Традиция и стиль садового дизайна, представленные персидскими садами или иранскими садами ( перс . باغ ایرانی ), являются стилем « пейзажного » сада , который возник в империи Ахеменидов . Гробница Хумаюна и Тадж-Махал имеют одни из самых больших персидских садов в мире, со времен империи Великих Моголов в Индии.
Со времен империи Ахеменидов идея земного рая распространилась через персидскую литературу и пример другим культурам, как эллинистическим садам империи Селевкидов , так и Птолемеям в Александрии . Авестийское слово pairidaēza- , древнеперсидское * paridaida- , [примечание 1] мидийское * paridaiza- (стена вокруг, т. е. обнесенный стеной сад ), было заимствовано в аккадский , а затем в греческий Древнегреческий : παράδεισος , романизировано : parádeisos , затем переведено в латинское paradīsus , а оттуда вошло в европейские языки, например, французский paradis , немецкий Paradies и английский paradise . [1]
Как следует из слова, такие сады были бы закрытыми. Целью сада было и есть предоставление места для защищенного отдыха различными способами: духовного и неторопливого (например, встречи с друзьями), по сути, рая на земле . Общеиранское слово для «закрытого пространства» было * pari-daiza- (авестийское pairi-daēza- ), термин, который был принят христианской мифологией для описания сада Эдема или Рая на земле. [2]
Конструкция сада может быть формальной (с акцентом на структуру) или повседневной (с акцентом на природу), следуя нескольким простым правилам дизайна. Это позволяет максимизировать, с точки зрения функции и эмоций, то, что может быть сделано в саду.
Персидские сады могут возникнуть еще в 4000 г. до н. э., но ясно, что эта традиция началась с династии Ахеменидов около 6 в. до н. э. [3] [ сомнительно – обсудить ] [ требуется проверка ] Украшенная керамика того времени демонстрирует типичный крестообразный план персидского сада. Очертания Пасаргад , построенных около 500 г. до н. э., все еще можно увидеть сегодня. Классические иранцы считались греками «великими садоводами» древности; Кир II (также известный как Кир Младший) предположительно сказал спартанскому полководцу Лисандру, что он ежедневно занимается садоводством, когда не участвует в походах, и сам разбил парк в Сардах, который он назвал своим «раем» (греческое искажение древнеперсидского слова, обозначающего сад ). [4]
Во время сюзеренитета Сасанидской империи , под влиянием зороастризма , вода в искусстве становилась все более важной. Эта тенденция проявилась в дизайне садов, с большим акцентом на фонтаны и пруды в садах.
В периоды Омейядов и Аббасидов эстетический аспект сада стал более важным, обогнав утилитарность. В это время эстетические правила, управляющие садом, стали более важными. Примером этого является чахар- баг ( انهارباغ ), форма сада, которая пытается подражать авраамическому представлению о саде Эдема , с четырьмя реками и четырьмя квадрантами, которые представляют мир. Дизайн иногда простирается на одну ось длиннее поперечной оси и может включать водные каналы, которые проходят через каждый из четырех садов и соединяются с центральным бассейном.
Во времена династии Аббасидов (VIII в. н. э.) этот тип сада стал неотъемлемой частью представительной архитектуры.
Персидский сад — это ландшафтный сад, спроектированный индивидуально и созданный намеренно как пространство, встроенное в эстетический и духовный контекст его прошлого и современной культурной, политической и социальной среды. Отличительными чертами этих формальных садов являются геометрическая планировка, следующая геометрическим и визуальным принципам, воплощенным в природе с помощью водных каналов и бассейнов, которые делят замкнутое пространство на четко определенные кварталы, принцип, который стал известен как Чахар Баг (четыре сада), гидротехнические сооружения с каналами, бассейнами, фонтанами и каскадами, павильоны, выступающие центральные оси с видом и плантация с множеством тщательно подобранных деревьев, трав и цветов. Староиранское слово для таких садов «пари-даизи» выражает идею земного рая, которая им присуща. Как таковые, они являются метафорой божественного порядка и объединения и защиты тех, кто творит добро. Их аналоги на земле выполняют аналогичную функцию. Эти принципы доведены до совершенства в садах императора как «хорошего садовника».
Несмотря на формальную стандартизацию, ландшафтные сады также отражают разнообразие и развитие, связанные с функцией, региональными и хронологическими характеристиками, а также технологическими, ноу-хау, личными предпочтениями, амбициями и требованиями. Персидские сады многофункциональны: они не только служат для созерцания и релаксации, но также являются представлением и проявлением власти. Проектирование и реализация сада демонстрируют занятие земли, проведение аудиенций и празднование побед или бракосочетаний в этих садах сигнализируют о превосходстве или социальных и политических связях. Начиная с 12-го по 13-й век, гробницы для членов королевской семьи или важных личностей размещались в таких формальных садах, предоставляя верующим возможность извлечь пользу из духовности почитаемого человека и особой ауры сада. [5]
Вторжение монголов в Персию в тринадцатом веке привело к новому акценту на очень богато украшенной структуре в саду. Примерами этого являются древовидные пионы и хризантемы . [ необходимо разъяснение ] Затем монголы перенесли персидскую садовую традицию в другие части своей империи (особенно в Индию ).
Император Великих Моголов Бабур представил персидский сад в Индии , пытаясь воссоздать прохладную, освежающую ауру своей родины в Ферганской долине посредством строительства садов в персидском стиле, подобных тем, что были в других городах Тимуридов, таких как Самарканд и Герат. Бабур был ревностным садоводом и лично спроектировал и контролировал по крайней мере десять садов в своей столице Кабуле в современном Афганистане, таких как Баг-и Бабур , где он запечатлел очарование гранатовых, вишневых и апельсиновых деревьев, которые он посадил. [6] Хотя его империя вскоре расширилась до северо-центральной Индии, он ненавидел застойную жару и унылую среду жарких, пыльных равнин Индии; поэтому он был похоронен в Баг-и Бабур в Кабуле своей вдовой в 1544 году. [5]
Сад Арам Баг в Агре был первым из многих персидских садов, которые он создал в самой Индии. Могольские сады имеют четыре основных требования, символизирующих четыре аллегорических основы загробной жизни: тень, фрукты, аромат и текущая вода. Этот образец использовался для строительства многих персидских садов по всему индийскому субконтиненту, таких как сады Шалимар в Лахоре, Шалимар Баг и Нишат Баг в Кашмире и сады Тадж-Махала . Сады Тадж-Махала воплощают персидскую концепцию идеального райского сада и были построены с оросительными каналами и каналами из реки Ямуны . Эти сады недавно были восстановлены в своей прежней красоте после десятилетий загрязнения индийскими властями, которые вырубили плодовую и тененосную растительность сада. [7] [8] [9]
Династия Сефевидов (с семнадцатого по восемнадцатый век) построила и разработала грандиозные и эпические макеты, которые вышли за рамки простого расширения дворца и стали его неотъемлемой эстетической и функциональной частью. В последующие века европейский дизайн сада начал влиять на Персию, особенно на дизайн Франции , и во вторую очередь на дизайн России и Великобритании . Западные влияния привели к изменениям в использовании воды и видах, используемых в клумбах.
Традиционные формы и стиль все еще применяются в современных иранских садах. Они также появляются в исторических местах, музеях и прикреплены к домам богатых.
Солнечный свет и его воздействие были важным фактором структурного дизайна в персидских садах. Текстуры и формы были специально выбраны архитекторами для использования света. [10]
Сухая жара Ирана делает тень важной в садах, которые были бы почти бесполезны без нее. Деревья и решетки в основном играют роль биотической тени; павильоны и стены также структурно выделяются в блокировании солнца.
Тепло также делает воду важной как в дизайне, так и в обслуживании сада. Может потребоваться орошение, которое может быть обеспечено через форму туннеля, называемого кяризом , который транспортирует воду из местного водоносного слоя . Затем сооружения, похожие на колодцы, соединяются с кяризом, позволяя черпать воду. В качестве альтернативы, персидский колодец , приводимый в движение животными, вытягивал воду на поверхность. Такие колесные системы также перемещали воду по поверхностным водным системам, таким как в стиле чахар-баг . Деревья часто сажали в канаву, называемую джуй , которая предотвращала испарение воды и обеспечивала ей быстрый доступ к корням деревьев .
Персидский стиль часто пытается объединить внутреннее пространство с внешним через соединение окружающего сада с внутренним двором . Дизайнеры часто размещают архитектурные элементы, такие как сводчатые арки, между внешними и внутренними зонами, чтобы открыть границу между ними.
Раннее описание (с первой половины четвертого века до н. э.) персидского сада можно найти в «Экономике » Ксенофонта , в котором Сократ рассказывает историю визита спартанского полководца Лисандра к персидскому принцу Киру Младшему , который показывает греку свой «рай в Сардах». В этой истории Лисандр «изумлен красотой деревьев внутри, все посаженные на равных расстояниях, длинными прямыми рядами качающихся ветвей, идеальной регулярностью, прямоугольной симметрией целого и множеством сладких ароматов, которые витали вокруг них, когда они гуляли по парку» [11]
.jpg/1280px-Kashan_2017_(34179953426).jpg)
Самые старые репрезентативные описания и иллюстрации персидских садов исходят от путешественников, которые прибыли в Иран с запада. Эти рассказы включают Ибн Баттуту в четырнадцатом веке, Руя Гонсалеса де Клавихо в пятнадцатом веке и Энгельберта Кемпфера в семнадцатом веке. Баттута и Клавихо сделали только мимолетные ссылки на сады и не описали их дизайн, но Кемпфер сделал тщательные рисунки и превратил их в подробные гравюры после своего возвращения в Европу. Они показывают сады типа чарбаг , которые отличались ограждающей стеной, прямоугольными бассейнами, внутренней сетью каналов, садовыми павильонами и пышной растительностью. Сохранились примеры этого типа сада в Йезде (Довлатабад) и в Кашане ( сад Фин ). Расположение садов, проиллюстрированных Кемпфером в Исфахане, можно определить.
Шесть основных стилей персидского сада можно увидеть в следующей таблице, которая помещает их в контекст их функции и стиля. Сады не ограничиваются определенным стилем, но часто объединяют разные стили или имеют области с разными функциями и стилями.
В публичном плане это классическая персидская планировка с сильным акцентом на эстетику, а не на функциональность. Искусственные сооружения в саду особенно важны, с арками и бассейнами (в которых можно купаться). Земля часто покрыта гравием , вымощенным камнем. Посадки обычно очень простые — например, ряд деревьев, которые также дают тень.
В частном порядке эти сады часто сосредоточены вокруг бассейна и, опять же, структурны. Бассейн служит фокусом и источником влажности для окружающей атмосферы. Растений мало, часто из-за ограниченного количества воды, доступной в городских районах .
Это общественный, формальный сад, который делает больший акцент на биотическом элементе, чем на хаяте , и который минимизирует структуру. Растения варьируются от деревьев до кустарников , клумбовых растений , трав . Опять же, есть такие элементы, как бассейн и гравийные дорожки, которые разделяют газон . Когда используются структуры, они часто строятся, как в случае с павильонами, чтобы обеспечить тень.
Эти сады являются частными и официальными. Основная структура состоит из четырех квадрантов, разделенных водными путями или тропами. Традиционно богатые использовали такие сады для рабочих функций (например, для развлечения послов ). Эти сады уравновешивают структуру зеленью, причем растения часто располагаются по периметру бассейна и структуры на основе троп.
Как и многие другие парки , персидский парк выполняет неформальную общественную функцию с акцентом на растительный мир. Они предоставляют дорожки и места для сидения, но в остальном обычно ограничены в плане структурных элементов. Цель таких мест — релаксация и общение.
Как и другие неформальные сады, парк, багх подчеркивает естественный и зеленый аспект сада. В отличие от парка это частная территория, часто прикрепленная к домам и часто состоящая из газонов , деревьев и наземных растений. Водные пути и тропинки выделяются меньше, чем в более формальных аналогах, и в значительной степени функциональны. Основная функция таких зон — семейный отдых.
