четверть населения были христианами. [8]
Отчет о количестве поселений для новых иммигрантов и их местонахождении в сирийской Джазире дан французским географом Этьеном де Вомасом. Эти поселения были созданы, чтобы помочь новоприбывшим работать в механизированных сельскохозяйственных проектах. По состоянию на 1932 год в регионе Камышли (Камышлы) были основаны один город, 28 деревень, 48 хуторов и 29 изолированных ферм для будущих деревень. К северу от Айн-Дивара (в районе Аль-Маликия) было построено почти 90 деревень. Количество деревень было оценено французским офицером разведки в Хасаке (региональной столице) в 250 в 1929 году. Это число возросло до 336 в 1935 году. [14]
Группа курдских алевитов, бежавших от преследований турецкой армии во время резни в Дерсиме , обосновалась в Мабете в 1930-х годах. [17]
Французский географ Пьер Рондо дает подробный отчет о районах поселения коренных и пришедших племен Джазиры, расширяя свое внимание на горы Таурус в Турции. В сирийском регионе Джазиры он упоминает следующие курдские племена в районе Камышлы и комментирует их происхождение в Турции и нынешние места поселения: [18]
Рондо сообщает, что все эти племена появились недавно, но события быстро развивались с развитием сельскохозяйственных проектов в этом районе. В районе Дерик- Айн-Дивар Рондо упоминает племена Хесенан, Харунан и Аликан, все из которых спустились с гор на севере три или четыре поколения назад.
Курдская иммиграция из Турции дала большинство курдских лидеров в Сирии, в частности семью Бадр Хан (также пишется Бедирхан) (известную как эмир Ботана ) и Хасана Хаджо Агу. [19]
Вскоре после прибытия многие турецкие курды в Сирии основали в Бейруте в 1927 году конференцию Xoybûn , целью которой было разработать национальный язык для помощи в борьбе с кемалистами, организоваться против турок и освободить Курдистан от турецкого ига. [20]
В 1939 году французские мандатные власти сообщили следующую численность населения различных этнических и религиозных групп в центре города Хасеке: [21]
Число курдов, поселившихся в провинции Джазира в 1920-х годах, оценивалось в 20 000 [22] - 25 000 человек. [23] Эти цифры ознаменовали огромный демографический сдвиг в населении Джазиры, которое в 1929 году оценивалось в 40 000 человек. [14]
Из-за последовательных волн курдской иммиграции из Турции население провинции Джазира значительно выросло. Самые большие скачки были в 1932 и 1935 годах, когда население увеличилось на 42,7% и 45,8% соответственно.
Исторический рост населения в Джазире отображен в таблице ниже: [14]