Период тюльпанов , или Эра тюльпанов ( османско-турецкий : لاله دورى, турецкий : Lâle Devri ), — это период в истории Османской империи от Пассаровицкого договора 21 июля 1718 года до восстания Патроны Халил 28 сентября 1730 года. Это был относительно мирный период. период, в течение которого Османская империя начала ориентироваться вовне.
Название периода происходит от увлечения тюльпанами среди придворного общества Османской империи . Культивирование этой неоднозначной в культурном отношении эмблемы стало знаменитой практикой. [1] Период тюльпанов иллюстрирует конфликты, вызванные ранней современной потребительской культурой . В этот период элита и высшее общество Османского периода приобрели огромную любовь к тюльпанам, которые использовались в различных случаях. Тюльпаны символизировали благородство и привилегии, как в отношении товаров, так и в плане досуга.
Период тюльпанов, эпоха относительного мира и процветания, ознаменовал возрождение османского искусства и архитектуры (см. Архитектуру периода тюльпанов ). В этот период османские общественные здания впервые включили в себя элементы западноевропейского дизайна, что привело к созданию архитектуры османского барокко в следующем десятилетии.
Под руководством зятя султана Ахмеда III , великого визиря Невшехирли Дамата Ибрагим-паши , в этот период Османская империя приступила к осуществлению новой политики и программ, в результате чего в 1720-х годах была создана первая печатная машина на османском языке . ] и способствовал развитию торговли и промышленности.
Великий визирь был озабочен улучшением торговых отношений и увеличением коммерческих доходов, что могло помочь объяснить возвращение к садам и более публичный стиль османского двора в этот период. Великий визирь сам очень любил луковицы тюльпанов, подавая пример стамбульской элите, которая начала ценить бесконечное разнообразие тюльпанов в красках и отмечать их сезонность. [3]
Османский стандарт одежды и его товарная культура включали в себя страсть к тюльпанам. В Стамбуле тюльпаны можно было найти на цветочных рынках, в магазинах пластического искусства, шелка и текстиля. Луковицы тюльпанов можно было найти повсюду; спрос рос внутри элитного сообщества, где их можно было найти в домах и садах.
Таким образом, тюльпан является символом мифической привлекательности, который можно найти от османских дворцов до их одежды, сохраняющей память о социальном прошлом Османской империи. Тюльпан можно рассматривать как романтический памятник, олицетворяющий богатых и элиту, а также хрупкость деспотического правления. [4]
.jpg/1280px-Sultan_Ahmet_III_Fountain_(48985208178).jpg)
Период тюльпанов ознаменовался расцветом искусства, культуры и архитектуры. По сравнению с более ранним классическим стилем османской архитектуры, архитектура и декор в этот период стали более богато украшенными и предпочтительными цветочными мотивами под влиянием европейского стиля барокко . Ярким примером является Фонтан Ахмеда III, построенный в 1728 году перед дворцом Топкапы в Стамбуле, один из многих фонтанов и себилей , построенных в этот период. [5] [6] Помимо европейских влияний, архитектура периода тюльпанов также находилась под влиянием искусства и архитектуры Сефевидов на востоке. [7] Возвращение султанского двора в Стамбул – после периода проживания в Эдирне в конце 17 века – привело к возобновлению строительной деятельности в столице. Были также предприняты значительные усилия по ремонту или восстановлению многих старых зданий города. Великий визирь Ахмеда III Невшехирли Дамат Ибрагим-паша в значительной степени был ответственен за стимулирование этой строительной и реставрационной деятельности. [8] По мнению ученого Юнвера Рустема, покровительство двора Ахмета III в области архитектуры и культуры в этот период было частью усилий по восстановлению взаимодействия общественности со своими правителями после того, как последние стали изолированными во время пребывания королевского двора в Эдирне. . [9]
Одним из наиболее важных творений периода тюльпанов был дворец Садабад , новый летний дворец, спроектированный и построенный Даматом Ибрагим-пашой в 1722–1723 годах для Ахмеда III. [10] [11] Он был расположен в Кягитхане , сельской местности на окраине города с небольшими реками, впадающими в залив Золотой Рог . Территория дворца включала в себя длинный, облицованный мрамором канал Цедвал-и-Сим , вокруг которого располагались сады, павильоны и дворцовые апартаменты в ландшафтной обстановке. Этот общий дизайн, вероятно, имитировал французские дворцы удовольствий, следуя описаниям Парижа и Версаля , представленным султанскому двору Йирмишекизом Челеби Мехмедом Эфенди в 1721 году. [12] [13] Помимо своего собственного дворца, султан поощрял членов своего двора строят вдоль канала собственные павильоны, а постоянные жители Стамбула также используют окрестности как площадку для отдыха для экскурсий и пикников. [11] Это была новая практика в османской культуре, которая впервые позволила общественности оказаться в непосредственной близости от правителя. Его часто описывали или иллюстрировали в современном искусстве и литературе, например, в стихах Недима и в «Дзенаннаме» ( «Книге женщин») Эндерунлу Фазила .
Тюльпан также восхвалялся в поэзии и мотивах, используемых в картинах. По сей день в современной Турции тюльпан по-прежнему считается воплощением совершенства и красоты. Turkish Airlines украшает свои самолеты изображением тюльпана на фюзеляже. [14]
Цены на тюльпаны начали расти в последние десятилетия 17 века и достигли пика в 1726–1727 годах, до вмешательства государства. Это отражало спрос на завышенную стоимость редких луковиц и растущий спрос на цветы во дворцах и садах элиты. [17]
Тюльпаномания продемонстрировала способность государства регулировать экономику путем повышения цен на луковицы. Придворные в то время направили петицию с осуждением практики продавцов цветов, которые, по их мнению, использовали элиту, поднимая цены на луковицы. Это привело к процессу передачи описей цветов и прайс-листов судье Стамбула для принудительного исполнения. [18]