Пещера Берроуз — это название предполагаемого пещерного места в Южном Иллинойсе, которое, как предполагается, было открыто Расселом Э. Берроузом в 1982 году, и в котором, по его словам, содержалось множество древних артефактов. Из-за многочисленных несоответствий и отсутствия доказательств его заявлений об открытии и находках, пещера, которая так и не была обнаружена, считается археологами и антропологами мистификацией .
Рассел Э. Берроуз был бывшим тюремным охранником в Иллинойсе. Он также служил в Корейской войне и был ветераном войны. У Берроуза не было никакого археологического или антропологического образования. Во время предполагаемого открытия Берроузу было 42 года.
Берроуз утверждал, что пещера находилась недалеко от реки Эмбаррасс в округе Ричленд . В это время Берроуз жил в Олни, штат Иллинойс , который находится недалеко от предполагаемого места пещеры. Берроуз никогда не раскрывал точное местоположение и утверждал, что это потому, что он считал, что люди разграбят пещеру и лишат ее древних сокровищ.
Фрэнк Коллин , нацист и маргинальный автор, писавший под именем Фрэнк Джозеф, находился в исправительном учреждении Понтиак в Иллинойсе, когда Берроуз работал там тюремным охранником, и позже писал статьи и книги о Берроузе с разными и противоречивыми подробностями. Обе версии сходятся в том, что Берроуз утверждал, что был охотником за трофеями, искавшим артефакты возле реки Эмбаррасс. В первой версии Коллина Берроуз использовал металлоискатель, который начал быстро костенеть, и он упал в вертикальную узкую яму. Обе версии описывают, как он нашел длинные коридоры, ряд запечатанных порталов, статуи, мумии, бронзовое оружие, алмазы, пергаментные свитки и т. д. Он также утверждал, что нашел портреты, которые, по словам Джозефа, изображали «невозможную смесь римлян, финикийцев, евреев, христиан, американских индейцев и даже чернокожих африканцев». [1]
Во второй версии, описанной Джозефом Берроузом, обнаруживается 15-футовый естественный вход в пещеру, который, как он думал, был покрыт надписями коренных американцев. При попытке удалить их стена сломалась, обнажив каменные ступени, выложенные масляными лампами и остатками факелов. Остальная часть отчета Джозефа такая же, как и в первом. [1]
Берроуз утверждает, что пещера была гробницей, которая предназначалась для хранения древних артефактов мертвых. В настоящее время никто за пределами ближайшего окружения Берроуза не утверждал, что был внутри пещеры. Антропологи и археологи не смогли провести научное исследование пещеры из-за строгой секретности Берроуза. Многие из так называемых артефактов Берроу были раскрыты как подделки. Пещера и ее артефакты широко считаются обманом или мошенничеством, [2] [3] [4] [1] даже среди сторонников других псевдоархеологических теорий, таких как Барри Фелл . [5]
Берроуз утверждал, что артефакты в пещере были древними и разнообразными. Он сообщил, что там были золотые статуи в натуральную величину, золотые гробы, мумии, языческие идолы, оружие, алмазы, монеты, портреты, погребальные урны, свитки, мечи, оружие и доспехи. Многие из этих сокровищ никогда не были осмотрены археологами или антропологами из-за чрезвычайной секретности Берроуза. Хотя, возможно, артефакты, которыми он наиболее известен, — это резные каменные таблички с надписями на различных неизвестных языках, многие с изображениями. Говорят, что каменные таблички представляют людей Старого Света, таких как римляне, евреи, египтяне, шумеры, греки и финикийцы. Тысячи этих табличек были проданы частным коллекционерам.
Пещера Берроуз была одной из тем шоу «Америка раскрыта » [6] [7] в сезоне 2, эпизоде 5 и в шоу « Священный Грааль в Америке» на канале History Channel .
Томас Эмерсон, археолог из Иллинойса и бывший глава Агентства по сохранению исторического наследия Иллинойса , предупредил, что заявления сторонников пещеры Берроуз являются сенсационными и не подкреплены доказательствами. [8]
Не имея никаких доказательств существования пещеры, многие археологи быстро отвергли Берроуза и предполагаемую пещеру.
Примерно до 1993 года преобладающие утверждения о пещере Берроуз касались финикийского корабля. Частью доказательств этого утверждения была каменная табличка, на которой, как утверждалось, изображено финикийское судно, найденное в пещере Берроуз. Фрэнк Джозеф , ключевая фигура, связанная с пещерой Берроуз, воспроизвел это утверждение в своей книге «Утерянные сокровища короля Джубы: свидетельства существования африканцев в Америке до Колумба» . Наряду с этим утверждением он включил законное изображение финикийского судна и объединил его с изображением предполагаемого финикийского корабля из пещеры Берроуз. При этом он обрезал изображение с камня Берроуз, сделав лопастной конец рулевого весла неопознанным, но оставив рулевые весла, которые показаны на том, что он называет (и художник изображает как) носом лодки. Это было бы незаметно, если бы Джозеф не включил рулевые весла на обоих концах корабля на этой табличке, что невозможно в реальной жизни. По сути, эта ошибка, допущенная Джозефом, способствовала распространению веры в неточные утверждения, пока она в конечном итоге не была опровергнута критиками.
Антрополог и географ Джордж Ф. Картер , сторонник концепции транскультурной диффузии , прокомментировал изображение следующим образом:
«Автор» не распознал парных весел и повесил «невозможное» весло на носу. Все остальные были столь же испорчены. Причудливые кормовые детали... Весло на носу — грубая подделка невежды в мире кораблей». [1]
Вплоть до 1993 года детали, обсуждаемые Берроузом и Джозефом, предполагали, что пещера была частью колонии середины первого тысячелетия, торговавшей мичиганской медью со Старым Светом. Это изменилось, когда журнал Ancient American, принадлежавший мормонам , начал публиковать статьи о пещере. В этот момент Берроуз начал публиковать фотографии иудео-христианских артефактов в Ancient American, утверждая, что он не показывал их, опасаясь насмешек. Джозеф утверждал, что колонизаторы, использовавшие пещеру, были свидетелями распятия Иисуса. [1]
38°44′с.ш. 88°5′з.д. / 38,733°с.ш. 88,083°з.д. / 38,733; -88,083