Командование Леланг было командованием династии Хань , основанным после того, как она завоевала Виман Чосон в 108 г. до н. э., и просуществовало до тех пор, пока его не завоевало Когурё в 313 г. [1] Командование Леланг расширило власть Четырех Командований Хань на юг до реки Хан в современной Южной Корее . [2] [3] Южнокорейские ученые описывают его административные районы как ограниченные регионами Пхёнан и Хванхэ , чьи южные границы лежат примерно в 75 милях к северу от реки Хан. [4]
В 108 г. до н.э. император У из династии Хань завоевал территорию под предводительством короля Угео , внука короля Вимана . Император основал Леланг, Линьтун , Сюаньту и Чжэньфань , известные как Четыре командования Хань на севере Корейского полуострова и полуострове Ляодун . В Книге Хань записано, что Леланг принадлежал Ючжоу , расположенному на северо-западе Кочосона, состоявшему из 25 префектур , 62 812 домов, а население составляло 406 748 человек. [5] [6] Его столица, тогдашняя префектура Чосон (朝鮮縣, 조선현), находилась в современном Пхеньяне . ( Ракран樂浪/락랑, район в центральном Пхеньяне сегодня, назван в честь Леланга.) [7]
После смерти императора У Чжэньфань и Линьтун были упразднены, а Сюаньту был перемещен в Ляодун . Некоторые префектуры упраздненных командований были включены в Леланг. Леланг после объединения иногда называют «Большим командованием Леланг». Поскольку Леланг стал слишком большим, был создан Защитник южной части (南部都尉) для управления семью префектурами, которые ранее принадлежали Чжэньфаню. До этого был создан Защитник восточной части (東部都尉) для управления семью префектурами бывшего Линьтуна.
Иммигранты, в основном из Янь и Ци, поселились на бывших землях Кочосона и принесли с собой китайскую культуру . Среди них клан Ван, предок которого, как говорят, бежал туда из Ци во 2 веке до н. э., стал могущественным.
В то время как династия Хань была захвачена Ван Маном , Ван Тяо (王調) начал восстание и попытался отделиться от Китая. В 30 году нашей эры восстание было остановлено Ван Цзунем (王遵), которого император Гуанву назначил губернатором. Династия Хань восстановила свою власть над Лелангом в конце 1-го и 2-го веков. [6] Однако нехватка человеческих ресурсов, вызванная беспорядками, привела к упразднению семи восточных префектур. Управление было оставлено уроженцам Дунъе , чьи вожди были удостоены звания маркизов.
В конце династии Восточная Хань , Гунсунь Ду , назначенный губернатором Ляодуна в 184 году, расширил свои полунезависимые владения до округов Леланг и Сюаньту. Его сын Гунсунь Кан отделил южную половину от округа Леланг и основал округ Дайфан где-то между 204 и 220 годами. [6] В результате округ Леланг вернулся к своим первоначальным размерам.
В 236 году по приказу императора Мин из Цао Вэй Сыма И разгромил семью Гунсунь и присоединил Ляодун, Леланг и Дайфан к Вэй. Сыма И не поощрял поселенцев на границе продолжать свою деятельность на северо-востоке Китая, а вместо этого приказал домохозяйствам, которые хотели вернуться в прибрежный и центральный Китай, сделать это, эвакуировав регион китайских поселенцев. В « Цзинь Шу» указано количество домохозяйств в корейских округах Леланг и Дайфэн как 8600 домохозяйств, что меньше шестой части цифр, приведенных в « Хоу Хань Шу» для Леланга (куда входил Дайфэн). Ляодун на протяжении столетий находился вне рук китайцев из-за отсутствия там китайского присутствия в результате политики, которую двор Вэй принял для округов после падения семьи Гунсунь. [8]
Затем Леланг унаследовала династия Цзинь. Из-за ожесточенных гражданских войн Цзинь не смогла контролировать свои владения в северной части Корейского полуострова в начале 4-го века и больше не могла отправлять чиновников в приграничные командования, которые содержались сокращающимся местным населением оставшихся китайцев-ханьцев. В « Цзычжи Тунцзянь» говорится, что Чжан Тун (張統) из Ляодуна, Ван Цзунь (王遵) из Леланга и более тысячи семей решили отделиться от Цзинь и подчиниться сяньбэйскому военачальнику Бывшего Янь Мужун Хуэя . Мужун Хуэй переместил остатки командования на запад в Ляодун. Когурё присоединил бывшую территорию Леланга в 313 году. Когурё положил конец китайскому правлению над любой частью Корейского полуострова, завоевав Леланг в 313 году. После падения Леланга некоторые жители командорств, возможно, бежали на юг в коренные политии Хань, принеся с собой свою культуру, которая распространилась на южную часть Корейского полуострова. С распадом командорств после четырех столетий китайского правления, Когурё и коренные политии на юге, которые стали Пэкче и Силла, начали быстро расти и развиваться, находясь под сильным влиянием культуры Четырех командорств Хань . [9] [10]
Когурё впитало в себя многое из того, что осталось от Леланга, через свою инфраструктуру, экономику, местных жителей и развитую культуру. Не имея возможности управлять регионом напрямую и немедленно сформировать новый политический центр, Когурё начало консолидировать власть, заменив предыдущих правительственных администраторов собственными назначенными чиновниками, в основном беженцами и изгнанниками из Китая, самым известным из которых был Дун Шоу (冬壽), который был погребен в гробнице Анак № 3 , открыто сохраняя предыдущую административную систему Леланга. В 334 году Когурё основало крепость и город Пхеньян-сон в центре бывшего командования. К концу 4-го века, чтобы сосредоточиться на растущей угрозе Пэкче и сдержав власть Бывших Янь в Ляодун, Когурё начало активно укреплять и управлять городом. В 427 году Когурё перенесло свою столицу из бывшей столицы Цзиань в Пхеньян в качестве нового политического центра королевства, чтобы более эффективно управлять своими территориями. [11]
В северокорейском академическом сообществе и некоторых частях южнокорейского академического сообщества отрицается правление династии Хань в северной части Корейского полуострова. Сторонники этой ревизионистской теории утверждают, что Лелангское командование на самом деле существовало за пределами Корейского полуострова, и вместо этого помещают его где-то на Ляодунском полуострове . [12]
Характеристика японских исторических и археологических находок в Корее как империалистических подделок отчасти обязана открытию этими учеными командорства Леланг, посредством которого династия Хань управляла территорией около Пхеньяна, и настойчивому утверждению, что это китайское командорство оказало большое влияние на развитие корейской культуры. [13] До вызова со стороны Северной Кореи было общепризнанным, что Леланг было командорством, основанным императором У из династии Хань после того, как он победил Кочосон в 108 г. до н. э. [14] Чтобы разобраться с гробницами династии Хань, северокорейские ученые переосмыслили их как останки Кочосона или Когурё. [13] В отношении тех артефактов, которые имеют неоспоримое сходство с найденными в Китае Хань, они предполагают, что они были ввезены посредством торговли и международных контактов или были подделками и «ни в коем случае не должны толковаться как основание для отрицания корейских характеристик артефактов». [15] Северокорейцы также говорят, что было два Леланга, и что Хань фактически управлял Лелангом на реке Ляо на полуострове Ляодун , в то время как Пхеньян был «независимым корейским государством» Леланг, которое существовало со 2-го века до н. э. до 3-го века н. э. [14] [16] Традиционное представление о Леланге, по их словам, было расширено китайскими шовинистами и японскими империалистами. [14]
Эти гипотезы считаются авторитетными в северокорейском академическом сообществе, которое поддерживают некоторые историки в Южной Корее, но эта теория вообще не признается в академических кругах Соединенных Штатов , Китая и Японии . [примечание 1] Большинство корейских ученых из династий Корё и Чосон считали, что уезд Леланг находился где-то в районе сегодняшнего Пхеньяна, основываясь на корейской исторической записи Самгук саги , которая ссылалась на китайские записи о ханьских командорствах. Однако Бак Дживон (родился в 1737 году) , ученый -сильхак, посетивший династию Цин в 1780 году, утверждал в своем «Дневнике Чэхола» , что командорства находились в районе Ляодун . [17] [ нужен лучший источник ] Ри Джи Рин (Ли Джи Рин), северокорейский историк, получивший докторскую степень. доктор исторических наук из Пекинского университета в Китае, в своей работе «Исследования древней Кореи» предполагает , что на основании первоначальных записей китайских текстов и археологических находок в районе Ляодун , ханьские командорства располагались на Ляодунском полуострове . [18] Южнокорейский историк Юн Наэ-Хён также предполагает, что ханьские командорства не располагались на Корейском полуострове, утверждая, что археологических свидетельств этому нет. [19]
{{cite book}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )