stringtranslate.com

Пикап-артист

Пикаперы ( PUA ) — это люди, чьи цели — соблазнение и сексуальный успех . В основном гетеросексуальные мужчины, они часто идентифицируют себя как сообщество соблазнителей или сообщество пикаперов. Это сообщество существует через различные каналы, включая интернет -рассылки , блоги , семинары и индивидуальные занятия, форумы, группы и местные клубы, известные как «логова». [1]

Рост «науки соблазнения», «игры» [2] или «изученной харизмы » приписывается современным формам знакомств и социальным нормам между полами, которые развились из предполагаемого увеличения равенства женщин в западном обществе и изменений традиционных гендерных ролей . [3] Комментаторы в СМИ описывают «игру» как сексистскую или женоненавистническую . [4]

История

Современные практики пикапера восходят к публикации 1967 года « Искусства эротического соблазнения» рационально-эмоционального психотерапевта Альберта Эллиса и Роджера Конвея и публикации 1970 года « Как подцепить девушек!» Эрика Вебера . Эти руководства с практическими рекомендациями поощряют мужчин знакомиться с женщинами посредством «пикапа». [5]

Росс Джеффрис проводил семинары, продвигал коллекцию методов нейролингвистического программирования (НЛП) под названием «семенное соблазнение» и в 1991 году опубликовал книгу « Как затащить в постель желаемых женщин » . [6] Другие представители этой теории появились примерно в то же время, но не имели контактов друг с другом. В 1994 году Льюис Де Пейн, тогда еще ученик Джеффриса, основал новостную группу alt .seduction.fast (ASF). [6] Это породило сеть других интернет-форумов, списков рассылки, блогов и сайтов, где можно было обмениваться информацией и методами соблазнения. [6] [7] [ ненадежный источник? ]

Появились и другие учителя пикапа с конкурирующими методами, и стали известны в этом сообществе как «гуру соблазнения» или «гуру». [8] Их учебные группы постепенно превратились в группы встреч для сообщества соблазнения, известные как «логова соблазнения». [9] Логово обычно включает в себя онлайн-форум и личные групповые встречи. [10] В конце 1990-х годов Клиффорд Ли начал свой «Письмо соблазнения Клиффа» как центральный независимый голос сообщества. [11]

Сообщество стало более известным благодаря фильму 1999 года «Магнолия» , в котором Том Круз сыграл харизматичного, но эмоционально проблемного гуру пикапа, который был в общих чертах списан с Джеффриса. [12] В 2005 году журналист Нил Штраус опубликовал книгу «Игра: проникновение в тайное общество пикаперов» , разоблачение сообщества, которое вошло в список бестселлеров New York Times и сделало методы пикапа известными более широкой аудитории. [13] Сообщество получило дополнительную известность благодаря телевизионному шоу «Пикап-мастер» (2007–2008) на канале VH1 .

Концепции

Многие пикаперы (обычно сокращенно PUA) работают над своей «игрой», улучшая свое понимание психологии, уверенность в себе и самооценку — все вместе называемые «внутренней игрой» — и свои социальные навыки и внешний вид (физическая подготовка, чувство моды, ухоженность) — все вместе называемые «внешней игрой». Многие члены сообщества считают, что «игра» человека совершенствуется посредством регулярной практики [14] , с идеей, что способности, необходимые для взаимодействия с женщинами таким образом, могут быть улучшены.

В сообществе пикапов есть специальная терминология для описания «игры», динамики отношений между мужчинами и женщинами и социального взаимодействия. [8] Изучаемая в учебных группах и продуктах, эта терминология создает изолированное сообщество. Термины пикапа заимствованы из повседневного английского словаря или из областей, где доминируют мужчины, таких как бизнес, спорт и армия, и могут быть довольно непрозрачными для неподготовленных людей. [15]

«Ночная игра» относится к знакомству с женщинами ночью в барах и клубах, тогда как «дневная игра» относится к знакомству с женщинами днем ​​на улице или в торговых центрах. Традиционно ночная игра ассоциируется с «косвенной игрой», которая заключается в том, чтобы отложить проявление интереса к женщинам, тогда как дневная игра ассоциируется с «прямой игрой», которая заключается в том, чтобы заявить о своем интересе к женщинам заранее.

Промышленность

Бывший пикапер Руш В. , который с тех пор отрекся от некоторых аспектов своего прошлого и обратился в восточное православное христианство , самостоятельно опубликовал 14 книг, описывающих методы соблазнения женщин. [16] [17] По данным Salon , такие книги являются «дойной коровой» индустрии пикапа. [18] Культура, окружающая пикап, породила целую индустрию, обслуживающую тех, кто хочет улучшить свои социальные и соблазнительные навыки с помощью консультаций и полевого обучения. [19]

Внимание СМИ и быстрый рост числа гуру пикапа привели к коммерциализации и конкуренции. Гуру продают семинары, книги, электронные книги , DVD , CD, онлайн-видеокурсы и наставничество по видеозвонкам через Интернет.

Практики

Существует множество школ мысли, которые продвигают различные методы пикапа. Они варьируются от подходов, которые являются очень косвенными и которые подчеркивают, что нужно начинать с непринужденного разговора, до методов, в которых влечение передается очень открыто и напрямую. [20] Пикаперы, как правило, не верят в то, что нужно полагаться на привлекательную внешность, инстинкт или социальные условности, а в достижение успеха эмпирическими средствами. [21]

Пикаперы обычно предполагают, что мужчины должны занимать доминирующую позицию — лидировать и инициировать контакты и разговор в целом — чтобы быть более мужественно привлекательными, и что женщины обычно не будут инициировать контакт. Это предположение требует, чтобы мужчины начинали любое взаимодействие, приближаясь к женщине. [22] Пикаперы часто подходят повторно, в одиночку или с напарником . Штраус описывает пикапера, который совершил 125 подходов за один день. [23] «Метод тайны» поощряет сближение с группами незнакомцев («сет») и уделение внимания всем членам группы, не начиная разговор с «целью», пока не будет установлено влечение. [24] Один из способов добиться влечения — действовать как лидер мужчин и уже наслаждаться социальным доказательством от других женщин. Чтобы не показаться нуждающимся, можно использовать «ложное ограничение по времени», притворяясь, что покидаешь «сет». Как только «цель» дала индикаторы интереса (IOI), пикапер может свободно проявить интерес к женщине в ответ, оценив ее по качествам, которые он в ней ценит. Затем устанавливается эмоциональная связь с женщиной посредством серии смен мест и разговоров на все более глубокие темы, такие как уязвимость и планы на будущее. В это время мужчина постепенно усиливает физическую связь с помощью прикосновений и «кино». Проведя в среднем до ~10 часов с женщиной, могут быть инициированы сексуальные отношения. Однако, согласно учениям PUA, женщины склонны избегать секса из-за «сопротивления в последнюю минуту», поскольку исторически беременность была более рискованной для женщин, чем для мужчин. С другой стороны, мужчины склонны избегать подхода к женщинам в первую очередь из-за «тревоги подхода» — страха быть отвергнутыми. [22]

Версия пикапа Джеффриса основана на нейролингвистическом программировании (НЛП), теории, которая утверждает существование связи между неврологическими процессами, языком и поведенческими моделями, усвоенными через опыт. Эта версия пикапа предполагает, что можно моделировать человека, чтобы получить его навыки. Однако научный консенсус заключается в том, что НЛП является псевдонаукой , и ее методы не имеют доказательной базы. [25] Более поздние гуру пикапа отказались от заявлений Джеффриса, продолжая использовать основные элементы НЛП. [25] Штраус утверждает, что НЛП быстро устарело из-за появления техник, основанных на социальной динамике , таких как те, которые используются в прогрессиях влечения-успокоения-соблазнения. [22]

Неггинг — один из самых позорных приемов Эрика фон Марковика , который описывается как практика давать женщине двусмысленный комплимент, чтобы ослабить ее уверенность в себе и тем самым сделать ее более уязвимой для соблазнения. [26] Лишение женщины подобострастного одобрения и внимания может повлиять на нее, чтобы она активно искала их у мужчины, который ее неггингует. [27] Штраус утверждает, что основная цель неггинга — дисквалифицировать себя как потенциального жениха, тем самым позволяя взаимодействовать на менее нагруженных условиях. Журналист Конор Фридерсдорф осудил использование неггинга пикаперами, но признал, что он, по-видимому, эффективен для привлечения внимания у некоторых женщин. [28] [29] [30] [31]

«Заклад» — это торговля или отказ от нежелательной женщины в качестве доказательства собственной социальной ценности ПНП, а «превращение в пещерного человека» — это усиление физического контакта при одновременном снижении вербального контакта. [32]

Одна из групп техник PUA, называемая тактикой «сопротивления в последнюю минуту» (LMR), предназначена для того, чтобы убедить женщину заняться сексом после того, как она дала понять, что не хочет этого. Сюда входят тактики от взаимовыгодных — например, не возражать против того, чтобы у женщины были месячные — до грубой манипуляции и изнасилования. [33]

Критика

Имея печально известную репутацию за пределами сообщества, движение PUA описывалось как сексистское, [34] женоненавистническое, [35] [36] [37] и псевдонаучное. [38] [39] [40] Южный центр по борьбе с бедностью назвал Руша В. ненавистником и женоненавистником за его взгляды на женщин и секс , [35] [36] [37] и обвинил его в пропаганде изнасилования и многочисленных случаях изнасилования, описанных в его книгах. [41] [42] [43]

Феминистская писательница и активистка БДСМ Кларисса Торн, автор книги «Исповедь охотника за пикапами: длинные интервью с отвратительными мужчинами », критикует сообщество PUA как часто «абсурдное и сексистское», а также «навязчивое и проблемное», утверждая, что оно поощряет враждебные гендерные роли. Однако она также утверждает, что тактики PUA заслуживают понимания, поскольку они не являются уникальными для сообщества PUA, а вместо этого представляют собой общеобщественные убеждения, модели и стратегии сексуального поведения человека. [33] Другие тренеры по знакомствам, такие как Себастьян Харрис, публично выступают против женоненавистнических тенденций пикаперов. [44] Центр изучения женщин Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе утверждает, что культура PUA является женоненавистнической и существует на континууме сексистского поведения и отношений, включая изнасилование и убийство. [45]

Пикаперы получили неоднозначную и негативную реакцию от прессы и широкой общественности, многие из которых считали и практику, и теорию безнравственными, сексистскими и неэффективными. [ требуется ссылка ] В 2014 году после широко поддержанных общественных петиций спикеру и инструктору PUA из США Жюльену Бланку было отказано во въезде в Соединенное Королевство и Австралию после того, как он опубликовал на YouTube видеоролики, объясняющие и демонстрирующие такое поведение, как захват женщин за горло и прижатие их голов к его промежности. [46] [47] [48]

Статья в Houston Press утверждала, что деятельность пикаперов «не является развратным действом, как может показаться». В статье цитируется веб-мастер confinedup.com, защищающий сообщество: «Это не более обманчиво , чем бюстгальтеры push-up или каблуки или походы в спортзал для тренировок... Это не просто игра слов и соблазнение, это общее улучшение жизни». [49] Штраус говорит: «Я действительно думаю, что все эти процедуры и манипуляции — просто способ для парня получить свою ногу в дверь, чтобы, если женщина свяжется с ним, она все равно могла выбрать его», и что приемы пикапа «могут быть использованы как во благо, так и во зло». [14] [50] Он утверждает, что «женщины невероятно интуитивны — жуткие парни с плохими намерениями не добиваются таких же успехов, как парни, которые любят и уважают женщин». [51]

Статья в журнале San Francisco Magazine рассказывает об опыте блоггера «Долли» с пикаперами. Согласно статье, Долли была:

...сначала отталкивала PUA. Но после того, как она встретила больше, включая двух из Сан-Франциско, она написала письмо в Village Voice, защищая их, в ответ на негативную статью газеты на эту тему в марте. «PUA пытаются создать веселый, позитивный и захватывающий опыт для женщины», — написала Долли. «Многие следуют кредо: «Оставьте ее в лучшем состоянии, чем вы ее нашли». Что в этом плохого? Что они тоже хотят заняться сексом? Угадайте что? Парни всегда хотели секса и будут продолжать хотеть секса. Вы не можете винить их за то, что они наконец-то обнаружили методы, которые оказались успешными». [52]

Проведя три дня, погруженный в семинар Mystery Method Corp (теперь Love Systems), журналист Джин Вайнгартен выразил свое беспокойство по поводу «пошагового руководства для мужчин о том, как подцепить женщину, сделать так, чтобы она чувствовала себя комфортно в вашем присутствии, и уложить ее в постель, в идеале в течение семи часов после вашей первой встречи». Он стал беспокоиться об этике институционально преподаваемого навыка соблазнения, отработки фраз для подцепа, действия искреннего и открытого, и мягкого убеждения незнакомца заняться сексом. [53]

Журналист Хьюго Рифкинд участвовал в похожем семинаре Штрауса. Рифкинд описывает, как сначала боролся с приемами пикапа, в конце концов научился привлекать интерес женщин, а затем почувствовал себя виноватым. Когда он привлекает внимание женщины, «она — честно говоря — смотрит на меня так, будто я самый обворожительный человек, которого она когда-либо встречала. Как человек и, что, возможно, еще важнее, как человек, у которого есть девушка, я чувствую себя полным отбросом». [54]

Академические исследования

Научная статья о сообществе, опубликованная в 2012 году Эриком С. Хендриксом в журнале Cultural Analysis , подробно описывает систему ценностей, которой руководствуются успешные пикаперы, на основе международного исследования, включающего наблюдение за учебным лагерем и встречами в «логове» в Германии. В статье утверждается, что ценности успешных практиков «венерианских искусств» формируются переплетением «гедонистических целей и рассеянных форм внутреннего аскетизма ». По словам Хендрикса, гедонистическая цель сексуального удовлетворения сложным образом взаимодействует с набором «дисциплинарных и аскетических ценностей», и автор подчеркивает, что эти дисциплинарные и аскетические ценности являются центральными в системе ценностей практикующих перформансов, хотя маркетинг гуру часто обещает легкое, не требующее усилий «быстрое решение». [55]

В своей книге «Культурная история пикапера» Эндрю Кинг в журнале Sexuality & Culture утверждает, что развитие философии PUA как жанра происходит параллельно с ростом феминизма в академической и популярной культуре, и в некотором смысле может рассматриваться как критика его ограничений, в частности идеи гендерного эгалитаризма. [56]

В соответствии с этой линией мышления психолог Петра Бойнтон заявила, что нет «никаких доказательств эффективности» каких-либо заявлений пикаперов. [57] С другой стороны, в научной обзорной статье 2012 года в журнале Evolutionary Psychology, написанной Натаном Ошем и Игорем Миклоушичем, утверждается, что многие принципы, пропагандируемые сообществом, включая создание влечения, установление взаимопонимания и достижение взаимного соблазнения, по-видимому, имеют определенную степень доказательной поддержки в социальной, физиологической и эволюционной психологии. [58]

Известные члены

Смотрите также

Известные книги

Ссылки

  1. ^ "Winging it". The Age . 29 января 2007 г. Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 г. Получено 17 ноября 2013 г.
  2. ↑ С любовью, Дилан (15 сентября 2013 г.). «Внутри Red Pill, странный новый культ для мужчин, которые не понимают женщин». Business Insider . Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 г. Получено 1 апреля 2015 г.
  3. ^ Хаймовиц, Кей С. (август 2008 г.). «Любовь во времена дарвинизма». City Journal . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г.
  4. ^ Сингал, Джесси (28 мая 2014 г.). «Есть разница между мизогинией и тяжелым психическим заболеванием». Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 19 октября 2017 г. Получено 9 июня 2014 г.
  5. ^ Эллис, Альберт; Конвей, Роджер (1967). Искусство эротического соблазнения . Нью-Йорк: Лайл Стюарт.
  6. ^ abc Strauss, Neil (25 января 2004 г.). "He Aims! He Shoots! Yes!!". The New York Times . Архивировано из оригинала 14 февраля 2011 г. Получено 12 мая 2011 г.
  7. ↑ Билл Форман (8 февраля 2006 г.). «Сверхурочная работа на линии соблазнения». Metroactive . Metro Publishing Inc. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 г. Получено 26 ноября 2010 г.
  8. ^ ab Gravenor, Kristian (14 июля 2005 г.). «Соблазнение для чайников». Montreal Mirror . Архивировано из оригинала 16 июля 2005 г. Получено 26 ноября 2010 г.
  9. ^ Молотков, Алекс (2 апреля 2008 г.). «Портрет пикапера». Eye Weekly . Архивировано из оригинала 7 февраля 2010 г. Получено 26 ноября 2010 г.
  10. ^ Штраус, Нил (25 января 2004 г.). «От болвана до пикапера через «Сообщество»». Herald-Journal . Архивировано из оригинала 5 сентября 2024 г. Получено 17 ноября 2013 г.
  11. ^ Юэн, Дженни (13 апреля 2008 г.). «Опозоренный доктор — гуру соблазнения ТО». Toronto Sun. Получено 26 ноября 2010 г.
  12. ^ Конов, Дэвид (январь–февраль 2000 г.). «Заседание родительского комитета: интервью с Полом Томасом Андерсоном». Творческое написание сценариев .
  13. ^ Левитт, Эйми (9 апреля 2008 г.). «Петух и трепет». Riverfront Times . Архивировано из оригинала 29 июня 2011 г. Получено 26 ноября 2010 г.
  14. ^ ab Лианн, Джордж (29 августа 2005 г.). «Вопросы и ответы с автором Нилом Штрауссом». Maclean's . Архивировано из оригинала 19 июня 2010 г. Получено 27 ноября 2010 г.
  15. ^ Дейтер, Дарья; Рюдигер, София (июнь 2019 г.). «Другими словами: «Язык влечения», используемый пикаперами». English Today . С. 13–19. Архивировано из оригинала 26 октября 2020 г.
  16. ^ Банвилл, Джул (12 августа 2008 г.). «Блогер-студент, живущий в подвале отца, пишет вторую книгу о том, как заняться сексом». Washington City Paper . Архивировано из оригинала 5 сентября 2024 г.
  17. ^ «Печально известный пикапер RooshV заявил, что теперь он христианин». Журнал RELEVANT . 23 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 5 сентября 2024 г. Получено 5 июня 2019 г.
  18. ^ Лу, Питер (2011-09-20). «Простой пикап: являются ли они величайшими мастерами пикапа всех времен?». Salon.com . Архивировано из оригинала 2024-09-05 . Получено 2013-03-10 .
  19. ^ Маунтфорд, Дж. Б. «Моделирование темы «Красная таблетка». Социальные науки 7.3 (2018): 42
  20. ^ Purdum, Clayton (27 февраля 2018 г.). «Матрица не могла придумать Интернет 2018 года». The AV Club . Архивировано из оригинала 5 сентября 2024 г. Получено 26 марта 2018 г.
  21. ^ МакАрдл, Меган (12 июля 2010 г.). «Pickup Artists: The Girliest of Men». The Atlantic . Архивировано из оригинала 5 сентября 2024 г. Получено 29 сентября 2010 г.
  22. ^ abc von Markovik, Erik ; Odom, Chris (2007). Метод Mystery: Как затащить прекрасных женщин в постель . Нью-Йорк: St. Martin's Press . С. 51–53. ISBN 978-0312360115.
  23. ^ Штраус, стр. 298
  24. ↑ Эрик фон Марковик, «Метод Мистерии: как затащить красивых женщин в постель», St Martin's Press, 2007
  25. ^ ab Swami, Viren (2015). Объяснение притяжения: наука о том, как мы формируем отношения. Лондон, Англия: Routledge . стр. 16. ISBN 978-1317385363. Архивировано из оригинала 5 сентября 2024 г.
  26. ^ Бейкер, Кэти Дж. М. (осень 2013 г.). «Cockblocked by Redistribution: A Pick-up Artist in Denmark». Dissent Magazine . Архивировано из оригинала 29 июня 2014 г. Получено 7 июня 2014 г.
  27. ^ Белкнап, С.Г. «Любовь в эпоху пикапера. Архивировано 23 апреля 2015 г. в Wayback Machine », The Point , 2014 г.
  28. ↑ Фридерсдорф, Конор (22 июля 2009 г.). «Некоторых я оскорбляю, некоторых отпускаю». True/Slant . Архивировано из оригинала 2 февраля 2010 г. Получено 23 декабря 2015 г.
  29. ↑ Фридерсдорф, Конор , «Знакомства и обман», The Atlantic , 22 июля 2009 г.
  30. ^ Фридерсдорф, Конор , ""The Neg" Cont'd Архивировано 2024-09-05 в Wayback Machine ", The Atlantic , 24 июля 2009 г.
  31. ^ Фридерсдорф, Конор , «Хватит их унижать!», The American Scene , 8 августа 2009 г.
  32. ^ Козиол, Майкл (28 мая 2014 г.). «Эллиот Роджер и жуткий мир пикапера». Sydney Morning Herald . Архивировано из оригинала 31 мая 2014 г. Получено 7 июня 2014 г.
  33. ^ ab Kaufman, Scott Barry (1 июня 2012 г.). «Интервью с ловеласом пикапов Клариссой Торн». Psychology Today . Архивировано из оригинала 5 сентября 2024 г. Получено 9 июня 2014 г.
  34. ^ Маркотт, Аманда (25 мая 2014 г.). «Как философия «пикапера» и ее более женоненавистническая реакция сформировали сознание предполагаемого убийцы Эллиота Роджера». American Prospect . Архивировано из оригинала 2 июня 2014 г. Получено 7 июня 2014 г.
  35. ^ Эттахфини, Лейла (24.02.2018). «Отвратительные акты, которые принесли сторонникам превосходства мужчин статус «группы ненависти»» . Получено 16.12.2019 .
  36. ^ ab Mahdawi, Arwa (25.05.2019). «Может ли кто-нибудь отправить грибы всем активистам движения за права мужчин?». The Guardian . ISSN  0261-3077. Архивировано из оригинала 05.09.2024 . Получено 16.12.2019 .
  37. ^ ab "Мизогиния: Сайты". Отчет разведки. SPLC . Весна 2012. Архивировано из оригинала 23 июля 2013 года . Получено 8 мая 2014 года .
  38. ^ Стедман, Ян (6 июня 2014 г.). «Сексистская псевдонаука пикаперов: опасности мышления «альфа-самца»». New Republic . Архивировано из оригинала 2 мая 2020 г. Получено 7 июня 2014 г.
  39. ↑ Дьюи, Кейтлин (27 мая 2014 г.). «Внутри «маносферы», вдохновившей стрелка из Санта-Барбары Эллиота Роджера». The Washington Post . Архивировано из оригинала 29 октября 2019 г. Получено 7 июня 2014 г.
  40. ^ Фогг, Элли (24 июня 2013 г.). «Почему у меня нет грузовика с искусством пикапа». The Guardian . Архивировано из оригинала 5 сентября 2024 г. Получено 10 июня 2014 г.
  41. ^ Футрелл, Дэвид (14 августа 2015 г.). «Являются ли книги Руша В. «Банг» практическими руководствами по изнасилованию?» . Получено 10 июня 2021 г.
  42. ^ Футрелл, Дэвид (2015-02-14). «Исландская женщина выступила с обвинением Руша V в изнасиловании, сообщает блогер». Мы охотились на мамонта . Архивировано из оригинала 2021-06-10 . Получено 2021-06-10 .
  43. ^ Футрелл, Дэвид (2015-02-17). «Гуру пикапа Руш Ви: Покончим с изнасилованием, сделав его легальным». Мы охотились на мамонта . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 г. Получено 10 июня 2021 г.
  44. ^ Харрис, Себастьян (1 мая 2016 г.). «Дорогой ненавистник женщин». Global Seducer . Себастьян Харрис. Архивировано из оригинала 9 июня 2016 г. Получено 24 мая 2016 г.
  45. ^ Родригес, Джильда (декабрь 2010 г.). «От женоненавистничества к убийству: повседневный сексизм и фемицид в кросс-культурном контексте». CSW Update . UCLA Center for the Study of Women . Получено 9 июня 2014 г.
  46. ^ Салливан, Гейл (10 ноября 2014 г.). ««Тренер по знакомствам» Жюльен Блан выдворен из Австралии за грубую «пикапную» выходку». The Washington Post . Архивировано из оригинала 17 октября 2018 г. Получено 10 октября 2015 г.
  47. ^ "Жюльен Блан: Великобритания отказывает в визе "пикаперу"". BBC News . 19 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 9 января 2019 г. Получено 10 октября 2015 г.
  48. ^ Гибсон, Меган (12 ноября 2014 г.). «Это самый ненавистный человек в мире?». Time . Архивировано из оригинала 6 апреля 2019 г. Получено 10 октября 2015 г.
  49. ^ Malisow, Craig (2 июня 2005 г.). «Keeping Score». Houston Press . Получено 27 октября 2009 г.
  50. ↑ Лиза Спенсер (12 сентября 2005 г.). «Раскрыто: темные искусства ловеласа». The Scotsman . Архивировано из оригинала 14 октября 2007 г. Получено 27 ноября 2010 г.
  51. ^ Ganahl, Jane (25 ноября 2005 г.). «Ahead of the game». San Francisco Chronicle . Архивировано из оригинала 11 марта 2007 г. Получено 22 декабря 2006 г.
  52. ^ Йогис, Джаймал (2006). «Что нужно, чтобы получить свидание в этом городе?». San Francisco Magazine . Архивировано из оригинала 21 октября 2006 года . Получено 22 декабря 2006 года .
  53. ↑ Джин Вайнгартен (5 марта 2008 г.). «Генофонд: секс и обман». The Washington Post . Архивировано из оригинала 4 июня 2011 г. Получено 27 ноября 2010 г.
  54. ^ "Операция Pick Up". The Times . 2005-09-03. Архивировано из оригинала 2019-05-18 . Получено 2019-05-18 .
  55. ^ "Культурный анализ, том 11, 2012: аскетический гедонизм / Эрик С. Хендрикс". Архивировано из оригинала 2019-09-08 . Получено 2018-07-15 .
  56. ^ Кинг, Эндрю Стивен (2018). «Обратная сторона феминизма: Культурная история пикапера». Сексуальность и культура . 22 (1): 299–315. doi :10.1007/s12119-017-9468-0. ISSN  1095-5143. S2CID  148720319.
  57. ^ Чиверс, Том (14 января 2010 г.). «Пикап-мастера, онлайн-соблазнение и советы по свиданиям» . The Daily Telegraph . Лондон. Архивировано из оригинала 2022-01-12.
  58. ^ Oesch, Nathan (2012). «The Dating Mind: Evolutionary Psychology and the Emerging Science of Human Courtship». Эволюционная психология . 10 (5): 899–909. doi : 10.1177/147470491201000511 . ISSN  1474-7049. PMC 10429087. PMID 23253794  . 
  59. ^ "Соблазнение: мужчины, мужественность и опосредованная близость | Исследования СМИ | Общие исследования коммуникаций и СМИ | Предметы | Wiley". Wiley.com . Архивировано из оригинала 21.02.2020 . Получено 08.09.2019 .