Гончарный период Мумун — это археологическая эпоха в предыстории Кореи , которая датируется примерно 1500-300 годами до нашей эры. [1] [2] [3] Этот период назван в честь корейского названия неукрашенных или простых сосудов для приготовления пищи и хранения, которые составляют большую часть керамического комплекса на протяжении всего периода, но особенно 850-550 гг. До н.э.
Период Мумун известен зарождением интенсивного сельского хозяйства и сложных обществ как на Корейском полуострове , так и на Японском архипелаге . [2] [3] [4] Этот период или его части иногда называют «корейским бронзовым веком », в честь трехвозрастной системной классификации предыстории человечества, предложенной Томсеном в 19 веке . Однако применение такой терминологии в случае с Кореей вводит в заблуждение, поскольку местное производство бронзы возникло не раньше конца 8 века до нашей эры, бронзовые артефакты редки, а распространение бронзы сильно регионировано вплоть до 300 года до нашей эры. [5] [6] Бум археологических раскопок памятников периода Мумун, начавшийся с середины 1990-х годов, в последнее время увеличил коллективные знания об этом формирующем периоде в доисторической истории Восточной Азии .
Периоду Мумун предшествует период керамики Чёлмун (ок. 8000–1500 до н. э.). Чыльмун был периодом охоты, собирательства и мелкомасштабного выращивания растений. [6] Истоки периода Мумун малоизвестны, но мегалитические захоронения, керамика Мумун и крупные поселения, найденные в бассейне реки Ляо и Северной Корее ок. 1800-1500 годы, вероятно, указывают на начало периода Мумун в Южной Корее. Земледельцы , использующие керамику Мумун, вытеснили людей, использовавших образ жизни периода Чыльмун. [7]
Ранний (или формирующий) Мумун (ок. 1500–850 до н.э.) характеризуется попеременным земледелием , рыболовством, охотой и отдельными поселениями с прямоугольными полуподземными ямами. Социальный масштаб обществ Раннего Мумуна был эгалитарным по своей природе, но последняя часть этого периода характеризуется усилением внутрипоселенческой конкуренции и, возможно, присутствием по совместительству руководителей «больших людей». [8] Ранние поселения Мумун относительно сконцентрированы в долинах рек, образованных притоками реки Кым в западно-центральной Корее. Однако одно из крупнейших поселений раннего Мумуна, Эын ( Хангыль : 어은), расположено в долине реки Средний Нам в южно-центральной Корее. В эпоху раннего Мумуна в районе современного города Чхонан , Чхунчхон-Намдо, появились крупные поселения, состоящие из множества длинных домов , такие как Пэксок-дон (хангыль: 백석동).
В этот подпериод зародились важные долгосрочные традиции, связанные с церемониальными и погребальными системами Мумун. Эти традиции включают строительство мегалитических захоронений , производство полированной красной керамики и производство кинжалов из полированного шлифованного камня.
Средний (или классический) Мумун (ок. 850–550 гг. до н.э.) характеризуется интенсивным сельским хозяйством, о чем свидетельствуют большие и обширные останки засушливых полей (около 32 500 квадратных метров), обнаруженные в Тэпхёне , обширном поселении с несколькими многочисленными рвами. вольеры, сотни пит-хаусов, специализированное производство и свидетельства присутствия зарождающихся элит и социальной конкуренции. [2] [3] [9] На юге Кореи был раскопан ряд объектов с влажными полями, что указывает на то, что рисовые поля также практиковались.
Погребения, датируемые последней частью Среднего Мумуна (около 700–550 гг. До н.э.), содержат несколько погребальных подношений высокого статуса, таких как бронзовые артефакты. Производство бронзы, вероятно, началось примерно в это же время в Южной Корее. Другие захоронения высокого статуса содержат украшения из зеленого камня (или нефрита ). [4] [9] В окрестностях южного побережья в Поздний Средний Мумун. Мегалитические захоронения с высоким статусом и большие здания с приподнятыми полами в стоянках Токчхон-ни (Хангыль: 덕천리) и Игеум-дон в Кёнсан-Намдо служат дополнительным свидетельством роста социального неравенства и существования государственного устройства, организованного таким образом, что кажутся похожими на простые « вождества ». [4]
Корейские археологи иногда называют культуру Среднего Мумуна культурой Сонгук-ри (ханджа: 松菊里 文化; хангыль: 송국리 문화). [1] Сопутствующие артефакты и особенности, которые сгруппированы вместе как культура Сонгук-ри, встречаются в поселениях в регионах Хосо и Хонам на юго-востоке Кореи, но поселения культуры Сонгук-ри также встречаются в западном Йоннаме. В ходе раскопок также были обнаружены поселения Сонгук-ри в районах Ульсана и Кимхэ. В 2005 году археологи обнаружили ямы культуры Сонгукри в глубине провинции Канвондо . Конечным географическим пределом культуры Сонгукри, по-видимому, были остров Чеджу и западная Япония .
Культура Мумун является началом долгосрочной традиции выращивания риса в Корее, которая связывает культуру Мумун с нашими днями, но данные раннего и среднего Мумуна позволяют предположить, что, хотя рис и выращивался, он не был доминирующей культурой. [3] Во времена Мумуна люди выращивали просо , ячмень , пшеницу , бобовые и продолжали охотиться и ловить рыбу.
Поздний (или постклассический) Мумун (550–300 гг. до н.э.) характеризуется усилением конфликтов, укрепленными поселениями на вершинах холмов и концентрацией населения в южной прибрежной зоне. Заселение позднего Мумуна было обнаружено в поселении Намсан, расположенном на вершине холма на высоте 100 м над уровнем моря в современном городе Чханвон , Кёнсан Намдо. В окрестностях Намсана была обнаружена раковина ( раковинная насыпь ), что указывает на то, что, помимо сельского хозяйства, добыча моллюсков была частью системы жизнеобеспечения позднего Мумуна в некоторых районах. Котлованы в Намсане располагались внутри кольцевого рва глубиной около 4,2 м и шириной 10 м. Зачем понадобился такой огромный кольцевой ров, такого огромного размера? Один из возможных ответов – межгрупповой конфликт. Археологи предполагают, что Поздний Мумун был периодом конфликта между группами людей.
Число поселений в Позднем Мумуне значительно меньше, чем в предыдущий подпериод. Это указывает на то, что население было реорганизовано и поселения, вероятно, были более сконцентрированы в меньшем количестве более крупных поселений. Существует ряд причин, по которым это могло произойти. Есть некоторые признаки того, что конфликты усилились или изменение климата привело к неурожаю.
Примечательно, что согласно традиционной хронологической последовательности Яёй , поселения в стиле Мумун появились на Северном Кюсю ( Япония ) во времена Позднего Мумуна. Период Мумун заканчивается, когда в археологических записях появляется железо вместе с ямными домами с внутренними составными очагами-печями, напоминающими об историческом периоде ( агунги ).
Некоторые ученые предполагают, что период керамики Мумун следует продлить до ок. 0 г. до н.э. из-за наличия неукрашенной посуды, которая была популярна между 400 г. до н.э. и 0 г. до н.э. и называлась чомтодэ ( корейский : 점토대 ). Однако с 300 г. до н.э. бронза стала очень важной в церемониальной и элитной жизни. Кроме того, после 300 г. до н.э. в Южной Корее все чаще находят железные инструменты. Эти факторы четко отличают период времени 300 г. до н. э. – 0 от культурного, технологического и социального масштаба, который присутствовал в гончарном периоде Мумун. Неравномерное присутствие бронзы и железа в повышенных количествах в нескольких могилах высокого статуса после 300 г. до н.э. отличает это время от гончарного периода Мумун. Таким образом, Мумун описывается как завершающийся как культурно-технический период примерно к 300 г. до н.э.
Примерно с 300 г. до н. э. бронзовые предметы стали наиболее ценными престижными погребальными товарами, но в то время железные предметы продавались, а затем производились на Корейском полуострове . На участке Шеллмидден на острове Нык-до позднего Мумуна и раннего железного века было найдено небольшое количество железных предметов, керамики Леланга и Яёи , а также другие свидетельства, показывающие, что, начиная с позднего Мумуна, местные общества были вовлечены в более тесные экономические и политические контакты с обществами. поздней династии Чжоу , последнего Дзёмона и раннего Яёи .
Как археологическая культура Мумун состоит из следующих элементов:
По словам Юхи Янхунена и Александра Вовина , на японских языках говорили в некоторых частях Корейского полуострова до того, как их заменили говорящие на корейском языке . [10] [ 11 ] По мнению Уитмена и ряда других исследователей, японский/протояпонский язык прибыл на Корейский полуостров около 1500 г. 700-300 гг. до н.э. [14] [15] Уитмен и Миямото связывают японский язык как языковую семью, связанную как с культурами Мумун, так и с Яёи. [16] [13] Некоторые лингвисты полагают, что носители корейского/прото-корейского языка прибыли на Корейский полуостров через некоторое время после носителей японского/прото-японского языка и сосуществовали с этими народами (т.е. потомками культур Мумун и Яёй). и, возможно, ассимилировали их. И корейский, и японский языки оказали длительное влияние друг на друга, а более поздний эффект основателя уменьшил внутреннее разнообразие обеих языковых семей. [17] [18] [19]
... есть убедительные признаки того, что соседнее государство Пэкче (на юго-западе) было преимущественно японоязычным, пока оно не было лингвистически кореейизировано.
.jpg/1280px-Bronze_Age_Stone_Daggers_(30183894855).jpg)
.jpg/1280px-Bronze_Age_Stone_Axes_(29554964153).jpg)
.jpg/1280px-Bronze_Age_Pottery_(29554918243).jpg)
.jpg/1280px-Bronze_Age_Stone_Axes_(30069305662).jpg)