Традиция и стиль садового дизайна , представленный персидскими садами или иранскими садами ( персидский : باغ ایرانی ), представляет собой стиль « пейзажного » сада , возникший в империи Ахеменидов . Райский сад , образец персидского сада, повлиял на дизайн садов от Андалусии до Индии и за ее пределами. [1] [2] Сады Альгамбры демонстрируют влияние персидской садовой философии и стиля в мавританском дворцовом масштабе эпохи Аль-Андалуса в Испании . Гробница Хумаюна и Тадж-Махал имеют одни из крупнейших в мире персидских садов времен Империи Великих Моголов в Индии.
Со времен Империи Ахеменидов идея земного рая распространилась через персидскую литературу и пример других культур, как эллинистических садов Империи Селевкидов , так и Птолемеев в Александрии . Авестийское слово paridaēza- , древнеперсидское * paridaida- , [примечание 1] Медийское * paridaiza- ( обнесённый стеной, т.е. огороженный сад ), было заимствовано в аккадский , а затем в греческий древнегреческий : παράδεισος , латинизированное : parádeisos , затем переведено в латинский paradīsus и оттуда вошло в европейские языки, например, во французский paradis , немецкий Paradies и английский Paradise . [3]
Как следует из слова, такие сады были бы огороженными. Целью сада было и остается предоставление места для защищенного отдыха в различных формах: духовного и неторопливого (например, встречи с друзьями), по сути, рай на земле . Общеиранским словом , обозначающим «замкнутое пространство», было * pari-daiza- (авестийское pari-daēza- ), термин, который был принят христианской мифологией для описания Эдемского сада или рая на земле. [4]
Конструкция сада может быть формальной (с акцентом на структуру) или повседневной (с акцентом на природе), с соблюдением нескольких простых правил дизайна. Это позволяет максимизировать с точки зрения функций и эмоций то, что можно сделать в саду.
Персидские сады, возможно, возникли еще в 4000 году до нашей эры, но очевидно, что эта традиция началась с династии Ахеменидов примерно в 6 веке до нашей эры. [5] [ сомнительно ] [ необходима проверка ] Украшенная керамика того времени представляет собой типичный крестовый план персидского сада. Очертания Пасаргад , построенных около 500 г. до н. э., можно увидеть и сегодня. Классические иранцы считались греками «великими садовниками» древности; Кир II (известный также как Кир Младший), как утверждается, сказал спартанскому полководцу Лисандру , что он ежедневно работал в саду, когда не участвует в кампании, и сам разбил парк в Сардисе, который он назвал своим «раем» (греческое искажение слова Древнеперсидское слово, обозначающее сад ). [6]
Во время сюзеренитета Сасанидской империи , под влиянием зороастризма , вода в искусстве приобретала все большее значение. Эта тенденция проявилась в садовом дизайне с большим акцентом на фонтанах и прудах в садах.
В периоды Омейядов и Аббасидов важность эстетического аспекта сада возросла, превысив полезность. За это время возросло значение эстетических правил, регулирующих сад. Примером этого является чахар-баг ( چهارباغ ), форма сада, которая пытается имитировать авраамическое представление об Эдемском саду с четырьмя реками и четырьмя секторами, которые представляют мир. Конструкция иногда простирается на одну ось длиннее поперечной оси и может включать водные каналы, которые проходят через каждый из четырех садов и соединяются с центральным бассейном.
При династии Аббасидов (8 век нашей эры) этот тип сада стал неотъемлемой частью репрезентативной архитектуры.
Персидский сад — это ландшафтный сад, спроектированный индивидуально и намеренно созданный как пространство, встроенное в эстетический и духовный контекст прошлого и современной культурной, политической и социальной среды. Отличительными чертами этих формальных садов являются геометрическая планировка, следующая геометрическим и визуальным принципам, воплощенная в природе с помощью водных каналов и бассейнов, которые делят замкнутое пространство на четко определенные части, принцип, который стал известен как Чахар Баг (четыре сада), гидротехнические сооружения с каналами. , бассейны, фонтаны и каскады, павильоны, выступающие центральные оси с панорамой и плантация с множеством тщательно выбранных деревьев и трав. и цветы. Старое иранское слово, обозначающее такие сады, «пари-дайзи», выражает присущее им представление о земном рае. Как таковые, они являются метафорой божественного порядка, а также объединения и защиты тех, кто творит добро. аналоги на земле выполняют аналогичную функцию.Эти принципы доводятся до совершенства в садах императора как «доброго садовника».
Несмотря на формальную стандартизацию, ландшафтные сады также отражают разнообразие и развитие, связанные с функциональными, региональными и хронологическими характеристиками, а также технологическими, а также личными предпочтениями, амбициями и требованиями. Персидские сады многофункциональны: они служат не только созерцанию и отдыху, но также являются олицетворением и проявлением силы. Проектирование и создание сада демонстрирует оккупацию земли, проведение аудиторий и празднование побед или бракосочетания в этих садах сигнализируют о превосходстве или социальных и политических связях. Начиная с 12-13 веков в таких формальных садах размещались гробницы членов королевской семьи или важных личностей, что давало верующим возможность извлечь выгоду из духовности почитаемого человека и особой ауры сада. [7]
Вторжение монголов в Персию в тринадцатом веке привело к новому акценту на богато украшенных структурах сада. Примеры этого включают древовидные пионы и хризантемы . [ нужны разъяснения ] Монголы затем перенесли персидскую садовую традицию в другие части своей империи (особенно в Индию ).
Император Великих Моголов Бабур представил Индии персидский сад , пытаясь воспроизвести прохладную, освежающую ауру своей родины в Ферганской долине посредством строительства садов в персидском стиле, подобных садам в других городах Тимуридов, таких как Самарканд и Герат. Бабур был ревностным садовником и лично спроектировал и курировал не менее десяти садов в своей столице Кабуле в современном Афганистане, таких как Баг-е Бабур , где он записал очарование посаженных им гранатовых, вишневых и апельсиновых деревьев. [8] Хотя его империя вскоре расширилась до северо-центральной Индии, он ненавидел застоявшуюся жару и серую среду жарких, пыльных равнин Индии; Таким образом, он был похоронен в Баг-е Бабуре в Кабуле своей вдовой в 1544 году. [7]
Арам Баг в Агре был первым из многих персидских садов, которые он создал в самой Индии. Сады Великих Моголов предъявляют четыре основных требования, символизирующих четыре аллегорических основы загробной жизни: тень, фрукты, аромат и проточная вода, и этот образец использовался для создания многих персидских садов по всему Индийскому субконтиненту, таких как сады Шалимар в Лахоре, Шалимар Баг. и Нишат Баг в Кашмире, и сады Тадж-Махала . Сады Тадж-Махала воплощают персидскую концепцию идеального райского сада и были построены с использованием оросительных каналов и каналов реки Ямуна . Эти сады недавно были восстановлены в своей прежней красоте после десятилетий загрязнения индийскими властями, которые вырубили фруктовую и теневую растительность сада. [9] [10] [11]
Династия Сефевидов (семнадцатый-восемнадцатый века) построила и разработала величественные и эпические планировки, которые выходили за рамки простой пристройки к дворцу и стали его неотъемлемой эстетической и функциональной частью. В последующие столетия европейский садовый дизайн начал влиять на Персию, особенно на дизайн Франции и, во вторую очередь, на дизайн России и Соединенного Королевства . Западное влияние привело к изменениям в использовании воды и видах, используемых в подстилке.
Традиционные формы и стиль до сих пор применяются в современных иранских садах. Они также появляются в исторических местах, музеях и прикрепляются к домам богатых.
Солнечный свет и его воздействие были важным фактором структурного дизайна персидских садов. Текстуры и формы были специально выбраны архитекторами для использования света. [12]
Сухая жара Ирана делает тень важной в садах, которые без нее были бы практически непригодны. Деревья и решетки в основном создают биотическую тень; павильоны и стены также структурно защищают от солнца.
Из-за жары вода также важна как при проектировании, так и при уходе за садом. Может потребоваться ирригация, которая может осуществляться через туннель, называемый канатом , который транспортирует воду из местного водоносного горизонта . Колодцеобразные конструкции затем соединяются с каналом, позволяя забирать воду. Альтернативно, персидский колодец, приводимый в движение животными, будет поднимать воду на поверхность. Такие колесные системы также перемещали воду по поверхностным водным системам, например, в стиле чахар-баг . Деревья часто сажали в канаве, называемой жуй , которая предотвращала испарение воды и позволяла воде быстро достигать корней деревьев .
Персидский стиль часто пытается объединить внутреннее пространство с внешним миром посредством соединения окружающего сада с внутренним двором . Дизайнеры часто размещают архитектурные элементы, такие как сводчатые арки, между внешней и внутренней зонами, чтобы открыть границу между ними.
Раннее описание (первой половины четвертого века до нашей эры) персидского сада можно найти в « Оэкономике» Ксенофонта , в котором Сократ рассказывает историю визита спартанского полководца Лисандра к персидскому царевичу Киру Младшему , который показывает греку его «рай в Сардах». В этой истории Лисандр «поражен красотой деревьев внутри, посаженных через равные промежутки, длинными прямыми рядами развевающихся ветвей, идеальной правильностью, прямоугольной симметрией всего и множеством сладких ароматов, висевших вокруг них, как будто они ходили по парку» [13]
.jpg/1280px-Kashan_2017_(34179953426).jpg)
Древнейшие репрезентативные описания и иллюстрации персидских садов принадлежат путешественникам, пришедшим в Иран с запада. В число этих рассказов входят Ибн Баттута в четырнадцатом веке, Руй Гонсалес де Клавихо в пятнадцатом веке и Энгельберт Кемпфер в семнадцатом веке. Баттута и Клавихо лишь вскользь упомянули о садах и не описали их дизайн, но Кемпфер тщательно зарисовал и после своего возвращения в Европу превратил их в подробные гравюры. На них изображены сады типа чарбага с ограждающей стеной, прямоугольными бассейнами, внутренней сетью каналов, садовыми павильонами и пышной растительностью. Сохранившиеся примеры садов этого типа есть в Йезде (Довлатабад) и в Кашане ( Сад Фин ). Можно определить расположение садов Кемпфера, изображенных в Исфахане .
Шесть основных стилей персидского сада можно увидеть в следующей таблице, которая рассматривает их в контексте их функций и стилей. Сады не ограничиваются определенным стилем, они часто объединяют разные стили или имеют зоны с разными функциями и стилями.
Публично это классическая персидская планировка, в которой упор делается на эстетику , а не на функциональность. Особенно важны в саду искусственные постройки с арками и бассейнами (которые можно использовать для купания). Земля часто покрыта гравием , обложенным камнем. Посадки обычно очень простые – например, ряд деревьев, которые также создают тень.
В частном порядке эти сады часто ориентированы на бассейны и, опять же, являются структурными. Бассейн служит фокусом и источником влажности окружающей атмосферы. Растений мало, часто из-за ограниченности воды в городских районах .
Это общественный, формальный сад, в котором больше внимания уделяется биотическим элементам, чем хаяту , и минимизирована структура. Растения варьируются от деревьев до кустарников , клумб и трав . Опять же, есть такие элементы, как бассейн и гравийные дорожки, разделяющие лужайку . Когда используются конструкции, их часто строят, как в случае с павильонами, чтобы обеспечить тень.
Эти сады являются частными и формальными. Базовая структура состоит из четырех квадрантов, разделенных водными путями или тропами. Традиционно богатые люди использовали такие сады в рабочих целях (например, в качестве развлечения для послов ). Эти сады уравновешивают структуру и зелень: растения часто располагаются по периферии бассейна и дорожек.
Как и многие другие парки , Персидский парк выполняет обычные общественные функции с упором на растительную жизнь. Они обеспечивают проходы и места для сидения, но в остальном обычно ограничены с точки зрения структурных элементов. Цель таких мест – отдых и общение.
Как и другой непринужденный сад, парк, баг подчеркивает естественный и зеленый аспект сада. В отличие от парка, это частная территория, часто пристроенная к домам и часто состоящая из лужаек , деревьев и наземных растений. Водные пути и тропы выделяются меньше, чем в более формальных аналогах, и в основном функциональны. Основная функция таких зон – семейный отдых.
